【合集】《被討厭的勇氣》讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《被討厭的勇氣》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《被討厭的勇氣》讀后感1

　　清晨五點(diǎn)，我望著鏡中布滿皺紋的臉，突然想起《被討厭的勇氣》里那句"問(wèn)題不在于世界如何，而在于你自己怎樣"。六十年的歲月里，這句話像一把鑰匙，終于打開了困住我的枷鎖。

　　上個(gè)月在公園遇見的陳姐讓我心痛。五十八歲的她每天清晨來(lái)占位子，只為幫女兒女婿搶到最佳晨練位置。"他們工作壓力大，得有個(gè)好環(huán)境鍛煉"，說(shuō)這話時(shí)她正揉著酸痛的膝蓋。

　　那天飄著細(xì)雨，我看著她用塑料袋裹著凳子堅(jiān)守的模樣，忽然想起書里說(shuō)的"透過(guò)墨鏡看世界"。她何嘗不是戴著"母親"的墨鏡，把自己活成了子女生活的背景板？

　　我的鄰居王姐是另一個(gè)極端。退休后她把老年大學(xué)課程排得滿滿當(dāng)當(dāng)，旗袍走秀班總有人議論"老不正經(jīng)"。有次買菜碰見她，鵝黃絲巾襯著銀發(fā)格外精神。

　　"她們說(shuō)我像只花蝴蝶？那可太好了！"她笑得眼角的皺紋都在發(fā)光。這不正是阿德勒說(shuō)的"現(xiàn)在的目的"嗎？六十五歲的她選擇聽見生命綻放的`聲音，而非旁人嘴里的雜音。

　　這兩個(gè)月我開始學(xué)習(xí)國(guó)畫。第一次把作品發(fā)到朋友圈時(shí)，兒子驚訝地打電話："媽，你什么時(shí)候會(huì)畫畫了？"顏料在宣紙上暈染的瞬間，我忽然懂得書里說(shuō)的"人們隨時(shí)可以獲得幸福"。

　　四十年相夫教子的歲月里，我何嘗不是那個(gè)"制造不安情緒"的人？害怕打破平衡，擔(dān)心被人議論，直到翻開這本書才驚覺(jué)：原來(lái)獲得幸福不需要誰(shuí)的允許。

　　昨天收拾舊物時(shí)翻到三十歲的日記本，泛黃紙頁(yè)上寫著"等孩子上大學(xué)就活給自己看"。而今孫輩都已讀書，我終于明白阿德勒說(shuō)的"不要依賴原因論"。

　　六十歲又怎樣？此刻提筆作畫時(shí)，連空氣里都飄著自由的芬芳。世界確實(shí)簡(jiǎn)單得驚人——當(dāng)你摘下那副名為"他人眼光"的墨鏡，滿目皆是霞光。

《被討厭的勇氣》讀后感2

　　讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問(wèn)題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。

　　煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無(wú)法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問(wèn)題不在于能力而在于勇氣。

　　生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

　　擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的'人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所作出的評(píng)價(jià)。

《被討厭的勇氣》讀后感3

　　可以說(shuō)是對(duì)于這本書，真是相見恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了。

　　自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情，例如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。

　　然后總會(huì)給自身設(shè)置不同的未知困難，例如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自身轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說(shuō)，你們女生真是醉了，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自身看著這些小九九都心煩，太累了。

　　這是一本治愈系的心理學(xué)的書，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰�才有選擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn)，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)勇敢的人。

　　從我個(gè)人角度來(lái)看，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥�年沒(méi)有得到足夠的關(guān)注，也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自身選擇的，不能因?yàn)橥�年沒(méi)有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自身，正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。

　　其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò)，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自身的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。

　　文中主要觀點(diǎn)之首先是學(xué)會(huì)課題的分離，如我總是在意別人的看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的課題，我們沒(méi)有辦法左右別人的看法，再說(shuō)了沒(méi)有人比自身更在意自身，總是放大自身身邊的小事情，陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分，感興趣的可以去看書哦~~

　　來(lái)接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待，無(wú)法按照自身的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚的心情了�！逼鋵�(shí)往往是自身傷害自身，因此，也想對(duì)那些抑郁的`人說(shuō)，不要和自身糾結(jié)也不要責(zé)怪自身，你沒(méi)有錯(cuò)。

　　文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想，就算現(xiàn)在有了答案，也會(huì)隨著時(shí)間自身的三觀改變而改變，人生的意義是自身賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。

　　最后，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過(guò)去，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。

　　........其實(shí)這樣的事情還有很多很多

　　我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但，我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!

