（薦）《教育的智慧》讀后感15篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《教育的智慧》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《教育的智慧》讀后感1

　　有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。我認(rèn)為 讀一本好書，猶如交一個(gè)益友。

　　一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

　　對(duì)于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。

　　在這里我想推薦一下這本書《師說教育智慧品讀》，這是品讀中國(guó)千古教育智慧，踐行中外最新教育理念的一套書。

　　國(guó)學(xué)思想作為古典文化的結(jié)晶和一種文化傳承，其中也包含著豐富的教育思想和教育智慧。國(guó)學(xué)教育思想和教育智慧稱得上是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而這些歷經(jīng)久遠(yuǎn)至今仍熠熠生輝的思想，仍在給當(dāng)代的教育教學(xué)注入新鮮的血液，帶來諸多深刻的重要的啟示。教育是一個(gè)培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過程，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人是教育的核心。目前的教育大多偏重于知識(shí)、技能的傳授和智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化熏陶、人格培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā)。而國(guó)學(xué)教育思想中蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理和自我修養(yǎng)的道理、方法。

　　傳統(tǒng)教育教學(xué)理論是古人在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成并

　　發(fā)展起來的，其中充滿的是先哲和先賢的教育智慧�，F(xiàn)今教育所主張的"人化"教育理念在傳統(tǒng)教育思想中或隱或顯地貫穿始終。從外在的規(guī)范向人心的心靈深處探尋意義，重視人的生命價(jià)值和存在價(jià)值。注重人與人、人與物之間的和諧，是傳統(tǒng)教育思想帶給我們的重要啟示。

　　讀了《品讀》一書我對(duì)課堂教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)。從本質(zhì)上講，課堂教學(xué)活動(dòng)是一種人的活動(dòng)。它是發(fā)生在教師與學(xué)生之間的、人與人的相互活動(dòng)。它是教師與學(xué)生之間的相互認(rèn)識(shí)、相互了解、相互吸引、相互溝通、相互作用、相互影響的心理和實(shí)踐過程。

　　在這個(gè)過程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心人類的命運(yùn)，探索社會(huì)的真諦，追求人生的真理，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；在這個(gè)過程中，教師將教化學(xué)生養(yǎng)一身浩然正氣，育一顆博大愛心，鑄一副錚錚鐵骨，寫一部奉獻(xiàn)的詩篇；在這個(gè)過程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生遨游在知識(shí)的海洋里，跋涉在向科學(xué)高峰的登攀中，吮吸人類一切優(yōu)秀的精神文明營(yíng)養(yǎng)，成就為一代棟梁之才，登上人生理想制高點(diǎn)；在這個(gè)過程中，教師將為學(xué)生指點(diǎn)迷津，解除困惑和疑難，用自己的生命之火，照亮他們的人生之旅；在這個(gè)過程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生求真、求善、求美，做一個(gè)大寫的人，挺立天地間！誠(chéng)如韓愈的經(jīng)典表述那樣："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也"。

　　因此，要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，首先需要的是教師對(duì)學(xué)生的絕對(duì)吸引——人格的吸引；要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，最重要的是要有一種偉大的力量的灌注——人格力量的貫注。

　　人格，就是指人的道德品質(zhì)以及人的性格、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等特征的'總和。高尚、良好、偉大的人格，自然具有吸引他人的力量，自然能夠影響人、感化人、陶冶人，給人以強(qiáng)大的精神力量。人格的魅力也就自然地凸現(xiàn)出來。

　　從這個(gè)意義上講，人格魅力正是為人師者，在教育教學(xué)活動(dòng)的過程中，借助教學(xué)藝術(shù)的媒體，使受教育者進(jìn)入到教與學(xué)的審美境界，從而產(chǎn)生教學(xué)美感效應(yīng)的吸引力、誘發(fā)力、感染力和征服力的總和。這樣的人格魅力熔鑄了一個(gè)人的崇高的人生理想及堅(jiān)定的人生信念、高尚的思想道德情操及卓越的品行、優(yōu)良的生活作風(fēng)和工作作風(fēng)、淵博的學(xué)識(shí)、全面的才能、豐富的情感和剛毅的性格。

　　一個(gè)具有這樣的人格魅力的教師，在學(xué)生面前樹立起的必定是一個(gè)正直、善良、熱情、謙和、樂觀、堅(jiān)毅，煥發(fā)著生命的活力，學(xué)養(yǎng)深厚、舉止高雅的活生生的"人"的形象。

