核心素養(yǎng)讀書心得
心中有不少心得體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編精心整理的核心素養(yǎng)讀書心得，希望能夠幫助到大家。
核心素養(yǎng)讀書心得1
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經(jīng)驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的.基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網(wǎng)絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講�！币虼�，作為一名教師應當博覽群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
核心素養(yǎng)讀書心得2
靜下心來，細細品讀文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，使我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
一、概念內涵
素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。作者用了9內容詳細闡述了素養(yǎng)與素質、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關采最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習慣一種氣質、一種性格。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力。”這里很明確也指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就。
二、核心素養(yǎng)的'培養(yǎng)
每個學科不僅具有自己的符號表達、知識體采和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學“最大的道德教育資源就是學科知識本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉化為學生課的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為光趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能的現(xiàn)象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教識才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們儒要在教學中把課內與課、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。
核心素養(yǎng)讀書心得3
一、指導思想
通過此次活動，倡導我校教師主動閱讀、帶頭閱讀，豐富課余文化生活，提高自身文化修養(yǎng)，同時結合教育教學實踐開展培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”的探索活動，幫助教師更新教育觀念，改進教育方式，開辟教育新途徑，盡早適應當今教育發(fā)展改革的.歷史要求。
二、總體安排
1、活動主題：如何在教育教學實踐中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)
2、總體要求：緊扣《培養(yǎng)核心素養(yǎng)》一書的內容實質，結合自身工作實際，中心明確，材料詳實，有啟發(fā)效果，杜絕抄襲。
3、時間安排：20xx——20xx學年
4、評比時間、地點：3月6日下午第三節(jié) 三樓會議室
三、評審小組成員
組長：楊國斌
組員：嚴秋明 吳莉莉 向忠秋 顧霞光 王小慶 禹良青
四、評比方法
1、參評文章要求：
（1）認真閱讀《培養(yǎng)核心素養(yǎng)》，并緊密結合自己的教育教學實踐，圍繞教育教學、教育管理有關的內容寫出自己的感想。
�。�2）讀后感由本人親自撰寫，嚴禁抄襲、剽竊他人文章，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)取消評比資格。
�。�3）中心明確，語言通暢，有啟發(fā)效果，字數(shù)1500字左右。
2、評比辦法：
�。�1）每篇文章有三位評委打分，算出總分為最后得分。
�。�2）設一等獎5名；二等獎10名；三等獎15名；
核心素養(yǎng)讀書心得4
“核心素養(yǎng)”在我本科階段便常常被提起，工作以后也更為頻繁，作為一名語文老師，文字表面對語文學科的核心素養(yǎng)要求是：語言的建構和運用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承四個方面，深究其本質卻不僅僅是字面的內容，當我拿到《核心素養(yǎng)的中國表達》這本書時，我們之間是有距離感的，因為“核心素養(yǎng)”對于剛剛工作的青年教師我來說還是非常宏大的，有太多的內容需要我去進一步細化，走進書中，細細品味，又別有一番滋味。
尋其本源，探其奧秘
從書名出發(fā)，我很好奇“核心素養(yǎng)的中國表達是什么”，簡單概括來說分為三個方面：第一，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個召喚性結構；第二，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以落實立德樹人為根本宗旨；第三，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系既具有中國文化底蘊，又具有時代特點�！傲⒌聵淙恕弊鳛楹诵乃仞B(yǎng)的實質被注入更多的關注，厘清立德樹人的育人目標、課程模式、管理模式成為關注的重點，學校在開展常規(guī)教研工作的同時，德育尤為突出，孩子的成長不僅僅是學習知識，更重要的是學會做人，孩子一生中會遇到無數(shù)位老師，但不變的是孩子關于“德”的成長，老師作為引路人，教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導，引導孩子自身學會成長，學習做人。
學生的全面發(fā)展作為核心素養(yǎng)的核心命義，強調的是學生本身作為“人”的全面發(fā)展，教師有義務和責任促進孩子創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，國家的高速發(fā)展，需要的不是一味墨守成規(guī)，而是在可行性引導下有所突破的青年一代，作為老師，我們不能將創(chuàng)新精神和實踐能力作為一盞明燈高高掛在上空，而是應該彎下腰來用這盞明燈照亮孩子前行。