　　注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。

《被討厭的勇氣》讀后感4

　　最近狀態(tài)不是特別好，因此想從書中吸取經(jīng)驗(yàn)和建議，看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書，這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著，看到一些評(píng)價(jià)頗高的評(píng)語(yǔ)，讓我堅(jiān)定了讀這本書的勇氣。

　　有人說(shuō)：如果說(shuō)自卑是人類與世界互動(dòng)的必然結(jié)果，那勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。也有人說(shuō)：若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見一郎說(shuō)，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，我對(duì)此表示有些疑惑不解，讀完這本書，我是一半肯定一半懷疑，總體來(lái)說(shuō)還是有收獲的。

　　文中講到世界本身不復(fù)雜，是人把世界看的復(fù)雜了，人是住在自身營(yíng)造的主觀世界里，每個(gè)人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分離的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處，別人怎么看我評(píng)價(jià)我，都是別人的課題，無(wú)法左右，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自身的人生，做自身該做的事，其他人的選擇、評(píng)價(jià)或是干預(yù)都不要去理會(huì)，你的世界是由你自身作主，你的人生取決于當(dāng)下，人生的意義由你自身決定。岸見一郎說(shuō)：過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生中，假如說(shuō)你不是為了滿足他人期待而活，那他人也不是為了滿足你的期待而活，當(dāng)別人的行為不符合自身的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。

　　生活中很多事情都需要課題分離，例如信任，信任別人是你的課題，如何對(duì)待你的信任就是別人的課題，不能把自身的的希望強(qiáng)加給別人，不然就變成粗暴的干涉了。

　　目的論，有時(shí)候很多事情，是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康�，在為目的`找借口，最后才形成了目前的結(jié)果，例如：每一次都說(shuō)要改變的自身，每次都只是一個(gè)想法，沒(méi)有改變的勇氣，有時(shí)候覺(jué)得麻煩，有時(shí)候舍不得花錢，就會(huì)有各種各樣的借口，導(dǎo)致改變不是很徹底，就只是稍稍改變。

　　自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\(chéng)的接受不能交換的這個(gè)我，就是自我接納，才能不懼背叛的做到對(duì)他人寄予無(wú)條件的信賴（他者信賴）。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受“做不到的自身”，然后盡量朝著能做到的方向努力，不對(duì)自身撒謊。他者信賴：在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì)遭遇背叛，卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻(xiàn)是在我對(duì)他人有用時(shí)體會(huì)到自我價(jià)值的存在。

　　書中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書就會(huì)完全改變之后的人生�！彪m然不能完全同意，但還是想說(shuō)讀書會(huì)使人睿智，說(shuō)不定書中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。

《被討厭的勇氣》讀后感5

　　深受世俗眼光的困擾，好友向我推薦了這本《被討厭的勇氣》，光看書名就很吸引人。對(duì)于這本書并不陌生，經(jīng)常在朋友圈看到有老師分享過(guò)。這本書在前段時(shí)間粗略地看完了，但如果不寫點(diǎn)什么，總覺(jué)得自己好像是沒(méi)看過(guò)一樣，為了能寫出點(diǎn)什么，再次翻開此書，踏上敢于被討厭的心靈之旅。

　　本書是以對(duì)話的形式，以一個(gè)青年人拜訪哲人為主線，以阿德勒的個(gè)體心理學(xué)為基礎(chǔ)，一步步明晰一些概念，解答我們的人生疑惑。本書共五章，下面從每一章講述所得。

　　第一夜我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)

　　開篇介紹了阿德勒的哲學(xué)，關(guān)于阿德勒，我們并不陌生，大家都聽說(shuō)過(guò)《自卑與超越》，這本書提到了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：發(fā)生什么事不重要，我們?cè)趺纯创�這件事，為這件事賦予怎樣的意義才更重要。

　　對(duì)于第一夜青年人的疑問(wèn)：“我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)”，文中給出了明確的答復(fù)：你的不幸，皆是自己選擇的。這讓我想起來(lái)一句話——我們所跳的坑，都是自己挖的。當(dāng)我們選擇了“不幸”這并不是我們真的生存在不幸的環(huán)境中，而是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“不幸”對(duì)我們自身而言是一種“善”，是一種保護(hù)作用，我們找到了借口，從而免于承擔(dān)責(zé)任。

　　我們能夠改變自己?jiǎn)幔?/p>

　　人們常常下足決心不改變。生活方式是自己選擇的結(jié)果你之所以無(wú)法改變是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。因?yàn)楦淖冏约撼錆M著不安與恐懼，且面臨著風(fēng)險(xiǎn)，也許會(huì)有更加痛苦、更加不幸的生活在等著自己。所以說(shuō)，改變自己成了一件很難的事情。

　　也就是說(shuō)我們之所以不幸，不是因?yàn)檫^(guò)去所處的環(huán)境，而是缺乏“改變自己的勇氣”，缺乏“獲得幸福的勇氣”�？吹竭@里，我不禁想察覺(jué)自己是不是也下定決心不改變？不愿意改變的背后在恐懼什么？自己有沒(méi)有“改變的勇氣”和“獲得幸福的勇氣”？