　　一個(gè)教師，以這樣的人格形象出現(xiàn)在課堂教學(xué)活動(dòng)中，并以此去影響學(xué)生、感染學(xué)生、感化學(xué)生、感召學(xué)生，教育和教導(dǎo)學(xué)生，就一定能夠贏得學(xué)生的尊重和崇拜，獲得學(xué)生的敬仰和愛戴，使學(xué)生在心靈的震撼下產(chǎn)生思想的認(rèn)同、情感的共鳴、行動(dòng)的追隨，從而形成課堂教學(xué)的凝聚力的核心。由此散發(fā)出強(qiáng)大的吸引力，成功地控制課堂及課堂教學(xué)。

　　在當(dāng)代的教育中，如何發(fā)揚(yáng)那種生生不息的主體精神，品讀中國(guó)千古教育智慧，踐行中外最新教育理念，開拓創(chuàng)新，窮通變易，使我們"更詩意地棲居"，是值得我們進(jìn)一步思考的。

《教育的智慧》讀后感2

　　從畢業(yè)到現(xiàn)在，在三尺講臺(tái)整整十個(gè)年頭了，要問“教師應(yīng)該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實(shí)，或多或少能說上一番吧。

　　人民教師，這是一個(gè)多么神圣的稱呼，教師應(yīng)該是什么樣的？在書中林教授用了很多手筆來闡述，從師德、師魂到知識(shí)結(jié)構(gòu)（文化知識(shí)文理交融）、實(shí)踐知識(shí)展知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)、學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)知識(shí)），從教育觀念（我的學(xué)生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點(diǎn)（自我監(jiān)控能力），從教師的`外部行為表現(xiàn)（技術(shù)＋藝術(shù)）到課堂教學(xué)基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當(dāng)21世紀(jì)的高素質(zhì)教師，讓人讀來啟示很多。

　　讀到這里，也讓人不由得發(fā)出感嘆——當(dāng)個(gè)老師不容易！

　　于是，林教授在書中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》一詩時(shí)，就特別有感受，十年時(shí)光飛逝而去，留下的是萬千感慨。于是，在這里，我也轉(zhuǎn)載全詩：“不用天邊覓英雄，教師隊(duì)里，眼前便是。歷盡艱險(xiǎn)終不悔，只是許身孺子。堪回首十年往事？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。患與安，無論比。幼苗茁長(zhǎng)園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際�！�

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，教育任務(wù)越來越重，對(duì)于教師的要求會(huì)越來越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

《教育的智慧》讀后感3

　　課堂紀(jì)律控制不得力的情況發(fā)生最多的往往在新教師的身上，隨著時(shí)間的流逝，不斷的討教和積累經(jīng)驗(yàn)，最后一般都能掌握控制課堂局面。但是仔細(xì)思量自己采用的方法是否是最佳的呢？

　　事實(shí)上有不少老師重視的是表面上，課堂太平，而并沒有去多思考這個(gè)問題。每位教師對(duì)于教育教學(xué)的探究精神決定了這樣的反思程度。課堂上控制不好紀(jì)律的原因是多種多樣的，比較多的發(fā)生在新教師身上，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)突發(fā)事件缺乏應(yīng)對(duì)的方法，而對(duì)于才踏上工作崗位的他們來講課堂上平常的事情也是突發(fā)事件，較多時(shí)就是因?yàn)椴粫?huì)把握這些事情的處理方式方法而使個(gè)別學(xué)生的行為影響大家，乃至整個(gè)課堂的正常教學(xué)。教師本身對(duì)教學(xué)不認(rèn)真負(fù)責(zé)也是一個(gè)很重要的原因。比如上課態(tài)度懶散，對(duì)學(xué)生的要求不一致，說了以后不檢查或者不關(guān)心學(xué)生，待人冷漠，強(qiáng)詞奪理。對(duì)學(xué)生帶有偏見，漠視學(xué)生的心理需要，這樣在學(xué)生的心目中難以樹立沒有地位，自然課堂上講話沒有人聽了。要避免這樣的現(xiàn)象，就需要教師精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，努力再突破重難點(diǎn)的同時(shí)將課上得生動(dòng)有趣的，只有這樣才能成功地吸引學(xué)生，避免學(xué)生的注意力被別的事情吸引。成功的課堂是全體學(xué)生積極投入的'課堂，但是撇開以上的情況課堂上還是難免會(huì)有個(gè)別學(xué)生會(huì)做小動(dòng)作或其他事情影響課堂。那么一旦出現(xiàn)了這樣情況就需要教師及時(shí)地進(jìn)行制止。那么怎樣制止呢？有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)用提問的方式來提醒孩子，有的老師會(huì)用眼神和表情來制止犯錯(cuò)的孩子……