孩子的成長是個性化的，每一個孩子都是獨特的存在，作為老師我們不必去定義任何一個孩子，何為好與壞？是因為有相對優(yōu)秀和相對劣勢的比較，才有所謂的優(yōu)等生與學困生，我們的職責就是呵護孩子的天性，關注其個性成長，不急于否定，而是耐心的細致觀察、引導。想必大家也會聽到一些聲音，包括我自己在內都深有體會，如果我是一名班主任老師，面對全班40個孩子，加之各項事物都需要做到事無巨細，很難做到顧及每一個孩子的一點一滴，這就是一種挑戰(zhàn)與成長，孩子是有靈性的，你的每一點一滴的'給予，都會慢慢在他幼小的心底里生根發(fā)芽，細心的澆灌必定會有幼苗破土而出，茁壯成長。
心懷格局，躬行實踐
我是一名語文老師，我又不是一名語文老師，我們不是教學科的，而是教學生的。不言而喻，語文老師擔負著孩子文化底蘊形成并發(fā)展的重任，工作一年的時間里，我看到了很多我曾經(jīng)認為不可能的“奇跡”，我深深的被二年級孩子的文字打動并折服，“月亮底下有一片璀璨的星空，星空下有一片碧藍的大海，大海底下有一只孤獨的藍鯨，藍鯨底下有什么，我不告訴你�！碑斘铱吹竭@樣的文字時，我不禁感嘆，這位老師很好的解放孩子指南針的軸心，引導他在慢慢釋放天性，融合所學，讓文字說話。作為老師，我們不必給學生背不動的書包，要給學生帶得走的東西，不僅帶得走，還要能帶著走，看到孩子身上的閃光點，在細微處逐漸培養(yǎng)必定有沉潛后的成功。
教育這潭清水是活的，每一個智慧的石子投入其中都能泛起陣陣漣漪，核心素養(yǎng)下的教育，老師更應該是育苗人。竇桂梅校長提出建構“1+X課程”體系，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是需要有課程作為依托的，“重建課堂”并不意味著全面推倒，重新來過，而是在原有的基礎上，修正完善成更加適合學生發(fā)展，更有利于培養(yǎng)和提高學生核心素養(yǎng)的課程。“素養(yǎng)”并不是顯性的，它需要一個長期積淀的過程，不是一蹴而就的，老師在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的同時，自身更加需要完善和提升，
花開無聲，便更需要靜待花開，教育從不是一朝一夕之事，代代相傳中，教育理念也在不斷完善，羽翼更加豐滿，核心素養(yǎng)在中國的教育浪潮中翻涌成長，需要老師和孩子們共同成長，積淀成熟后便是腹有詩書氣自華，一滴清水渺小卻不卑微，反射出的陽光足夠照亮周圍的世界。
核心素養(yǎng)讀書心得5
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復雜因素相互作用的結果……
教育部在《關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學校教育的聚焦點和著力點。
學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。準確把握學科本質和學科特性是構建學科核心素養(yǎng)的前提，具有學科性、科學性、教育性和人本性。
小學語文學科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達能力。語文學科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學習方向、學習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個維度說說小學語文核心素養(yǎng)。
語言理解能力：能讀懂文本的主要內容，了解文本表達的特點，積累語言材料，具有初步的語感；
語言運用能力：能根據(jù)具體語境和任務要求，在口頭和書面表達中嘗試著運用自己活得的語言活動經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達等語言活動中，主動思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認識，對語言和文學形象的初步認識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的.審美體驗。
語文素養(yǎng)的內容從低級到高級、從簡單到復雜分為：必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學是教人，用學科來教人。在學科教學中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴、和個性的發(fā)展以及內心的自由。教師應該學會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學生都學好學科內容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的甚至根本學不了、沒有興趣學的學生。課堂上一學生為中心，關注學生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學適合學生的發(fā)展。
核心素養(yǎng)讀書心得6
學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，并系統(tǒng)回應了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學生為中心"的教學模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。
教學的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學校教育給你的.知識忘掉后，剩下的東西就叫素質。那么剩下的東西究竟是指什么？
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內含的價值性和道德意義）的思維方式來關照自己的課堂，那么，無論是課程內容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。
核心素養(yǎng)讀書心得7
1、“素質”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質結構”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質”則側重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業(yè)時代的認識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業(yè)時代的認識），結論是：核心素養(yǎng)“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會�！保╬29-30）在這個基礎上，作者從“目標”（培養(yǎng)什么人）、“性質”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發(fā)展、社會參與三大領域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標的結合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。