　　第二夜一切煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系

　　人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而人為了生存和發(fā)展，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在各種關(guān)系之中，這就是人的本質(zhì)，逃無(wú)可逃。人類自誕生以來(lái)，所做的一切，無(wú)外乎怎樣處理好三種關(guān)系：人與自然、人與人、人與自我。而在人與人的關(guān)系中，我們十分渴望得到對(duì)方的認(rèn)可。

　　在這一章節(jié)中主要講述了自卑感、自卑情結(jié)、價(jià)值感和優(yōu)越情結(jié)。自卑感與自卑情結(jié)的差別是自卑感可以成為促成努力與進(jìn)步的契機(jī)。例如因?yàn)閷W(xué)歷低所以更要努力工作，而自卑情結(jié)則是指把自己的自卑感當(dāng)成某種借口在使用，如“我因?yàn)閷W(xué)歷低，所以無(wú)法成功”，與前者相比，后者則是缺乏改變生活的'勇氣。

　　“優(yōu)越情結(jié)”指的是面對(duì)自卑情結(jié)沒(méi)有勇氣通過(guò)自己的努力去改變，而是采用其他手段去補(bǔ)償，比如“權(quán)勢(shì)聲張”，通過(guò)權(quán)力或者名牌服飾來(lái)證明自己的優(yōu)秀。

　　在人際關(guān)系中，還存在著“競(jìng)爭(zhēng)”，常常拿自己和別人相比，就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè)，輸于那個(gè)”之類的想法，隨之就很容易產(chǎn)生自卑的情結(jié)和優(yōu)越的情結(jié)，而正確的想法應(yīng)該是：“人人都是我的伙伴，而不是我的敵人�！边@樣說(shuō)來(lái)就再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)所在，也不用對(duì)別人產(chǎn)生敵意，人際關(guān)系的煩惱就會(huì)大大減少。

　　第三夜讓干涉你生活的人見鬼去

　　這一章的標(biāo)題很犀利。我們生活在社會(huì)中總是渴望得到被人的認(rèn)可，比如父母、領(lǐng)導(dǎo)、朋友、同事等。但書中給出了鮮明的觀點(diǎn)，我們并不是為了滿足別人的期待而活著，也沒(méi)有必要滿足別人的期待而活。

　　在猶太教教義中有這么一句話“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？”你就活在自己的人生中，要說(shuō)為誰(shuí)而活著，那當(dāng)然是為你自己。過(guò)于期待別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活，也就是舍棄真正的我，活在別人的人生之中。

　　課題分離是整本書的核心觀點(diǎn)。文中提到了把自己和被人的“人生課題”分開來(lái)，一般來(lái)說(shuō)，一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉。

　　“這是誰(shuí)的課題”應(yīng)該如何辨別呢？

　　只需要考慮一下某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？

　　這種觀點(diǎn)看似很自私，但實(shí)則是充滿智慧，像我這種愛(ài)操心的命更應(yīng)該少管閑事，放下別人的人生課題，做好自己的人生課題。關(guān)于自己的人生能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。更要明白“別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右”。即使有人不喜歡你，那也不是你的課題。并且，“應(yīng)該喜歡我”或者“我已經(jīng)這么努力了還不喜歡我也太奇怪了”之類的想法也是一種干涉對(duì)方課題的回報(bào)式的思維。

　　第四夜要有被討厭的勇氣

　　在上一章提到了課題分離，這是人際關(guān)系的起點(diǎn)，而人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”，即把他人看作伙伴并能夠從中感到“有自己的位置”，這個(gè)共同體不僅包括家庭、學(xué)校、單位、國(guó)家等，還包括動(dòng)植物或非生物，以及時(shí)間軸上的過(guò)去和未來(lái)。

　　這一章并未涉及如何擁有“被討厭的勇氣”，而是講述了要想有價(jià)值就要對(duì)被人有貢獻(xiàn)，同事倡導(dǎo)人和人的平等關(guān)系，這一章有很多的內(nèi)容不是特別理解，未對(duì)我有啟發(fā)作業(yè)。

　　但提及“被討厭”，我們確實(shí)缺乏這種勇氣。比如某個(gè)學(xué)生討厭我，我會(huì)因此很難過(guò)，而看完此書，我會(huì)認(rèn)為“學(xué)生討厭我”這是學(xué)生的課題，而不是我的課題，我不需要為此負(fù)責(zé)，也不需要去認(rèn)同這種“因被討厭而難過(guò)的感受”。

　　第五夜認(rèn)真的人生“活在的當(dāng)下”

　　第五章的章節(jié)最多，“過(guò)多的自我意識(shí)，反而會(huì)束縛自己”、“不是肯定自我，而是接納自我”“信用和信賴的區(qū)別”、“工作的本質(zhì)是對(duì)他人的貢獻(xiàn)”、“年輕人也有勝過(guò)長(zhǎng)者之處”、“'工作狂是人生謊言'”、“從這一刻起，就能變得幸�！�、“追求理想者面前的兩條路”、“甘于平凡的勇氣”、“人生是一連串的剎那”、“舞動(dòng)人生”、最重要的是“此時(shí)此刻”、對(duì)決“人生最大的謊言”、“人生的意義由你自己決定”。

