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《生活的藝術(shù)》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《生活的藝術(shù)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《生活的藝術(shù)》讀后感1
所謂極簡，就是順其自然�！绊樒渥匀坏刈鍪隆㈨樒渥匀坏亟煌�，順其自然地言談，順其自然地舉止……當(dāng)這一切都與自然相順時，一切都會得到自然地回報，你的內(nèi)在精神和外在生活都會變得順利、通暢，呈現(xiàn)一種極致簡單又極致順暢的統(tǒng)一”。
而這種極致簡單又極致順暢的統(tǒng)一，難道不就是我們所追求的自然、清爽、平和、美好、自知、不盲從、不跟風(fēng)、真實面對自己的生活態(tài)度嗎？
這本書，我花了兩個半天時間讀完，密密麻麻的讀書筆記，有太多的感同深受。里面言辭簡樸、表達自然、傳遞處濃濃的生活氣息。雖然提到里禪，但極其平易，讓你豁然開朗，禪還可以這樣來理解與運用。
作者從生活、工作、精神、物質(zhì)四個層面加以闡述，從所待的人，做的事，想要的物……諸如現(xiàn)實中領(lǐng)悟道理，從遵循“禪”的智慧過渡到“極簡生活”。
我們所有的言行舉止、欲望夢想、心性態(tài)度、情緒欲望，既是活法，也是修行；是禪意人生，也是精進生命。
《禪與極簡生活的藝術(shù)》這本書，就是這樣，作者用自己的生活理念與人格精神，借以文字的.方向，傳遞某種質(zhì)樸的生活美學(xué)。
比如書中談到，“人都容易草率對待理所當(dāng)然之事。其實，所謂理所當(dāng)然之事，即基本的事情。而基本的事情，總的來說，指的是需要我們踏踏實實地去做的事。因為做這些事，不會馬上產(chǎn)生很大的成果，所以很多人不會踏踏實實地做這些事，而是會想一些‘歪門邪道’，比如思考‘是否有別的方法’，‘是否有能馬上取得巨大成果的方法’等。實際上，世上并沒有這種速成方法”。
這也讓我想到，實現(xiàn)生活中很多人，在做某件事時，總想走捷徑、習(xí)慣三天打魚、兩天曬網(wǎng)、喜歡急功近利、不相信種瓜得瓜、種豆得豆、熱衷于盲從成功人士。想著憑什么他們可以在一件事上取得成功，而我不可以。還時不時抱怨社會不公、資源分配不等……這些在枡野俊明看來，都是缺乏努力做好理所當(dāng)然之事的決心和毅力。
其次，我們總以為“如果丈夫的工資再多一些，孩子順利通過考試，我們的家就完美了”。事實上，并非如此，我們唯有將注意力放在所有欠缺的地方，才有繼續(xù)前行的價值。人生惟有處于未完成的狀態(tài)，才可能努力向前，才可能獲得為人的喜悅。才是真正的人生。
所以，“這個世界并不存在完美的東西”。在“禪的世界里，大家都討厭完美的東西”。
這些就是精進，也是人生的真相。所以，我們需要接受“做不到的自己”。這是對自己的寬容，也是對他人的寬容。因為人的力量存在差異，“個性”才會出現(xiàn)。
這不是消極，也不是為自己找退路，而是我們要相信順其自然，別肆意給自己增加煩惱。因為我們有自身的短板與局限，如果死盯住這樣、那樣的煩惱不放，只會讓自己精疲力竭。
當(dāng)然我們也需要活在“此刻”。及將自己立即投入到行動中，不把今天的事留到明天。盡量避免拖延癥。在工作和創(chuàng)業(yè)過程中，不要只看遠方，還應(yīng)看看腳下。
比如，“當(dāng)你看到你的眼前有一段很長的臺階后，你會覺得這段臺階非常非常長。但是，如果你只把注意力放在一級一級地向上爬的腳上，當(dāng)你爬完三分之一后，一往下看，你就會感嘆’啊，我不知不覺爬了這么多�！比绻憷^續(xù)往上爬，并在接近頂峰的地方往下看，你就能看到之前從未見過的別樣世界。
要相信，“你現(xiàn)在所處的地方，就是你的青山……對于你而言，最重要的不是你在哪兒，而是你是否正在你所在的地方努力生活�！�
毫無疑問，“未來的自己”是“今天的自己”的積累。