　　在此過程中要有效的讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)，同時(shí)又有效的維護(hù)他們的自尊心。這樣的制止是具有藝術(shù)性的，這都離不開教師個(gè)人的智慧。

《教育的智慧》讀后感4

　　教育是一件很復(fù)雜的工作。因?yàn)榻逃�的�?duì)象是活生生的人，是正在成長(zhǎng)著的兒童和青少年，他們有主觀能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒有摸索出教育的規(guī)律，說不上有什么經(jīng)驗(yàn)。但有一點(diǎn)是堅(jiān)信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的。如果說有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時(shí)髦的話來說， 就是 “反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí)，不斷地探索教育的規(guī)律。經(jīng)過多年的探索，也悟出一點(diǎn)道理�？偨Y(jié)起來就是兩句話： “沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”。

　　沒有愛就沒有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛每一個(gè)學(xué)生。有的老師只愛好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好的、聽話的學(xué)生，不大能愛學(xué)習(xí)不太好、不聽話的，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛學(xué)生。其次是要懂得如何愛學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因?yàn)樗麄儾粣酆⒆訂�？又看到�?bào)上報(bào)道，有的孩子因?yàn)槔��?duì)父母深深的“愛”而自殺。為什么對(duì)這樣的“愛”孩子接受不了呢？我們?cè)S多好心的老師不也是因?yàn)椤皭邸睂W(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結(jié)果嗎？這能叫真正的愛嗎？愛應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ)，這就是信賴和理解。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有能力也有愿望進(jìn)步的，只要教育得法，他們?nèi)巳硕寄艹刹�；同時(shí)我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習(xí)以外，他們有休息的需要、娛樂的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴(yán)的權(quán)利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿足他們最迫切的需要，教育就得不到應(yīng)有的效果。

　　沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。這可以說是每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談。強(qiáng)迫學(xué)習(xí)可以奏效于一時(shí)，但卻不能堅(jiān)持到長(zhǎng)久。許多科學(xué)家說，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對(duì)你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔(dān)心他這門學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養(yǎng)的。培養(yǎng)的'方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成功的基礎(chǔ)。

　　教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來？從學(xué)習(xí)得來。有的老師一提學(xué)習(xí)，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見影。這是不可能的。學(xué)習(xí)是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來。因此我總是反對(duì)把教師的繼續(xù)教育局限在教材教法上。數(shù)學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂，語文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習(xí)的知識(shí)越廣泛，生活越豐富，越能悟出點(diǎn)道理來，教育的智慧和藝術(shù)自然會(huì)形成。

《教育的智慧》讀后感5

　　我想，對(duì)每一位老師來說，后進(jìn)生都是一個(gè)繞不開的話題，在我們帶的班級(jí)里，我們操心最多的，是后進(jìn)生，他們不但讓我們?cè)诮虒W(xué)上用盡渾身解數(shù)之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構(gòu)造的堅(jiān)固——怎么就教不會(huì)呢？而且還經(jīng)常和我們?cè)谌粘０嗉?jí)管理上斗智斗勇，趁你看不見上課偷偷拉著學(xué)習(xí)好的同桌說話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級(jí)那點(diǎn)點(diǎn)量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒的，一不小心還給你摔個(gè)人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進(jìn)生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問題。

　　該怎么面對(duì)他們？用什么樣的教育方式才有效果？當(dāng)老師的這幾年里，我一直在向老師教師學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的實(shí)踐不斷摸索，假期里看了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：