【本書對“核心素養(yǎng)”的基本界定——盡管有點繁瑣，但大體還是能有所收獲，至少知道可以思考和研究的方向。前一段讀鮑鵬山的《教育六問》，他認為現(xiàn)在的教育最大的問題是：對最低層次“謀生”的關注擠占了太多的實踐和領域，從而出現(xiàn)了“謀智”的不足，“謀道”的缺位（大意）。確實這一現(xiàn)象是目前教育的.最大問題的根子所在。問題在于：“三謀”之間的關系和比例怎么處理？過度強化“謀生”而否定、擠占“謀道”固然不對，但當孩子們還沒有太多生活經(jīng)驗的時候，以“謀道”取代“謀生”也是不對的。中國教育，特別是語文領域的“工具”與“人文”之爭，就是一種表現(xiàn)。如何平衡好三者的關系，這里應該有一個“第三者”作為參照物，應該是一個“動態(tài)發(fā)展”的過程，這才是真正解決問題的路徑和方法�！昂诵乃仞B(yǎng)”的討論，其實已經(jīng)引入了這類思路�！�
4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養(yǎng)”的研究�；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠稹⒒究蚣�、啟示。從提供的有關標準來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內容、具體指標、命名方式、內涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對核心素養(yǎng)推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進行教學改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。
核心素養(yǎng)讀書心得8
我國提倡實行核心素養(yǎng)為導向的教學，不僅是想要改變注重知識傳播的課堂教學，更是想改變我國教育的以“分數(shù)”為中心的現(xiàn)狀。核心素養(yǎng)的提出是讓我們關注學生本身的發(fā)展需要、培養(yǎng)學生解決問題的能力，使學生在未來能更好的適應社會生活，甚至是成為國家的棟梁之材。
《核心素養(yǎng)怎么看怎么辦》這本書，不僅把國家為什么實行核心素養(yǎng)為導向的教育用一些科學理論解釋的明明白白，還為如何實行核心素養(yǎng)教學提供了許多理論依據(jù)，甚至對不同學科核心素養(yǎng)進行了分析，雖然沒有我們藝術類的學科。
書中把核心素養(yǎng)的要素分成核心基礎和核心技術。核心基礎包括核心知識、核心能力及核心素養(yǎng)。在分析什么是核心知識這節(jié)文章內，我對一個關鍵詞印象非常深刻，就是“凈化”，文中講到“要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，就要凈化知識”，知識是重要的，但是我們現(xiàn)在的教材學生要學的內容實在是太多了，特別是高中生有十幾門課，有些知識點也不是必考項目，因為可能會在選擇題里出現(xiàn)導致學生不得不去學習理解，所以說要實行學科核心素養(yǎng)，教材也應該要作出極大改變，下學期我們將使用新教材，不知道新的美術教材如何，但是我也明白凡事不可能一蹴而就，需要時間的經(jīng)驗后不斷改進。
書中讓我印象深刻的是提到了關于教師的核心素養(yǎng)，確實教師是學生學習的組織者，想要發(fā)展學生核心素養(yǎng)，教師卻沒有這方面的能力，哪核心素養(yǎng)就只能淪為空談。教師的核心素養(yǎng)包括：執(zhí)著的教育情懷、過硬的專業(yè)素養(yǎng)、良好的學習素養(yǎng)及不息的發(fā)展素養(yǎng)。要如何提升教師的核心素養(yǎng)能力，書中給了四條建議：培養(yǎng)自己積極的信念、不斷前行提升自己、用于溝通不斷反思、樂于挑戰(zhàn)絕不姑息。
總的'來說這本書很實用，發(fā)展學生核心素養(yǎng)剛開始推行時，對于我來說就好像只是改變了一些教育的側重點，讀了這本書以后才知道，核心素養(yǎng)的推行是對老的教育體制的一次深入改革，不僅是學生要改變，教師更要改變。我將在未來不斷學習提升自己的教師素養(yǎng)能力，將所學知識投入到教育教學的實踐中去，努力成為一名符合社會需求的人民教師。
核心素養(yǎng)讀書心得9
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學生，人的一生都是在學習的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數(shù)學素養(yǎng)、學會學習、問題解決能力�，F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等�！�
核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學校的六大變化究竟有哪些？歸納起來有6大方面
1、育人導向發(fā)生變化：更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關注學生的生命質量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學發(fā)生變化：更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化：更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學科實踐活動課程、開放性科學實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負擔發(fā)生變化：學生課業(yè)負擔將會進一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學校課程更加貼近學生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關注核心價值觀、生涯指導、金融理財素養(yǎng)，突出學生是現(xiàn)實生活中“完整的.人”。
6、課程適應發(fā)生變化：未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性，進一步突出地方、校本課程的時代性、開放性和靈活性。