《生活的藝術(shù)》讀后感2
時間的快車已經(jīng)到了20xx年，我也已經(jīng)工作了8年多，經(jīng)常會覺得頭腦斷片、頭緒太多、效率低下、腦袋嗡嗡的感覺。曾經(jīng)那個雷厲風(fēng)行，快人快語的少年，不見了蹤影。只得感慨，是不是真的年齡大了？真是的我老了嗎？
有幸看到了《簡單生活的藝術(shù)》這本書，我似乎找到了原因和化繁為簡的方法。
人生隨著閱歷的增加，經(jīng)歷的多了，有些是財富，更多的東西可能是垃圾。沒有定期進行頭腦的清理，腦袋也會被垃圾阻塞。就如同買了大量的生活用品，它們占據(jù)了你的空間，導(dǎo)致屋子一團糟。我們的頭腦，每天接收無數(shù)的信息、如果不能及時清理，也會占據(jù)大腦空間，形成大腦效率下降。
那么從這一刻開始，我們要拋棄舊有的不斷的買買買的生活、不斷的存入大腦的方式，我們要走上簡單生活的道路。應(yīng)該是從觀念、思維、行動、言行上進行一次革命。
一直以來，我們被各種勵志的故事包圍，被各種成功人士的故事激勵著，我們被各種高大上的物質(zhì)刺激著，被別人的鏡頭吸引著。似乎，只有這樣的生活才能讓我們滿足，才是幸福的`生活�？墒牵覀冏约簠s無比的焦慮，似乎永遠無法滿足，是貪婪還是我們忽略了自己真正的需求？我們被物品包圍，被瑣事包裹，被生活消耗，被焦慮環(huán)繞，似乎一只拉磨的驢子，永遠沒有盡頭。我們努力地去生活、去工作、去追逐，但是卻距離幸福原來越遠。
改變迫在眉睫，我們要勇敢的說不！我們要去尋找自己的幸福！
我們要放下對外界的執(zhí)念，將更多的精力和時間放在探索自身的需求，發(fā)現(xiàn)自己，成就自己。幸福只是一種感覺，是自己的一種內(nèi)心感受。當(dāng)自己被滿足以后，自然會覺得開心和滿足。我們要去發(fā)現(xiàn)自己、愉悅自己，我們的頭腦、思維、生活環(huán)境、物品等滿足自己內(nèi)心的需要，才能獲得自身的滿足。
這邊書的出現(xiàn)，像是一股清風(fēng)吹來，讓人精神為之一振。原來，復(fù)雜生活并非我們的本意，幸福的真諦在于簡化生活、騰出空間、沉淀內(nèi)心。通過清醒地自我認識，掙脫物質(zhì)的束縛，探索精神的自由，最終抵達內(nèi)心的安寧和富足。
一、轉(zhuǎn)換頻道，享受慢節(jié)奏生活。
我們一直在追逐，把精力放在追求外在的認可上；我們把時間花費在購物、保管、維護、丟棄物品上。仔細想想，我們一直都在被別人的眼光所累、被物品所累，把自己折騰得疲憊不堪。
擺脫多余的累贅，我們的生活會變得更有意義。
不經(jīng)意間，我們的步調(diào)慢了下來，可以全身心地投入眼前所做的事情，與家人好友共度時光，全心全意地投入吃飯、散步、看電影這些美好的事情，按適合自己的節(jié)奏生活。
二、人際關(guān)系變得更健康
簡單生活還會產(chǎn)生一個意想不到的影響，物質(zhì)領(lǐng)域的超脫能帶來人際關(guān)系領(lǐng)域的解脫。
如果一個人的占有欲和控制欲很強，其實意味著他是一個缺乏安全感、內(nèi)心脆弱的人。
相反，如果能夠擺脫對外在、物品的依戀，達到比較高的精神自足境界，那么你對他人的需求就會減少，在索取和付出之間更容易取得平衡，彼此的關(guān)系也更融洽。
三、留給內(nèi)心時間的空間更加寬廣
隨著年齡的增長，人會擁有越來越多的囤積物，如果不懂得適時舍棄，心靈也將被事、物淤塞。
從在校學(xué)習(xí)到參加工作，從單身到結(jié)婚，從小孩呱呱墜地到離家求學(xué)，每一個階段的轉(zhuǎn)變，都是一次清空自我、重新出發(fā)的寶貴機會。
一旦從瑣事和物質(zhì)中超脫出來，每到一處“驛站”，我們都更能主動地卸下不再需要的事、物，找回因為扮演好學(xué)生、好父母、好子女的角色而喪失的內(nèi)心的輕盈和廣闊。
《生活的藝術(shù)》讀后感3