　　首先是化批評(píng)為表揚(yáng)。李鎮(zhèn)西老師說：“批評(píng)是教育的重要方法，但是，有時(shí)候表揚(yáng)會(huì)更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候也能夠找到學(xué)生可以鼓勵(lì)和表揚(yáng)的地方，巧妙的將批評(píng)轉(zhuǎn)化為表揚(yáng)，從而達(dá)到觸動(dòng)學(xué)生心靈教育學(xué)生的目的�！蔽业钠�氣是比較急躁的，每次看見學(xué)生犯錯(cuò)誤，總是忍不住大聲批評(píng)他們，但是我發(fā)現(xiàn)這樣時(shí)間長(zhǎng)了，很多后進(jìn)生就習(xí)以為常，引不起他們?nèi)魏蔚姆此�，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)向李老師學(xué)習(xí)，巧妙將批評(píng)化為表揚(yáng)，相信效果一定會(huì)很好。

　　其次是用幽默夸張的話語引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生。在這幾年的教育教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)所有的孩子們都喜歡老師說幽默夸張的語言，所以在批評(píng)后進(jìn)生的時(shí)候我也會(huì)故意用幽默夸張的語言來達(dá)到效果。有時(shí)候個(gè)別學(xué)生上課說話，我就會(huì)停下來說：“我聽見八十只青蛙在呱呱呱�！焙⒆觽兒逄么笮�，笑完之后基本上會(huì)安靜下來，偶爾還有個(gè)別同學(xué)再偷偷說話，我就會(huì)說：“還有一只小青蛙在呱呱”學(xué)生立馬能安靜下來。課下個(gè)別調(diào)皮的后進(jìn)生出去追逐打鬧出現(xiàn)“小事故”的時(shí)候——一般當(dāng)他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來找我告狀的時(shí)候，我都會(huì)先用幽默的語言安撫學(xué)生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長(zhǎng)了，快用老師的‘愛心牌衛(wèi)生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開始躲，從自己受委屈的情緒中走出來，知道自己又犯錯(cuò)了，幽默的語言不僅把孩子從一個(gè)消極的情緒中拉出來，還馬上讓孩子自己意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

　　然后是多給后進(jìn)生機(jī)會(huì)表現(xiàn)。李鎮(zhèn)西老師在書中說：“后進(jìn)生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽�！薄敖逃�者的明智和智慧，在于引導(dǎo)‘后進(jìn)生’經(jīng)常進(jìn)行靈魂的`搏斗，讓他們不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰(zhàn)勝卑下的我�！逼鋵�(shí)每個(gè)學(xué)生都渴望得到肯定。我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵(lì)學(xué)生，就在班里說：“認(rèn)真聽課，好好復(fù)習(xí)，優(yōu)秀的同學(xué)和進(jìn)步的同學(xué)都有獎(jiǎng)狀的�！苯Y(jié)果我話音還沒落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒有我的份……”這是一個(gè)很陽光很調(diào)皮的坐在第一排的男生說的，語調(diào)很夸張。我說：“怎么會(huì)，你好好努力，進(jìn)步就有�！彼�特別認(rèn)真的對(duì)我說：“可是我學(xué)習(xí)不好啊�！蔽野矒崃怂�好久，最后約定，進(jìn)步十分左右就發(fā)獎(jiǎng)狀。還有一次上下午放學(xué)之后，有幾個(gè)后進(jìn)生在教室里補(bǔ)作業(yè)，寫完之后，我在黑板上抄了幾道練習(xí)題，本來是想直接給他們講的，結(jié)果我習(xí)慣性的問了一句：“誰會(huì)舉手。”幾個(gè)孩子爭(zhēng)先恐后的回答，跟平時(shí)課堂上沉悶的表現(xiàn)判若兩人。通過這幾件事我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生也想表現(xiàn)，可是，由于他們的基礎(chǔ)等各方面的原因，課堂上還沒等他們思考出答案，優(yōu)等生就已經(jīng)回答完畢了，久而久之，他們?cè)桨l(fā)養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣。所以，平時(shí)我總是會(huì)盡力給后進(jìn)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，雖然他們還是后進(jìn)生，但是起碼讓他們學(xué)會(huì)進(jìn)行一些思考，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢進(jìn)步。并且照顧了他們的自尊。

　　最后是把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。李鎮(zhèn)西老師說：“后進(jìn)生的自我教育很難一勞永逸，犯錯(cuò)—認(rèn)錯(cuò)—改錯(cuò)—又犯錯(cuò)—又認(rèn)錯(cuò)……這是后進(jìn)生普遍存在的循環(huán)，教育者應(yīng)該容忍后進(jìn)生的一次次‘舊病復(fù)發(fā)’，與此同時(shí)，要繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己‘犯錯(cuò)周期’逐步延長(zhǎng)或者錯(cuò)誤程度逐漸減低的過程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，進(jìn)而增強(qiáng)逐漸進(jìn)步的信心�！边@一條是我尤其應(yīng)該注意學(xué)習(xí)的，很多時(shí)候，對(duì)待后進(jìn)生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，很不得他們立刻變得德智體美全面發(fā)展，人見人愛花見花開，以后，我要向李老師學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)容忍他們“舊病復(fù)發(fā)”，用發(fā)展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯(cuò)周期”逐漸延長(zhǎng)……