雖然對《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》只有淺淺的理解，但作為一個教師看到這些發(fā)展方向內心還是期待的，這應該就是每個老師對自己學生的期許，那么作為一個老師也要以一個全新的標準要求自己，先改變自己，與時俱進，才能更好地帶給學生發(fā)展。如果希望自己的學生有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣，那么就先塑造自己吧。
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要真正落實以學定教，實現(xiàn)教學相長，就應該變“先教后學為先學后教”。此次讀書會我將從第五章“基于學生學習的教學”中提到的一個重要觀點“完整的學習”進行分享。
“完整的學習”，從認知加工的角度來說，完整的認知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)。相應的，完整的學習過程也可以劃分為閱讀——思考——表達三個環(huán)節(jié)。
閱讀環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學中，教學成了給學生“喂”老師消化好了的知識的過程。這一過程便產生了學生與前期的知識經(jīng)驗、社會生活產生了割裂和孤立的問題和現(xiàn)象。久而久之，學生容易失去對新知識的消化能力，教學活動淪為接受與識記的過程。因此，教師應該引導學生更為完整地、全面地、獨立地進行閱讀，調動自身的經(jīng)驗與社會生活建立起有意義的'關聯(lián)。
思考環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)課堂教學中往往會回避掉問題，從而容易堵塞學生新思維的涌現(xiàn)。因此，教師要引導學生對閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題進行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要得到問題的答案，還要對問題產生自己的看法和見解，提出有價值的問題并進行深度思考。
表達環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎上，教師要引導學生發(fā)表自己的看法和觀點。通過學生之間的交流、互動、分享，共同解決在獨立探索過程中遇到的問題，從而在集體思維的基礎上達到對當前所學內容的正確、全面的理解，最終完成對所學知識的建構，使學習和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個環(huán)節(jié)構成了以素養(yǎng)為導向的課堂教學的基本結構或基本范式。基于學生學習的教學不僅是教學本質的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。因此，在“建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式”背景下，面對當前教學改革形勢，教師應該積極應對教與學關系，促成學生完整的學習。
核心素養(yǎng)讀書心得11
時代變化使得教育也要隨之改革，深度學習成為現(xiàn)代教育變革的必然選擇。《深度學習 ——走向核心素養(yǎng)》一書中有很多的案例，典型且符合教學的實際，也順應了當下雙減政策的新要求。這些案例與較為宏觀的話語比較起來，讀者更容易理解和接納，也能夠更好地作為例子去指導教學實踐。
1、什么是深度學習？
閱讀完本書后，我有了一個大致準確的理解，即教師引導學生去學習、研究、理解具有挑戰(zhàn)性的學習主題，在全身心參與與探索的過程中，進行有意義學習，形成積極態(tài)度和正確價值觀等。這是一個非常具有意義的學習過程，同時這一過程也是困難的、有挑戰(zhàn)的，我們能做的就是不斷探索和實踐，去不斷地接近這樣一種理想的育人狀態(tài)。
2、如何引導深度學習？
作為教師，我更加關注教師應該如何引導深度學習。在讀本書之前，我就知道教學是要引起學生的興趣，讓學生去學會思考、學會知識的建構、學會運用所學去解決實際問題，而不是機械的記憶、背誦。但從我們小時候就開始的一種類似應試教育的模式會讓思維局限住，從而“眼高手低”，空懷符合教育改革的理論和想法，卻不知道如何實踐與探索。讀完這本書，我能夠更加具體地了解深度學習的運用和引導，需要建立師生間的新型學習伙伴關系，構建深度學習任務、良好運用數(shù)字化資源和工具，精心設計教學材料等，幫助學生探索自身優(yōu)勢，通過深度學習去獲得自己的精彩人生。
3、如何理解并運用深度學習？
聯(lián)系數(shù)學教學，我較為深刻地理解了書中所講的深度學習的特征，同時在實際教學中去運用。首先是我們在教學中可以充分地去挖掘教學內容的實際運用和實際意義，聯(lián)系實際去進行課堂教學，引起知識和生活經(jīng)驗的相互聯(lián)系和轉化，例如認識數(shù)學的線無粗細、圖形的運用和比較等，從而去建立新的概念、結構，易于學生的理解。
其次是活動與體驗，我更多地想到的.是引導學生去探索問題的解決方式。根據(jù)自身經(jīng)驗，在積累了一部分知識后，對于即將接受的新問題的思路方法，需要自己去真正思考、學會操作，才能夠真正的掌握，空看教師的講解、操作是遠遠不夠的，這容易導致學生在講解時聽得明白，自己碰到時無措的情況。
之后是本質與變式，數(shù)學上例如一些簡單的知識點需要學生理解透，這些往往蘊含著一類數(shù)學問題的本質，就像一位數(shù)學老師曾經(jīng)命題講題時的“1”的本質，以一個結果為中心知識點，我們可以衍生出很多相關的結論和解題方法。理解、分辨本質與非本質的過程就是學生對學習內容的深加工過程，理解后再接觸變式，求解方法也是萬般不離其宗，這同時是對學生思維和價值觀的一種磨練。
有關深度學習的概念、實現(xiàn)、推進的要求等，都需要不斷地研究，特別是一些教學案例，通過優(yōu)秀教師的探索與實踐，我會繼續(xù)去領會如何在教學中去引領學生進行深度學習。
核心素養(yǎng)讀書心得12
《核心素養(yǎng)怎么看怎么辦》讀書心得 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。 核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學要四“本”：學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學，教師必須轉變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學科的教學首先考慮的'不再是本學科知識，而是學生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。
核心素養(yǎng)讀書心得13