細細品讀林語堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。在《生活的藝術(shù)》中，林老談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風(fēng)、弄月……將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸于筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
林老說：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問題是怎樣去調(diào)整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。”林老是一個講究自我、懂得調(diào)劑和享受生活的人，這在《生活的藝術(shù)》這本書中表現(xiàn)得淋漓盡致。他把自己對生活的認識，通過這本書告訴我們在工作之余、責(zé)任之外如何提高生活的'質(zhì)量、過上有品位的生活。林老并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強調(diào)，對理想的追求必須是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的、是以快樂為原則的。
在當(dāng)下，我們總是碌碌忙忙、急功近利。但自從讀了《生活的藝術(shù)》后，書中提倡的悠閑的情緒和中庸的精神就一直感染著我。驚天動地的生活能給我們帶來快樂，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來快樂；榮華富貴能使人快樂，粗茶淡飯也能使人快樂�？鞓放c否，關(guān)鍵在于我們的心境。如果多體驗一下大自然的神奇，多傾聽一下自己的內(nèi)心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂；尊重生命，順其自然，還自己一個自然的心靈，我們將生活得充實而快樂：當(dāng)我們工作的時候，我們會感到創(chuàng)造的魅力，從而快樂；當(dāng)我們悠閑的時候，可以感到生命的愉悅，從而快樂；當(dāng)我們歷經(jīng)苦難的時候，我們可以從中汲取奮斗的激情，從而快樂……這，或許就是作者追求的“中庸”的和“閑適”的境界吧。如果我們能做到的話，何樂而不為呢？
“享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午�！绷掷线@樣說。親近大自然，珍惜我們身邊的人，安靜地閱讀一本好書，品嘗美味佳肴……得到的就是最簡單最質(zhì)樸的快樂。
讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。它能讓我們知天地、曉人生，它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以己悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。讀書不僅給人帶來恬淡、寧靜、心安的快樂，還能引導(dǎo)人走入另一個世界，給人思考和熟慮的空間。書中提到的一個讀書目標(biāo)的共式“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎�！币馑际侨巳缱x書即會有風(fēng)韻，富風(fēng)味。出于勉強態(tài)度的去讀書的人，都是些不懂讀書藝術(shù)的人。只有我們善于讀書才可能去懂得文學(xué)的欣賞及寫作的藝術(shù)，才可能去領(lǐng)略文學(xué)的美。宇宙中有生命的東西盡是文學(xué)的美，古藤的美勝于王羲之的字。人生既是文學(xué)，文學(xué)也脫離不了生活，生活的一切悲歡離合、可歌可泣，交織成一篇篇絕妙的大好文章。只有喜怒哀樂愛惡欲的最真切最廣大最堅強的，始是最道德的，也即是最文學(xué)的。