　　我一直很贊成活在當(dāng)下的觀點(diǎn)，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，無(wú)須悔恨，未來(lái)還未來(lái)，不必?fù)?dān)憂。只有當(dāng)下的此時(shí)此刻屬于自己�！懂�(dāng)下的力量》這本書就講到了如何進(jìn)入當(dāng)下，感受自己的呼吸，做自己思維的旁觀者，不評(píng)判，保持察覺(jué)。

　　當(dāng)下最美好，愿我們都有認(rèn)真活在當(dāng)下的能力。

　　這本書看完了，好像又沒(méi)有完全看明白，如果時(shí)機(jī)需要，應(yīng)該再翻一翻，被討厭也是人生常態(tài)，擁有了“被討厭的勇氣”，也就擁有了人生的自由。

《被討厭的勇氣》讀后感6

　　在《被討厭的勇氣》（以下簡(jiǎn)稱《勇氣》）這本書中，一方面，作者提到了這樣的觀點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果。然而，另一方面，作者又說(shuō)：無(wú)論什么樣的犯罪者，都沒(méi)有因?yàn)榧兇庀胍�做惡而去干壞事的，所有的犯罪者都有其犯罪的�?nèi)在的“相應(yīng)理由”，即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”，恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對(duì)自己是一種善。包括我們選擇不改變，也是因?yàn)槲覀冇X(jué)得盡管有些不方便，不自由，但不改變還是要輕松一些。

　　在我看來(lái)，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征，和每個(gè)人天生的秉性密切相關(guān)。譬如對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)本身就是一件對(duì)自己的善事，就是說(shuō)光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的`反饋，不需要任何外界的刺激，因而學(xué)習(xí)起來(lái)也就事半功倍，也很快樂(lè)。然而如果是違背秉性的事，那么就事倍功半了。

《被討厭的勇氣》讀后感7

　　讀《被討厭的勇氣》這本書引發(fā)了我對(duì)勇氣、人際關(guān)系和自我成長(zhǎng)的深刻思考。書中提到人際關(guān)系中的平等和尊重。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，值得我們尊重和學(xué)習(xí)。在與他人交往中，保持謙遜、平等的態(tài)度，不再把自己的想法強(qiáng)加于人，這樣才能構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。而這樣的人際關(guān)系是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的支撐。同時(shí)還提到自我成長(zhǎng)是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我的過(guò)程。我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己的缺點(diǎn)，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，從而實(shí)現(xiàn)自我完善。這種勇氣讓我們不再畏懼失敗，而是把失敗看作是成長(zhǎng)的.契機(jī)。擁有被討厭的勇氣，讓我們?cè)谌松�道路上勇往直前，不斷追求卓越�?/p>

　　總之，《被討厭的勇氣》這部書告訴我們要有勇氣堅(jiān)定地走自己的路，同時(shí)尊重他人的選擇。在人際關(guān)系中，保持平等和尊重，學(xué)會(huì)接納自己和他人。在自我成長(zhǎng)的道路上，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我完善。

《被討厭的勇氣》讀后感8

　　帶著好奇讀完這本書，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，這本書簡(jiǎn)直就要被書名埋沒(méi)了，非常值得一讀，沒(méi)有所謂尬吹，有的是滿滿的分享。這本書通過(guò)青年和哲學(xué)家對(duì)方對(duì)話的講述方式，一層層鋪展開問(wèn)題，將阿德勒錯(cuò)綜復(fù)雜的心理學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，通俗的講解了我們生活中常見的很多困惑，有些觀點(diǎn)是相當(dāng)棒的，打通了我原本閉塞的思路，心靈思緒也變得敞亮起來(lái)了。

　　我們經(jīng)常說(shuō)活著好難，世界好復(fù)雜。但事實(shí)上有可能是我們看到的并非世界原有的樣子。如果我們覺(jué)得世界復(fù)雜，完全是因?yàn)槲覀儼咽澜缈吹脧?fù)雜了。我們永遠(yuǎn)也不可能活在客觀的世界里，而只會(huì)活在自己營(yíng)造的主觀世界里(世界上的種種東西都是與我們有關(guān)聯(lián)才有其價(jià)值的)。如果感覺(jué)目前眼前的世界是無(wú)比復(fù)雜的一團(tuán)亂麻，我們其實(shí)是有可能改變自身讓世界恢復(fù)其簡(jiǎn)單的樣子的。因?yàn)楦�本不在于這個(gè)世界怎么樣，而在于我們是什么樣的人。就如同書中所提到的，同樣是18度的井水，在夏天感覺(jué)是清涼，在冬天卻感覺(jué)是溫?zé)嵋粯�，水的溫度并沒(méi)變，改變的只是我們的主觀感受。