期中考試后，學校召開了家長會。從下午四點一直持續(xù)到晚上八點多，長達四個多小時的交流，我深深地感受著家長緊張、急切和擔憂的心情。但家長們所關心的事情大多是成績，所有的注意力也都只集中在成績方面，這是遠遠不夠的。其實，孩子的健康成長比一時的成績更加重要，孩子的核心素養(yǎng)是多方面的，這關乎孩子一生的發(fā)展。最近一直在研讀培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)方面的書籍，也對于家校合作，共同做好孩子的綜合培養(yǎng)有了更深入的了解。教育應當促進每個學生的全面發(fā)展，這包括道德素質，智力，審美意識，個人責任感，精神價值等方面的發(fā)展。學校教育在教育人才方面起著主導作用，但學校教育仍需要家庭教育的密切配合，否則學校教育的作用就會被減弱，甚至被抵消。家庭教育是學校教育的必要補充。學校教育只有與家庭教育密切結合才能有效地促進學生進步，才能使學生綜合全面的發(fā)展。
家庭是孩子首先接受教育的'地方，是培養(yǎng)孩子良好性格和早期智力開發(fā)的場所。家長是孩子的第一任老師，家庭教育為孩子以后的教育鋪下第一塊基石。家庭教育對孩子的成長非常重要，甚至會影響孩子一生。家長在想辦法為孩子提供優(yōu)越學習生活環(huán)境關注孩子學習成績的同時，也要對孩子進行生活和情感的教育、艱苦樸素，自力更生的教育，培養(yǎng)他們勤奮和獨立的精神。學校教育是家庭教育的延伸，作為知識的傳授者，老師在知識傳遞和習慣養(yǎng)成上一定會循序漸進地對學生進行引導培養(yǎng)。在我所教授的許多學生中，孩子成功的背后，家長都能夠把家庭教育與學校教育有效結合，擔負起自己應當擔負的責任，這既能保證孩子獲得好的學習成績，也能讓孩子在良好的家庭氛圍中健康成長。
每個班級中，都會有一些生活能力或學習能力以及溝通能力較差的學生。深入了解之后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些學生中，往往單親家庭較多。還有父母在外打工，跟隨爺爺奶奶生活的比較多。這些孩子從小缺少父母關心，或受到爺爺奶奶過分溺愛，性格發(fā)生扭曲，想問題偏激。針對這樣的學生要采取更加關切的方式去教育，否則適得其反。對于這樣的孩子，可以先找他們談心，回避他的錯誤，直到他從內心深處接受了教師觀點再加以糾正錯誤，他才可以改正。
曾有位學生，父母離異，孩子和爺爺奶奶生活在一起。孩子的父親常年不在家，爺爺奶奶覺得孩子沒有母親，因此對孩子百般寵愛。孩子也養(yǎng)成許多壞習慣，不做作業(yè)，隨便拿學生的東西，不愛勞動，還經(jīng)常上課走神。在他爸爸談話后才知，父親對這一切都蒙在鼓里，恨鐵不成鋼的父親回來對孩子就是一頓毒打，其實這根本不解決問題。孩子回到學校后，時刻以憎恨的眼神凝視著我。后來，我把孩子的父親叫到學校，一起耐心分析造成現(xiàn)狀的原因，讓他回家做孩子爺爺奶奶的思想工作，對孩子的溺愛就是害了孩子，爺爺奶奶與學校的配合最終幫助孩子逐步改掉了不良行為習慣。最后，在我們的共同努力下，這位學生取得了明顯進步。
家長把子女送到學校，希望學校能將他們培養(yǎng)成有用之才，學校則義不容辭地對學生教育負責。學校與家庭的目標是一致的，這也是家庭，學校教育結合的基礎。家庭與學校在學生成長過程中是影響學生思想兩個主要外因，只有家庭教育與學校教育相輔相成，才能實現(xiàn)孩子全面的心智發(fā)展。
核心素養(yǎng)讀書心得14
記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學了多少、思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌�！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡不清。作為基礎教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內涵界定、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，到核心素養(yǎng)導向的教學基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導向的課堂教學“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學科、不同的學生，不同的環(huán)境，具有各自特質的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好。可能是太久的思維定式讓大家習慣于熟套�！敖處煋碛惺裁�，才能夠給予學生什么”�！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔�，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，教師應有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔者的學科素養(yǎng)的期望，三個精煉的'詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學生所應有的素養(yǎng)。從學生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學效果期待和最佳期望。
歸結以上，核心素養(yǎng)導向的課堂教學，不只是導向學生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導向學生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)讀書心得15
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關于核心素養(yǎng)的內容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。近期，工作坊的共讀書目是《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這次閱讀，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
余文森老師的這本書詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀、六大教學基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，這三個部分的內容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學的實際操作。