　　最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來結(jié)束：我們不能做超出我們能力和責(zé)任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個(gè)別學(xué)生最終沒有被“教好”，我們也問心無愧！

《教育的智慧》讀后感6

　　培根曾經(jīng)說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感 馬小良�！贝舜闻R平一小在3月份開展的教師讀書月活動(dòng)中，每位教師選擇一本教育理論書籍進(jìn)行閱讀，應(yīng)該說，這是一種讓全體教師增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的一種活動(dòng)形式。在這個(gè)讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。

　　具體表現(xiàn)在：

　�。�1） 教師熱愛學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績(jī)、不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對(duì)教師最反感的是不能公正地對(duì)待學(xué)生。

　�。�2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力。教師要能機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過因勢(shì)利導(dǎo)，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到創(chuàng)造靈感的高峰，讀后感《《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感 馬小良》。

　�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。

　�。�4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實(shí)施教學(xué)機(jī)智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來講，數(shù)學(xué)教師還要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問自己，對(duì)于自己所教的知識(shí)掌握到了何種程度，知道知識(shí)的來龍去脈嗎？懂得知識(shí)的融會(huì)貫通嗎？知道知識(shí)的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值嗎？知道知識(shí)的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識(shí)，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的.基本脈絡(luò)、提高對(duì)課堂即時(shí)生成的數(shù)學(xué)問題做出正確判斷的能力。因此，只有對(duì)所教的學(xué)科知識(shí)有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。

　�。�5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息。在課堂教學(xué)研究過程中，我們會(huì)遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴�的教育意義的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。

《教育的智慧》讀后感7

　　自收到工作室贈(zèng)予的呂兵文老師《體育教育的智慧行走》這本書的這段時(shí)間，便開始細(xì)細(xì)的品讀這本書。呂兵文老師自大學(xué)畢業(yè)就扎根農(nóng)村教育，一干就是27年，從一個(gè)懵懵懂懂的教育新兵，成長(zhǎng)為首批市級(jí)名師、首期市教育名家工作室主持人、省級(jí)課程專家、教育部重點(diǎn)課題主持人、正高級(jí)教師，真正成為一位扎根農(nóng)村從“草根”崛起的名師，無不讓千千萬萬的體育人為之感到驕傲與敬佩。

　　呂兵文老師用它的堅(jiān)持與智慧以一名普普通通的體育老師發(fā)表了各種體育文章，做成好幾個(gè)省級(jí)課題項(xiàng)目，甚至出版專著，這出乎了許多人的想象。也讓我更加迫切的想要通過本書去了解這個(gè)“草根英雄，正巧此書也正是呂老師介紹自己從工作開始到如今取得成績(jī)的心路歷程，以及呂老師是如何在條件艱苦的情況下一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)起來的。每一章節(jié)都彰顯了呂老師不屈不撓的堅(jiān)韌精神，每一篇文章里都透露出呂老師刻苦鉆研的那股沖勁。反觀自己，自愧不如。

　　困擾著教師成長(zhǎng)的最大因素之一就是寫作，有太多人“望筆卻步”。而縱觀呂老師的成長(zhǎng)歷程，就是從寫作開始，寫作改變了他的命運(yùn)，升華了他的思想。幾十年如一日的堅(jiān)持，從豆腐塊、小報(bào)道撰寫起到出書立著，自古“寫作伴孤獨(dú)”，誰能看到他背后是用“流著眼淚在微笑”呢？每一種幸福的甜蜜往往都是殘酷的，這個(gè)背景作者已多次強(qiáng)調(diào)是用無數(shù)個(gè)“挑燈夜戰(zhàn)”的結(jié)果換來的，它再次詮釋你能走到哪里取決于你全部的注意力朝向哪里。

