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《百年光輝歷程全面建成小康》優(yōu)秀讀后感
讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《百年光輝歷程全面建成小康》優(yōu)秀讀后感，希望能夠幫助到大家。
《百年光輝歷程全面建成小康》優(yōu)秀讀后感1
社會在不斷地進(jìn)步，人民的生活也不斷得到改善。可以說，現(xiàn)在的中國正走在騰飛的小康之路上。小康，是指一種經(jīng)濟(jì)比較寬裕的生活狀態(tài)�！对娊�(jīng)》中道：民亦勞止，汔可小康。
小康作為一種社會影響，始終散發(fā)著誘人的魅力。古時，小康宣揚的是以“禮義仁讓”精神為主導(dǎo)、有吃穿的社會形態(tài)。近代也有不少人借用這一思想，走上社會改良的道路，提出過許多美好的設(shè)想。
上世紀(jì)初，為了能將中國建設(shè)成一個強大的國家，孫中山先生耗費了畢生的精力撰寫了《建國方略》一書，明確指出中國未來的發(fā)展方向。這些思想在很大程度上受到了古代思想家小康社會和大同社會的影響。小康是財產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會形態(tài)。中國古代思想家把小康社會作為比較現(xiàn)實的目標(biāo)。
兩千多年來這種美好的社會理想與進(jìn)步的歷史觀念深入人心，并激勵著無數(shù)仁人志士為之奮斗。因此，小康社會是兩千多年來中華民族祖祖輩輩所追求的理想社會。
二十多年來，中國人民朝著“奔向小康”這樣一個實實在在的.目標(biāo)去不斷努力奮斗。
中國這樣一個有十億人口的國家，進(jìn)入小康社會是一件具有偉大意義的事。這將為國家的長久治安打下新的基礎(chǔ)，是更加有利推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的起點。在經(jīng)濟(jì)和社會得到全面發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，是中華民族發(fā)展的一個新的里程碑。它標(biāo)志著：從新世紀(jì)開始，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的一個新的發(fā)展階段。
當(dāng)然，全面建設(shè)小康社會，不僅要看經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)指標(biāo)與人均指標(biāo)，還要看收入的分配狀況。對于我國這樣一個發(fā)展中的大國來說，如果存在著較大的貧富差距，就會出現(xiàn)數(shù)字龐大的貧困人口。這對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定都是一個潛在的威脅。我國目前農(nóng)村貧困人口約為3000萬；在城市中，20xx年享受城鎮(zhèn)最低生活保障金的人口有xx多萬人。其中包括1400萬下崗及失業(yè)人口中的很大一部分。根據(jù)目前情況來看，對收入差距擴(kuò)大趨勢必須加以控制，才能確保我國小康之路順利進(jìn)行。
隨著時間的推移和實踐的發(fā)展，日新月異的科學(xué)技術(shù)對中國生產(chǎn)力的發(fā)展推動作用和對人類生活的影響，已經(jīng)達(dá)到前人無法想象的地步。中國要發(fā)展，離不開科學(xué)技術(shù)。實現(xiàn)全面小康，實現(xiàn)現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)就不可能建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化國防。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，就不可能有國民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展�？梢赃@樣說：科技是實現(xiàn)全面小康的第一生產(chǎn)力。
全面建設(shè)小康社會，還必須大力發(fā)展社會主義化，建設(shè)社會主義精神文明，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我國立國立黨的根本。要牢牢把握中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持馬克思主義，這是宏揚先進(jìn)文化的核心與靈魂。只有這樣才能在世界各種思想文化互相撞擊中，始終堅持正確方向，保證我國先進(jìn)文化的發(fā)展。
青少年是未來的主人，要加強綜合智力的開發(fā)，并通過科技教育、藝術(shù)教育等手段培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，成為新一代高層次、高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。為把祖國建設(shè)成騰飛在小康大道上的科技強國而奮發(fā)努力！
《百年光輝歷程全面建成小康》優(yōu)秀讀后感2
社會在不斷地進(jìn)步，人民的生活也不斷得到改善。可以說，現(xiàn)在的中國正走在騰飛的小康之路上。小康，是指一種經(jīng)濟(jì)比較寬裕的生活狀態(tài)�！对娊�(jīng)》中道：民亦勞止，汔可小康。
小康作為一種社會影響，始終散發(fā)著誘人的魅力。古時，小康宣揚的是以“禮義仁讓”精神為主導(dǎo)、有吃穿的社會形態(tài)。近代也有不少人借用這一思想，走上社會改良的道路，提出過許多美好的設(shè)想。
上世紀(jì)初，為了能將中國建設(shè)成一個強大的國家，孫中山先生耗費了畢生的精力撰寫了《建國方略》一書，明確指出中國未來的發(fā)展方向。這些思想在很大程度上受到了古代思想家小康社會和大同社會的影響。小康是財產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會形態(tài)。中國古代思想家把小康社會作為比較現(xiàn)實的目標(biāo)。
兩千多年來這種美好的社會理想與進(jìn)步的歷史觀念深入人心，并激勵著無數(shù)仁人志士為之奮斗。因此，小康社會是兩千多年來中華民族祖祖輩輩所追求的理想社會。
二十多年來，中國人民朝著“奔向小康”這樣一個實實在在的目標(biāo)去不斷努力奮斗。
中國這樣一個有十億人口的國家，進(jìn)入小康社會是一件具有偉大意義的事。這將為國家的長久治安打下新的基礎(chǔ)，是更加有利推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的起點。在經(jīng)濟(jì)和社會得到全面發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，是中華民族發(fā)展的一個新的里程碑。它標(biāo)志著：從新世紀(jì)開始，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的一個新的發(fā)展階段。
當(dāng)然，全面建設(shè)小康社會，不僅要看經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)指標(biāo)與人均指標(biāo)，還要看收入的分配狀況。對于我國這樣一個發(fā)展中的大國來說，如果存在著較大的貧富差距，就會出現(xiàn)數(shù)字龐大的貧困人口。這對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定都是一個潛在的威脅。我國目前農(nóng)村貧困人口約為3000萬；在城市中，享受城鎮(zhèn)最低生活保障金的人口有20多萬人。其中包括1400萬下崗及失業(yè)人口中的`很大一部分。根據(jù)目前情況來看，對收入差距擴(kuò)大趨勢必須加以控制，才能確保我國小康之路順利進(jìn)行。
隨著時間的推移和實踐的發(fā)展，日新月異的科學(xué)技術(shù)對中國生產(chǎn)力的發(fā)展推動作用和對人類生活的影響，已經(jīng)達(dá)到前人無法想象的地步。中國要發(fā)展，離不開科學(xué)技術(shù)。實現(xiàn)全面小康，實現(xiàn)現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)就不可能建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化國防。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，就不可能有國民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展。可以這樣說：科技是實現(xiàn)全面小康的第一生產(chǎn)力。
全面建設(shè)小康社會，還必須大力發(fā)展社會主義化，建設(shè)社會主義精神文明，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我國立國立黨的根本。要牢牢把握中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持馬克思主義，這是宏揚先進(jìn)文化的核心與靈魂。只有這樣才能在世界各種思想文化互相撞擊中，始終堅持正確方向，保證我國先進(jìn)文化的發(fā)展。
青少年是未來的主人，要加強綜合智力的開發(fā)，并通過科技教育、藝術(shù)教育等手段培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，成為新一代高層次、高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。為把祖國建設(shè)成騰飛在小康大道上的科技強國而奮發(fā)努力！
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