書中指出：人是教學的出發(fā)點和歸宿。教學的最高目的是培養(yǎng)人，人的成長和發(fā)展是教學的真正落腳點。課堂上，教師不應該只關注教材，更應該關注學生。有時候，我們總想按部就班地將課本上的知識點一遍一遍地講，生怕學生沒有掌握。即便是這樣，依然會出現(xiàn)這樣的情況：學生在課堂上明明已經(jīng)掌握了，可沒多久又不會了。其實想想，課堂上學生所掌握的知識，可能是我們一遍又一遍地灌輸進去的，并不是學生通過自己的思考而主動獲取的`知識，所以對知識的掌握只是短暫的。以“生”為本的課堂，教師應該以全體學生為中心，關注學生的學習狀態(tài)，即情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。學習狀態(tài)決定課堂教學的質量和水平。以“生”為本的課堂，教師應該通過問題情境，引發(fā)學生獨立思考，或組織學生進行有效的小組合作學習。這樣的課堂要給予學生充分的討論時間，通過生生互動，信息共享，讓學生有話想說、有話可說。
反思自己的課堂，我時刻關注不同層次的孩子在課堂上的表現(xiàn)情況。如檢查他們是否在認真聽課？課本是否翻到正確的頁面？是否在思考問題？小組合作時有沒有參與討論？有沒有積極地表達？我還適時為不同層次的學生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機會。難度大、有挑戰(zhàn)的問題留給基礎較好的孩子；容易的問題、簡單的對話表演留給中下生。當他們回答正確了，我面帶微笑豎起大拇指及時給予表揚。當他們猶豫、不確定時，我表示感謝，并鼓勵、提示他們再度思考。
書中提出讓學生學習在先，以學定教�；叵胱约鹤畛醯恼n堂，真的是“滿堂灌”，生怕漏掉一點兒知識點。后來我才意識到，課堂上不應該是學生圍著老師轉，不是老師教什么學生學什么，而是老師跟著學生走，學生需要什么我們教什么。讓學生“先學”，我們再“后教”。我們應該把閱讀的機會和和思考的時間留給學生，通過引導、點撥、激勵將學生引向主動學習，深度學習和創(chuàng)新學習。正如書中所述：“先學”解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”解決最近發(fā)展區(qū)問題。
總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語言學習的促進者，思維發(fā)展的引導者，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統(tǒng)文化的傳播者，為實現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠大目標繼續(xù)努力。
核心素養(yǎng)讀書心得16
《深度學習走向核心素養(yǎng)》這是一本理論性極強的書，文中出現(xiàn)了許多概念性的詞語，首先，需要理解的一個關鍵性詞語，深度學習，是指在教師引領下，學生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學習主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學習過程。在這個過程中，學生掌握學科的核心知識，理解學習的過程，把握學科的本質及思想方法，形成積極的內在學習動機、高級的社會性情感、積極的態(tài)度、正確的價值觀，成為既具獨立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神，基礎扎實的優(yōu)秀的學習者，成為未來社會歷史實踐的主人。
看到這個解釋，我想起了大學的課程，大學四年，匆匆而過，四年當中上了無數(shù)的課，而我印象最深的是這樣一節(jié)課程，老師提前分配任務，自己去搜索信息與材料，課堂上老師交給我們去展示。仔細回想，為什么不是那種老師教授很多知識的課程印象深刻呢？這和深度教學的理念不謀而合，不僅僅是大學，而是學生成長的每一個階段，老師不僅僅要停留在知識點的傳遞上，而是幾年、十幾年、甚至幾十年過去后，你腦海里還留下點什么？也就是是說，更重要的是促進學生的主動發(fā)展。
如何引發(fā)學生的深度學習呢？文中教給我們教師要做的幾件事：1。確定學生自覺發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”；2。確定通過什么樣的內容來提升、發(fā)展學生，即轉化教學內容，提供恰當?shù)摹敖虒W材料”；3。幫助學生“親身”經(jīng)歷知識的.發(fā)現(xiàn)與建構過程，使學生真正成為教學的主體。具體如何操作呢？我想起了幾年前關于綜合性學習的探索，每到綜合性實踐活動課程，我都分好小隊，先從隊長那里了解學生學習情況，給隊長先做個簡單的講解與方法指導，剩下的課堂內外時間全部交給小隊成員共同探討，遇到問題，共同商量查找資料，實在不會，可以找我?guī)兔ΑＬ崆皶o一個星期的時間，過程中每個孩子參與進來，參與到教學的各個環(huán)節(jié)，我相信在這種輕松的氛圍中，孩子們收獲到很多。但這僅僅是綜合實踐活動課程的指導，牽涉到其他課程具體如何操作，需要下一步繼續(xù)探討。
文中在怎樣實現(xiàn)深度學習中，還提到了單元學習活動。這和部編教材的編寫理念非常接近，教師在進行教學設計是不能僅僅就一篇文章進行，而是要考慮教材的前勾后連，同時要進行教材的整合，要深刻考慮教材的規(guī)劃性與整體性，實踐性與多樣性，綜合性和開放性，爭取在每堂課都涉及單元整組的內容。
總之，深度學習走向核心素養(yǎng)是個不斷努力的方向。
核心素養(yǎng)讀書心得17
在讀這本書之前，我對于這個題目就產生了深深的疑惑。這本書名字叫做核心素養(yǎng)下的中國表達，什么是核心素養(yǎng)？什么是中國表達？本書對于我們教育孩子有什么深遠的影響……帶著對于這本書的疑問和思考，進入了閱讀與學習，在閱讀時也一直牢記自己是一名教師，將自己從書中所學用于今后的教育事業(yè)中。下面我將從幾個方面談一談我的收獲和體會。
一、智慧方式培養(yǎng)核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)促智慧之光
“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽�！比寮椅幕校爸迸c“仁”是評判人格完善的兩個重要的維度。這就提示我們應該從智慧的角度來闡釋核心素養(yǎng)。智慧指的是在復雜的情景中，或在面對突發(fā)情景中，表現(xiàn)為從容、沉著、機智的態(tài)度和品格，以及面對問題的綜合能力。這與核心素養(yǎng)的特征是吻合的。用智慧來解讀核心素養(yǎng)必定會使核心素養(yǎng)的表達有中國的風格。但是我們在用智慧的方式進行思考時要始終牢記：智慧的靈魂是道德。歷史與現(xiàn)在都告訴我們高智商只有與道德同行，才能培養(yǎng)出一名真正的智者。讀到此處，我腦海中浮現(xiàn)出很多有才無德危害社會的案例。20xx至20xx年期間，一款名為“熊貓燒香”的病毒讓中國的大半電腦陷入癱瘓。而這個病毒的研發(fā)者僅是一名24歲的青年人李俊，后因此獲罪入獄改造4年進入了金山里靠著自己的才華做到了高管的位置，本來人生已算圓滿。卻又因開設賭場再次入獄。不得不說這是一位計算結天才，因沒有受到良好的教育，多次危害社會。從古至今，這樣的實例屢見不鮮，我認為作為一名教師，尤其是小學教師更應該肩負起學生道德培養(yǎng)的重任。我們常說要將學生培養(yǎng)成國家的棟梁之才，何為棟梁之才這本書給了非常好的詮釋，那就是具有中國特色的核心素養(yǎng)背景下培養(yǎng)學生。教師是智慧的引路人，這就告訴我們在核心素養(yǎng)的背景下，為學生打開一扇又一扇窗戶，把整個世界當作課程來學習。情境中的學習，學生的視野更廣，學生的格局更大，會生成學生的大智慧，用智慧催生智慧，用智慧的方式培育、發(fā)展學生核心素養(yǎng)，讓過程明亮起來、溫暖起來、智慧起來。