　　我們總會(huì)覺(jué)得很累，到了年齡就要考慮買車、買房、結(jié)婚、生娃、養(yǎng)娃等種種問(wèn)題。特別是這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，有很多城市里的家長(zhǎng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，甚至從胎兒的`時(shí)候就開始了雞娃的一生。我們?yōu)槭裁丛絹?lái)越累了，社會(huì)在前進(jìn)，我們的生活也越來(lái)越便捷了，可為什么我們會(huì)越來(lái)越累了，不光我們累，孩子貌似也比幾十年的孩子更累了，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題？

　　書中提到一個(gè)概念叫課題分離，我們只需要管好自己的課題就可以了，即“不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉自己的課題”，怎么理解這個(gè)課題呢，我的理解是可以跟義務(wù)掛鉤吧，把每個(gè)人應(yīng)負(fù)責(zé)的課題分離開來(lái)，每個(gè)人都只關(guān)注屬于自己的，這樣我們就能輕松很多，我們覺(jué)得很難，往往是被別人干涉了自己的課題，或者自己干涉了別人的課題。而怎么區(qū)分是誰(shuí)的課題呢，方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只需要看某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？

　　非常值得注意的是，活在當(dāng)下絕不是享樂(lè)注意的享受現(xiàn)在，而是聚焦此時(shí)此刻，認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事情！

《被討厭的勇氣》讀后感9

　　看完這本《被討厭的勇氣》有四五天了吧，原本沒(méi)打算寫點(diǎn)東西，我看書一直都是看過(guò)之后評(píng)價(jià)了好壞推薦與否就拋到腦后了，雖然說(shuō)這種讀書方法不被倡導(dǎo)，但我甘之如飴。過(guò)來(lái)寫讀后感是因?yàn)檫@兩天在看《認(rèn)知覺(jué)醒》周嶺的書，里面的很多點(diǎn)都戳我的心，當(dāng)然我很推薦這本書，不過(guò)我現(xiàn)在還是回歸正題吧。

　　整本書是以對(duì)話的形式展現(xiàn)的，展現(xiàn)了阿德勒心理學(xué)，這本書一開始就是一個(gè)青年聽說(shuō)某個(gè)智者說(shuō)：世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，他無(wú)法接受這個(gè)觀點(diǎn)，于是找到了這位智者開啟了對(duì)話。

　　在讀這本書之前我根本沒(méi)聽過(guò)阿德勒這個(gè)名字，其實(shí)他也是心理學(xué)三大家之一，于其同等的是我們眾所周知的佛洛依德，榮格。這本書中介紹了阿德勒心理學(xué)的很多方面，阿德勒心理學(xué)明確提出了目的論，和弗洛伊德的因果論不一樣，弗洛伊德說(shuō)的話我們現(xiàn)在普遍都這么認(rèn)為，弗洛伊德學(xué)說(shuō)認(rèn)為呢，現(xiàn)在是過(guò)去的自身造就的，過(guò)去對(duì)現(xiàn)在影響較大。但阿德勒卻這么認(rèn)為，過(guò)去對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有影響，你覺(jué)得有影響是因?yàn)槟阌邢胍�逃避的事情，你覺(jué)得有影響，是你拿過(guò)去作為借口，你把過(guò)去的經(jīng)歷作為借口來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的目的，這就是目的.論。

　　阿德勒心理學(xué)簡(jiǎn)單來(lái)表達(dá)就是：我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)。他明確提出要學(xué)會(huì)分辨人生課題，例如我愛(ài)你，這是我的課題，我要做的事情。而你，你愛(ài)不愛(ài)我，不關(guān)我的事，與我無(wú)關(guān)，這是你的課題。想明白這一點(diǎn)，很多煩惱都沒(méi)有了。

　　阿德勒指出：一切煩惱都來(lái)源于人際關(guān)系。例如說(shuō)人際關(guān)系中的“權(quán)力斗爭(zhēng)”，書中提到了有關(guān)父母和子女之間的權(quán)力斗爭(zhēng)，例如說(shuō)：父母對(duì)子女的教育管教，是以一種上下級(jí)的關(guān)系，以一種指導(dǎo)的關(guān)系進(jìn)行教育，子女往往會(huì)輸在權(quán)力斗爭(zhēng)中，但權(quán)力斗爭(zhēng)的輸方往往會(huì)對(duì)贏方進(jìn)行“復(fù)仇”，這就有叛逆的表象了，有的孩子為了復(fù)仇表現(xiàn)出來(lái)的叛逆形式是逃學(xué)、上網(wǎng)、染發(fā)等等讓父母感到不滿的事情。那不錯(cuò)人際關(guān)系的相處方式是什么？