　　正是對(duì)研究的情有獨(dú)鐘才使他保有使不完的激情。書中主要述說了他關(guān)于體育教研與科研所做的從鄉(xiāng)村到國(guó)家級(jí)課題的一系列研究。研究使其成名，也使他從一位教學(xué)一線士兵成長(zhǎng)為一方學(xué)科“諸侯”的華麗轉(zhuǎn)身。更難能可貴是呂老師一路成長(zhǎng)過程中始終不忘推動(dòng)地區(qū)學(xué)科及全國(guó)同行一起科研成長(zhǎng)，并一直餞行著“地位越高責(zé)任越大”的體育人擔(dān)當(dāng)。他一直在努力通過推廣《中國(guó)學(xué)校體育》“草根爭(zhēng)鳴”論壇讓更多的人夢(mèng)想成真，他愿意成為別人夢(mèng)想的支撐。讓我們看到了當(dāng)一個(gè)人對(duì)他自己喜歡的事情，對(duì)自己的`專業(yè)非常執(zhí)著的時(shí)候，不但可以照顧自己，也可以造福別人。

　　這本書讓后來人無比堅(jiān)信“你也可以”，因?yàn)榛钌�生的看著呂兵文老師做到了，且是可以被模仿的。模仿不是一種低級(jí)的智能，而恰恰是非常重要，十分高級(jí)的智能，天才總是從對(duì)前輩天才的模仿開始的。呂兵文老師的這種體育精神就像是指引體育人探索未來的一道亮光，這一道亮光將匯集成體育人成長(zhǎng)路上的領(lǐng)航燈塔。燈塔它雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但終究會(huì)到達(dá)。這個(gè)世間有些人會(huì)因?yàn)榭吹蕉�相信，有些人�?huì)因?yàn)橄嘈哦�看到�?/p>

《教育的智慧》讀后感8

　　曾軍良教授是北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)，中學(xué)物理特級(jí)教師，有25年的一線教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是一位對(duì)教育有深入研究和切身體會(huì)的教育學(xué)者。曾軍良教授的著作《愛與智慧的教育》共計(jì)22萬9千字，分為理念篇、教育篇、教學(xué)篇、管理篇、探索篇、附錄、后記7個(gè)部分。

　　在多年的一線教育生涯中，我們都希望將學(xué)生們打造成有知識(shí)、有涵養(yǎng)、有能力的人才，但總有學(xué)生不會(huì)按照我們所設(shè)置的軌道去走，無論是后進(jìn)生還是特立獨(dú)行的學(xué)生，如何面對(duì)他們，如何正確地引導(dǎo)他們，是每一位教師的畢生課題。以愛的智慧撫慰學(xué)生的心靈，是曾軍良教授給予我們的第一個(gè)提示。

　　我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的學(xué)科，教會(huì)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、計(jì)算技巧、解題技巧都不是數(shù)學(xué)教育的最終目的，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維才是。在班級(jí)教學(xué)過程中，有為數(shù)不少的學(xué)生表現(xiàn)出“不開竅”，例題能做對(duì)，課堂反應(yīng)也不錯(cuò)，但例題稍微變化一下就不會(huì)解了，這說明他們只是將數(shù)學(xué)知識(shí)、規(guī)律、定理背誦記憶了，并未真正理解。初時(shí)他們與那些真正理解了數(shù)學(xué)內(nèi)涵的學(xué)生沒有太大的差距，隨著年級(jí)的上升，開放性試題越來越考驗(yàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的綜合掌握，學(xué)生之間的差距也就越來越明顯。

　　面對(duì)這種情況，作為教師要在班級(jí)中營(yíng)造一種平等、和諧、友愛的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生都能夠感受到集體的溫暖和關(guān)懷；寬容善待學(xué)生的不足，幫助學(xué)生找到落后的原因，習(xí)慣的問題就從習(xí)慣入手，思路方法的問題就從思維訓(xùn)練入手，習(xí)慣和思維都不是一天兩天能養(yǎng)成的，教師的耐心、積極引導(dǎo)是重要的推動(dòng)力量。教師要多多對(duì)學(xué)生進(jìn)行夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，在良性的暗示下幫助學(xué)生建立自信心，只有自信心旺盛的情況下學(xué)生的潛力才能夠盡可能挖掘出來�！澳隳苄�！”是教師培養(yǎng)學(xué)生自信心的重要工具，在這一方面我們千萬不能吝嗇好話。