二、做中教、做中學、做中求進步
本書提出了在核心素養(yǎng)的召喚下，我們應該做“活教育”。這是偉大的教育家創(chuàng)立了“活教育”的理論體系和實踐體系。那么什么是活教育？可以用一個反向概況來解釋，活教育不是舊教育，而是新教育——舊教育是死的，新教育是活的`。活教育不是隨意的教育，而是通過試驗的科學的教育——活的教育有理論的支撐，有科學的設計，還有嚴格的實驗論證。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應該植根于中華文化和教育理論的土壤中，活教育可以激活學生的潛能，發(fā)展和培育學生核心素養(yǎng)�；罱逃幸粋�力點，既是著力點，又是一個支點。這個力點就是改變學生的學習方式。這就需要我們教師在做中教，做中學，做中求進步。就像我們現(xiàn)在實行的教學改革——對分課堂，這也是在核心素養(yǎng)下的我們在做活的教育。為了探究最適合學生的學習方式，我們也一直在行動中教學，在行動中學習提升自我。因此，在核心素養(yǎng)的指導下，教師是幸福的，因為它為我們指明了前進的方向。
核心素養(yǎng)讀書心得18
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié)，是自己教育教學理論方面一次質的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。
本書讓我真正認識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認知
1、20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，成為研制學業(yè)質量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內涵為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力�！闭軐W家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類災難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學精神和人文情懷。
3、學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研制《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細化，落實立德樹人的根本任務，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀國家人才的核心競爭力。20xx年9月發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內涵。20xx年底，基于學科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國范圍征求意見，現(xiàn)已進入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學。中國基礎教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學科核心素養(yǎng)的思考
1、學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學科教育的靈魂。學科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質、行為、習慣、能力、素質，這些素養(yǎng)構成了與沒受過這門學科教育的人的差別。
2、物理學科的核心素養(yǎng)是：物理理念、科學思維、實驗探究、科學態(tài)度與責任。
三、物理學科核心素養(yǎng)與初中課堂教學點結合探索
靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應該從以下幾方面努力：
1、教學必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內心的自由。受應試教育作祟，我們常把分數(shù)的高低作為衡量教學質量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信：強調學生全面發(fā)展，學有所長的做法是對的'。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學習、實驗探究等過程中培養(yǎng)學生思維方式的學科整合和實驗表達和操作的能力。通過課程的學習，學生能進一步提升物理理念、科學思維、科學態(tài)度與責任。
3、學生才是學習和發(fā)展的真正主人。通過學習，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學結構上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)學生的心理、年齡、生理特點，設計學生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問之中，訓練學生的觀察、思考能力。在訓練中，面向全體學生，讓每一個學生都有展示自己的機會，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。
4、經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學習后的一點淺顯體會，我相信每個學習過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議�！爸挥袑W習，才能不斷進步”。我堅信自己以后會把“終身學習”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進步。
核心素養(yǎng)讀書心得19