《生活的藝術(shù)》仿佛是一束光，指引我們從庸俗走向優(yōu)雅，從理智走向情感，在苦難中找到快樂，在忙碌中找到閑適�；蛟S，我們應(yīng)該細細品味《生活的藝術(shù)》，重新，好好的，邂逅一下生活。
《生活的藝術(shù)》讀后感4
重讀林語堂先生《生活的藝術(shù)》，總結(jié)幾點感受。
人生沒有好壞之分。
一日有上午、中午、日落;一年有春、夏、秋、冬;人生有童年、青年、中年、老年。人生屬于自然，人生沒有好壞之分，只有在那一季里好的東西。每個人需要做的，在自己的季節(jié)里，做更好一些的自我。
百年苦樂半相參。
儒家積極的人生觀和道家圓滑和順的人生觀念，協(xié)調(diào)起來成為一種中庸的哲學(xué)，成為一般中國人的“宗教”。這種動與靜沖突的結(jié)果產(chǎn)生了一種妥洽的觀念，使人們對不完美的人生也感到滿足，產(chǎn)生智慧而愉快的人生哲學(xué)。不去追求完美，不去尋找勢不可得，不去窮究不可得知，平和地工作，曠達地忍耐，幸福地生活。
孟子曰：“大人者，不失赤子之心者也�！鼻f子云：“送君者皆自厓而返，君自此遠矣。”保持一顆赤子之心，在動與靜之間尋覓平衡，空寥自足。名和利，有修養(yǎng)的人只能避免利的誘惑，只有偉大的人物才能夠逃避名的誘惑。絕利易，絕名心難。寬容對待自己有時驛動的心。忍受暫時的失敗，靜待時機，相信天地萬物間，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人永遠做“傻子”。百年苦樂半相參。
心靈與肉體的快樂不可分。
人類一切快樂都屬于感覺的快樂。清晨起床，神清氣爽，煮一杯咖啡，捧一本書，精神與身體皆與世無爭，這份快樂是屬于肉體還是精神?為什么有人常常不快樂?原因是感官的敏感性減退。這種人很少去感受，視覺聽覺麻木不仁。獲得快樂，要主動去感知生活，體味人生。
梁實秋先生之十一則不亦快哉，與金圣嘆之三十三則不亦快哉，異曲同工，彰顯大師的灑脫、幽默、出塵。有了先生們的這般心性，我們的生活也有很多不亦快哉的時刻。
不被利用的時間是最寶貴的。
“閑暇之時間如室中之空隙�！蔽覀冇辛碎e暇，才能感知生活的樂趣。城市高樓林立，鱗次櫛比，空間的狹仄令我們局促不安。我們渴望投入大自然的懷抱，讓視野和心胸變得開闊。日常生活中，我們的精神世界更需要“屋前空地”，給心靈和思想以自由與想象的空間。
學(xué)而不思比思而不學(xué)更不好。
我們教育的危險在于割舍了鑒別力以求學(xué)問，視強記事實即為教育的本身目標(biāo)，脫離了教育的真正理想，即智識上鑒別力的發(fā)展。孔子說：“多見識之，知之次也。”莊子說：“我生也有涯，而知也無涯。”真正的學(xué)問，是擁有智力上的膽力和獨立判斷力。
學(xué)者與思想家的區(qū)別。
學(xué)者在寫作中，大都借材于別的學(xué)者。他所引用的.舊典成語越多，越像一位學(xué)者。一個思想家于寫作時，則都借材于自己肚中的概念，越是偉大的思想家，越會依賴于自己的肚腹�！耙粋�學(xué)者像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，所吐的不是桑葉而是絲。”
什么是美?
所謂文學(xué)的美和一切事物的美，大都是以生活為基礎(chǔ)的變換和動作�！傲珠g松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩;草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章�！庇钪嬷蟹彩腔畹臇|西都有著文學(xué)的美。凡是活動的東西都有一個“式”，所以也就有美、力和文，或形式和輪廓的美。
“在被時間擊敗、被時間席卷、被時間吞噬方面，萬物皆平等，因而都值得在顫抖中被文字擁抱。”既然如此，讓我們在生活的每一個角落，睜一只眼奮斗，閉一只眼悠閑，既不辜負所謂“生命的意義”，亦不要錯過人生的樂趣。這就是我所理解的生活的藝術(shù)。
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