　　書中明確提出的最好的方式是與交流者是一種”橫向關(guān)系”，不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)的關(guān)系。那我們常用的就是“縱向關(guān)系”，例如父母對(duì)孩子說(shuō)的：“做好的，好樣的”，這種表?yè)P(yáng)，這種上下級(jí)的態(tài)度，容易聯(lián)想到操縱，干涉。以表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)來(lái)操縱孩子做自身滿意的事情，來(lái)干涉孩子們的想法。但有時(shí)候孩子不得不依靠父母的引導(dǎo)才能走向正確道路，因此這時(shí)候就有了基于橫向關(guān)系的援助，被稱為“鼓勵(lì)”，例如說(shuō)孩子幫忙做了家務(wù)，不應(yīng)該說(shuō)“做的好”，應(yīng)該說(shuō)“謝謝”，把孩子和自身劃到一個(gè)高度來(lái)，以示尊重。

　　當(dāng)人聽到感謝之詞時(shí)，就會(huì)知道自身能對(duì)別人有所貢獻(xiàn)，人只有在能感覺(jué)自身有價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣。當(dāng)然有一種有價(jià)值，是：只要存在，就有價(jià)值。例如老人家，只要活著，家人們就開心，那就是價(jià)值。其實(shí)在有關(guān)這點(diǎn)上，橫向關(guān)系我很贊成，但實(shí)際使用起來(lái)卻很難。阿德勒心理學(xué)也可以說(shuō)是被使用的心理學(xué)。

　　說(shuō)實(shí)在的，今晚和我一個(gè)姐姐討論了一下這本書，主要是我單方面瘋狂輸出，輸出完之后才發(fā)現(xiàn)自身的語(yǔ)言漏洞很多，很多點(diǎn)都沒(méi)讀透，但我還是堅(jiān)持發(fā)表了一篇讀后感，畢竟要是讓我再讀一遍，那就等明年吧。

　　別的不想說(shuō)太多了，有興趣的就去看看這本書吧，書中還提到了自卑感，自卑情結(jié)，活在當(dāng)下，人生意義等等。這本書名為被討厭的勇氣，如果你想活得自由獲得幸福，就要有邁開腿的勇氣。打開這本書，你就邁開了第一步。

《被討厭的勇氣》讀后感10

　　昨天看了《被討厭的勇氣》這本書，還沒(méi)看完就匆匆寫了一些心得。剛開始看這本書的時(shí)候，內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有點(diǎn)腦洞大開的感覺(jué)。今天心情平靜下來(lái)，回復(fù)常態(tài)再去想這本書，我的幾個(gè)軟肋被戳中了。

　　阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說(shuō)的再準(zhǔn)確不過(guò)。“改變”這個(gè)詞應(yīng)該可以說(shuō)是讓人又愛(ài)又恨的一個(gè)詞。

　　在生活中，我們經(jīng)常想著“改變”。

　　我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。

　　我們想變得更“能說(shuō)會(huì)道”，不管是談客戶、人際交往還是找對(duì)象，都是用得上吧。

　　我們想變得“自律”，想做什么的時(shí)候，馬上就可以進(jìn)入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……

　　翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無(wú)奈、受挫……所以，我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。

　　改變=不確定

　　改變意味著否定，雖不是全盤自我否定，也要進(jìn)行部分否定。

　　況且改變不等同于成功，這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。

　　當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候，當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候，我們都會(huì)聽從內(nèi)心，由心而定。

　　對(duì)于未知的恐懼，是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進(jìn)入一種未知的生活，多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。

　　手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購(gòu)買，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂

　　如果改變后的生活能夠預(yù)知，畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒(méi)踏出第一步，或者半途而廢。

　　或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？

　　改變的源動(dòng)力

　　首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變，還是自己真想改變。

　　阿德勒說(shuō)：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無(wú)力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上，并且人希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。

　　阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”（簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動(dòng)物，是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。

　　比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候，當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候，而你還在為房為車奮斗的時(shí)候，此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過(guò)一絲自卑？當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候，或許你只能默默夾菜。

　　如果是因?yàn)閷?duì)比，就沒(méi)必要“改變”。即使你做出些成績(jī)，還是會(huì)對(duì)自己不滿意，因?yàn)檫�有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺(jué)不到快樂(lè)。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具，那不是你自己的`想法。

　　如果是自己想改變，你要做好改變后帶來(lái)“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果（10歲以下另當(dāng)別論），不管是好的壞的，幸運(yùn)的不幸的，都是自己選擇的結(jié)果。

　　說(shuō)明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬(wàn)次選擇的結(jié)果，然后你現(xiàn)在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？

　　如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變，比如由內(nèi)向變外向，由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

　　改變從心出發(fā)

　　張萌萌姐曾說(shuō)過(guò)，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。

　　只是愿望很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無(wú)可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂(lè)就好。想要活得自由，有時(shí)“需要被別人討厭”。

　　世界可以極其簡(jiǎn)單，只要你愿意。對(duì)于未來(lái)的困惑，人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