“教與學”是教學的中心工作，也是教學的核心問題，它包括了“老師怎樣教”和“學生怎樣學”兩大體系和幾個要素，普通的老師很難把它們之間的聯(lián)系理順。北京市十一中王春易副校長的《從教走向學:在課堂上落實核心素養(yǎng)》，既有良好的實用邏輯，又有嚴謹?shù)睦碚撨壿�。閱讀這書后，能為老師們指明了前進的道路。
“立德樹人”這個詞，不像其它流行的詞匯，它是一個被大家津津樂道的“熱詞”，轉變?yōu)槊總�老師都要遵守的教學規(guī)范；“核心素養(yǎng)”并不是老師從自己的理解中說出來的，而是要把它轉化為真正的教育行為。這個過程很難。
可以說，在許多老師還處于困惑之中的時候，這本書將一系列的教學內容串聯(lián)起來，形成了一種全新的教學模式，為一線教師提供了一種較為完善的教學模式。是一部實用的教材。
一、一套“以學為中心”的實踐邏輯
在教學設計上，提出了“從課程標準到教學目的”“從時間到單元重組”“從教學目標到學習目的”“從教學目標到學習目的”“從教材到資源”四大轉變重點，從教學實施方面給出了“從知識點到學科要點”“從實踐活動到任務驅動”“從結果檢測到過程評估”三大變革關鍵。七個層次分明的問題，使讀者能夠清晰地看到教學和學習的本質以及它們之間的聯(lián)系。
值得稱道的是，這本書的邏輯起點很明確，就像一盞指路明燈，無論在教、學中，都要堅持“學生立場”，以生為本，以生為本，進行課程的設計，不忘初心，推動學生全面、有個性的發(fā)展。本書對教學和學習的一些問題進行了梳理，構建了“由教到學”的體系思考。
二、一種“從教走向學”的系統(tǒng)思維
古今中外關于如何教、如何學的著述很多，但是真正能為老師所用的卻寥寥無幾。老師要像蜜蜂采蜜，要多讀書，勤加練習。本書是在新課程理念下，對課堂教學中如何實現(xiàn)核心素養(yǎng)進行了較為系統(tǒng)的論述。
系統(tǒng)思考是作者對教與學過程中的幾個要素進行了全面的闡述，其中七章的內容從課程到教學、從課時到單元、從學科知識到大概念、從教學到學習、從課程執(zhí)行到課程評價、從成果檢驗到過程評估，每一個環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系、相互聯(lián)系的。從課程目標到單元目標，到學期目標、學年目標，每學期目標和學年目標，都是以核心能力為基礎的目標體系。這是一種有針對性的體系，而非分散思維。在第7章《從結果檢測到過程評估》中，筆者把學習過程和結果看成是一個體系的兩部分，闡述了重視過程和結果之間的關系，強調了過程對結果的影響，強調了“目標—教—評”的統(tǒng)一，使三者統(tǒng)一到“核心素養(yǎng)”的層面，統(tǒng)一于實際問題的解決。這些都是很好的制度安排。
本文從教學實際出發(fā)，結合教學實際，詳細闡述了如何把核心素養(yǎng)轉變成可操作的教學目標，如何設計核心任務，根據(jù)學科的大致思路進行單元的重組；說明為什么要由時間教學到單元學習，為什么要把教學目標轉換成學習的目的；說明教學中應該有哪些資源可以引導學生進行學習診斷和評估。除了提出實施核心素養(yǎng)的操作框架、流程和方法外，還提出了一些值得注意的錯誤。
三、一攬子落實核心素養(yǎng)的操作方法
本書包括了北京市十一中中學實施核心素養(yǎng)的'各個科目的教學實例。不同學科實施核心素養(yǎng)的策略各有利弊，同一專業(yè)不同年齡段的學生實施核心素養(yǎng)的方式也不盡相同。值得稱道的是，筆者針對相同的教學內容，從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的教學設計，展現(xiàn)了由知識向以素質為導向的轉變，使讀者能夠了解北京市十一中學的教師在“由教到學”的歷程。通過對教學案例的剖析，使教師了解到教學改革的緊迫性和必要性，了解如何從傳統(tǒng)的教學到核心素養(yǎng)的最短途徑。
本書的可操作性也表現(xiàn)在每一章中，都有技術路徑、評估工具和過程的改進，這些都是實現(xiàn)核心素養(yǎng)的“腳手架”。例如：第1章中的課程標準與教學目的的關系圖；第2章中化學學科的核心素養(yǎng)分析表；第3章科學的14個大概念及科學課程交叉學科大概念指標。
四、一份課堂教學改進的行動指南
20xx版普通高中新課程標準的最大變化就是明確了學科教育的價值，并提出了圍繞本質性培養(yǎng)的學科核心素養(yǎng)這一主題�！皩W科大概念”的學習過程中存在著一系列的問題，例如：“大的主題”是否就是一個概念？題目的大致意思和主題的概念有何聯(lián)系？學科的本質是什么？課程大綱對學生的核心素養(yǎng)有什么用？《從知識點到學科大概念》是本書的第3章，闡述了學科概念化的特點，并給出了對學科大概念的提煉的基本思路。讀此書，能使老師在最短時間內進入主題思想的實踐性教學，而“新教學”的探索，則能使學生的核心素養(yǎng)得到有效的貫徹。
與核心能力、教學目的密切相關的是“設置”的核心任務。核心工作是完成教育目的的一個重要載體，它能使學生在學習過程中形成一個大的主題。其中，北京市十一中學語文課在《史記》單元中提出了“我來指定歷史上最好的君臣組合”這一中心任務，通過置換、重組等方式，將《史記》中人物進行橫向對比，加深認識不同性格、不同時代人物組合的可能性，從而使學生能夠從中提煉出重要的線索，總結人物性格特征。主要工作是要激發(fā)學生自主發(fā)展的能力，使學生能做、敢做。筆者在多年的實踐中，總結了上述幾條原則，對教師有很大的啟示。
這本書是一個綜合的指南，讓我們在教室里實現(xiàn)核心素養(yǎng)，可以讓我們在新課改路上更穩(wěn)健、更扎實。
核心素養(yǎng)讀書心得20
“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，文中從理論與實踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)……
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平，更多地要走進學生的內心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的`�！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中�！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的�！睋�(jù)我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺�！�
第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。
“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。
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