　　寧可轟轟烈烈，也不做一個(gè)悲觀者；寧可跌倒一千次一萬(wàn)次，也要向著我的目標(biāo)而去。

　　這就是我，一個(gè)想要改變的人。

《被討厭的勇氣》讀后感11

　　今日讀了一本很薄的書，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。

　　“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢買到。

　　那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題？

　　一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

　　我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的`人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了�；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。

　　這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。

　　因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。

《被討厭的勇氣》讀后感12

　　與其說(shuō)是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

　　與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論，客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒(méi)關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之，此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰(shuí)，你怎樣。

　　人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問(wèn)題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過(guò)去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔悖�不敢表白不是因�(yàn)槿蓊伈患�，不去面試不是因�(yàn)槟芰η啡�，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿和對(duì)改變的未來(lái)的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛(ài)說(shuō)等有時(shí)間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性，所以不是沒(méi)時(shí)間沒(méi)精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達(dá)到目的，但總會(huì)覺(jué)得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離，你只負(fù)責(zé)去做，別人怎么想與你無(wú)關(guān)，即“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”。

　　人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞，是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認(rèn)可欲求。總是讓別人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)成為操縱自己情緒的手段，那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點(diǎn)：自我接納、他人信賴、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是接受自己，無(wú)論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無(wú)二的你，有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次，無(wú)條件的'信賴而不是信任他人，信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

　　生命的軌跡不是一條直線而是由無(wú)數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛，所以沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨，認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達(dá)的愛(ài)心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過(guò)瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

　　一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

《被討厭的勇氣》讀后感13

　　與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人；偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈，若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……想要改變，卻又無(wú)從下手，最后只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“直到某一天我在書店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書——《被討厭的勇氣》，書中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說(shuō)：“這本書絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥�！袄�如書中所說(shuō)：“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系�！睙o(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來(lái)。那么，我們?cè)撊绾胃淖兡�？書中大致給出了幾個(gè)方向：

　　其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開別人的課題是解開錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。

　　其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書上說(shuō)：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的'東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。

　　其三、要樹立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露�止步不前，卻不知這樣的我們?cè)谒�人眼里更顯卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！關(guān)于人生的其他許多課題，書中都給出了獨(dú)到的見解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。

《被討厭的勇氣》讀后感14

　　上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書�？赐赀@本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

　　我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可�！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的'干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯�滯不前，�?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

《被討厭的勇氣》讀后感15

　　《被討厭的勇氣》我看完了，如果要說(shuō)看完有什么感受的話，我的感受可能比較奇怪——我本身是一直不想活的想自殺死掉的一個(gè)人，這個(gè)思想其實(shí)一直還有，我會(huì)因?yàn)樾�區(qū)里打掃衛(wèi)生的大爺是不是碰到我而一直想害怕恐懼，我痛恨世界很多東西，恨世厭世，但是只要還存在這個(gè)世界上一天無(wú)論我主觀想不想存在在這個(gè)世界上，我只能按照書里寫的觀點(diǎn)去行事因?yàn)槲艺J(rèn)為它確實(shí)是客觀規(guī)律�？傊�認(rèn)可書中觀點(diǎn)，但是種硬性認(rèn)可和不得不認(rèn)可。

　　我不認(rèn)為在文章中反復(fù)地說(shuō)一些雞湯的話是件有意義的事情，所以沒(méi)必要把書中的內(nèi)容大篇幅地復(fù)制過(guò)來(lái)。在寫這篇文章前我大概搜了下《被討厭的勇氣》讀后感，我覺(jué)得內(nèi)容大差不差感覺(jué)都是一些流水式的雞湯話，我其實(shí)想寫點(diǎn)不一樣的東西。

　　我想說(shuō)的第一個(gè)點(diǎn)，在此時(shí)此刻的我來(lái)看，看書啊已經(jīng)完全沒(méi)有了上學(xué)時(shí)期去看課外書的那種認(rèn)為書中所言是希望和信仰，我們按照書中所言就可以讓自己歲月靜好或者說(shuō)生活的狀態(tài)更好，我現(xiàn)在看書呢，會(huì)有種明顯的分離感，解釋來(lái)說(shuō)即我也知道書里說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但是合上書生活還是非常得低賤和無(wú)望。一種平靜且正確的言論和現(xiàn)實(shí)生活是很割裂的。這么說(shuō)吧這種感覺(jué)是什么呢，就是當(dāng)代大學(xué)生985/211成群，他們優(yōu)秀嗎，非常優(yōu)秀，他們正統(tǒng)嗎，非常正統(tǒng)，他們是有實(shí)力和正氣的一幫人，他們有希望嗎，他們有，他們有信仰嗎，他們有。這就是我所指的《被討厭的勇氣》里面說(shuō)的觀點(diǎn)都是對(duì)的，沒(méi)錯(cuò)。但是現(xiàn)實(shí)是什么呢，就拿身邊真正見到的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)本科985碩士985的妹妹，全職在家一年備考編制，毫無(wú)結(jié)果，最終進(jìn)到的一個(gè)單位雖然確實(shí)是體面但竟還是拖了祖輩的關(guān)系進(jìn)去的`，這個(gè)女生很優(yōu)秀，但是結(jié)果從某種角度來(lái)說(shuō)很割裂。這種例子在當(dāng)下不是個(gè)例，所以會(huì)有種上學(xué)如果看到這種書，好像會(huì)感到哇說(shuō)得很振奮人心，然后激起自己的一腔熱血，覺(jué)得自己照書中所言未來(lái)一定會(huì)變得很好至少會(huì)變得自洽，當(dāng)下的我別說(shuō)合起書了，僅僅只是在讀中就會(huì)覺(jué)得這些東西很割裂，會(huì)有種即使是世界上最底層的人或者是在病房中的病危者去看這本書覺(jué)得就跟看笑話一樣而事實(shí)也確實(shí)是跟看一個(gè)笑話一樣改變不了什么現(xiàn)狀還是依舊任人踐踏和欺辱。

　　我想說(shuō)的第二個(gè)點(diǎn)，回歸到我開頭說(shuō)的，一個(gè)人的思想確實(shí)是指導(dǎo)行為方式的，不管這種思想是先天還是后天所形成。在這種情況下，會(huì)存在一個(gè)問(wèn)題，你只要還存在在這個(gè)世界上，你總得做事，無(wú)論虛度光陰也好還是奮斗前行也好，這個(gè)時(shí)間你肯定得干事情，就算一天都床上躺著一天都在賭博一天都在打麻將一天都在打游戲，一天都在刷視頻，不管你在干什么你都在做事情，好事壞事不重要重要的是你一定在做事情去填充這個(gè)時(shí)間。我前兩天晚上去學(xué)騎電動(dòng)車的時(shí)候就看到一個(gè)流浪漢在吃垃圾桶里別人扔掉的食物，這也是他在度過(guò)他還活著的生命中找的事情。那么問(wèn)題來(lái)了，我當(dāng)時(shí)就有個(gè)想法，就是他已經(jīng)做流浪漢了，但是呢他至少是一個(gè)四肢健全的人，他為什么不愿意去干一個(gè)打掃衛(wèi)生的活兒而一定就是做流浪漢撿吃的，而且我看他的神情至少還是相對(duì)比較正常的，不是完全精神病的那種。所以我就在想如果他去看這個(gè)書，就算他不識(shí)字他去聽這本書，且愿意按書中觀點(diǎn)去做，他會(huì)發(fā)生什么。比如說(shuō)書中說(shuō)： “我們的不幸，皆是自己選擇的�！薄皼Q定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�！彼�可能會(huì)去像我看到一些殘疾人也在擺攤求生，他可能會(huì)去干一個(gè)保安的活兒，他可能會(huì)去干一個(gè)打掃馬路的活兒，他可能會(huì)去干一個(gè)打掃廁所的活，他可能會(huì)去干一個(gè)搬水泥的活兒等等。那即使像我說(shuō)的第一個(gè)觀點(diǎn)他做了這些活兒依然會(huì)受盡欺凌依然會(huì)任人宰割依然會(huì)任人踐踏等等，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)不會(huì)發(fā)生什么改變，但是他會(huì)有一個(gè)很重要的改變，他會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論發(fā)生過(guò)和正在發(fā)生或未來(lái)發(fā)生什么他愿意不放棄自己，天棄之不再自棄。這也是我看完此書想要去真誠(chéng)地寫一篇讀后感的原因。

　　不管我們會(huì)不會(huì)從根本上有好的變化，不管我們相信不相信未來(lái)可能會(huì)變好，我們能不能擁有我們想要的東西，這都不重要，重要的是如果不放棄自己，活下去，無(wú)論用什么方式活下去，低賤也罷，有尊嚴(yán)也好，無(wú)論怎么樣，就有發(fā)生可能的可能性。也許未來(lái)我們會(huì)過(guò)得更慘更不順，也許未來(lái)我們能讓自己生存下來(lái)，好壞都不重要，重要的是我們從思想上有勇氣給自己愿意發(fā)生可能的時(shí)間。一旦在時(shí)間中還存在其他可能，便會(huì)更讓自己有勇氣繼續(xù)不放棄自己。

　　總之，按書中所言去有所行為，這是在自己改變自己的思想，如果單純地漠視沒(méi)有改變自己的思想，也無(wú)所謂，怎么樣都是過(guò)一生的時(shí)間，過(guò)完了就入土了什么也帶不走，只是說(shuō)如果有可能改變，也許會(huì)給自己生命中的時(shí)間填充方式產(chǎn)生不一樣的可能性，好壞的可能都可能有，但是當(dāng)發(fā)生不一樣的可能，也許我們有勇氣不自棄。

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