　　曾軍良教授在書中說：“沒有愛與智慧，就沒有教育�！痹诮逃�領(lǐng)域中，愛是永恒的主題。教師對(duì)學(xué)生沒有愛，也就沒有教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子沒有愛，也就沒有家庭教育，孩子對(duì)父母沒有愛，教育是失敗的。國(guó)家開放二孩政策推行時(shí)間還比較短，目前大多數(shù)城市家庭都是獨(dú)生子女，最多也不過兩個(gè)孩子，農(nóng)村家庭中有幾個(gè)孩子的也很少。可以說，孩子數(shù)量的`減少意味著每一個(gè)孩子都承擔(dān)著父母深切的關(guān)愛和希翼，望子成龍、望女成鳳是大多數(shù)父母的現(xiàn)狀。

　　但反過來，孩子在面對(duì)父母的愛時(shí)是怎樣的感受？他們弄懂這些愛了嗎？他們對(duì)父母的愛是否有正確、良好回饋？這些都是引起教育界及社會(huì)各階層深思的話題。培養(yǎng)小學(xué)生懂得愛，應(yīng)當(dāng)是全體一線教師們共同努力的方向。小學(xué)生是一個(gè)生理年齡、心理年齡都比較小的群體，他們需要從家長(zhǎng)付出愛的基礎(chǔ)上去學(xué)會(huì)愛，需要從家長(zhǎng)和教師付出關(guān)愛的方式上去學(xué)會(huì)正確地回饋愛，如果家長(zhǎng)和教師給予關(guān)愛的方式不正確，他們要怎么懂得愛呢。

　　在日常與家長(zhǎng)的交流中我發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的耐心不足，尤其體現(xiàn)在作業(yè)輔導(dǎo)上面，參與課后作業(yè)的家長(zhǎng)時(shí)不時(shí)就被孩子氣得跳腳，不參與課后作業(yè)的家長(zhǎng)只會(huì)盯著孩子“快去寫作業(yè)！”，這兩種方式都不是正確的。

　　數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的課程，學(xué)生不懂題目、解不出正確答案的原因是沒有弄懂思路，沒有正確的方法，家長(zhǎng)要做的是幫孩子分析“不懂”的原因，這是正確付出關(guān)愛的方式，而不是拍桌子狂吼“你為什么還不懂”。教師的教育工作需要家長(zhǎng)的配合，我有的時(shí)候也會(huì)與家長(zhǎng)交流一些正確的引導(dǎo)學(xué)生的方法，但有的孩子適用，有的則效果有限，這說明作為教師我們的經(jīng)驗(yàn)和智慧還是不足的。

　　《愛與教育智慧》一書凝聚了曾軍良教授的智慧和心血，凝聚著他多年一線教育中總結(jié)出的激勵(lì)、喚醒經(jīng)驗(yàn)，“教育需要智慧之愛”發(fā)人深省。作為一名一線教師，自問對(duì)教育事業(yè)有專心，對(duì)學(xué)生有耐心，但這其中是否貫穿著智慧，卻難以自查自省，只能再接再厲。

《教育的智慧》讀后感9

　　名師工作室的活動(dòng)中，瞿老師和朱老師給我們介紹了徐建平的著作——《釋放你的教育智慧》，并且給每位成員購買了書本。在工作閑暇之余，細(xì)細(xì)品讀了書籍，內(nèi)心受到了極大的震撼。這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者通過五個(gè)專輯：教師成長(zhǎng)篇、學(xué)生感受篇、教育教學(xué)篇、管理藝術(shù)篇和影響輻射篇，反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物，他們所困惑的問題，他們的喜怒哀樂，他們的委屈和追求。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。

　　《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。徐建平先生感慨，“對(duì)于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。 如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡�真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心。那么教育有什么意義呢，我們培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。想到前不久去參加的綜合實(shí)踐活動(dòng)培訓(xùn)，我更是感覺我們現(xiàn)在在社會(huì)上要面臨的問題和缺乏的東西，也是孩子以后走上社會(huì)會(huì)碰到的問題，我們應(yīng)該教的是他解決各種問題的`能力，而不是記住這個(gè)數(shù)學(xué)題怎么解。當(dāng)然現(xiàn)行的制度必須要知道題目怎么解，所以我們基層教師也要能夠改革，在教會(huì)題目的同時(shí)更能教會(huì)他們能力。

　　作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。教育是一件很難的事情，是要用心去做的。應(yīng)該做一個(gè)智慧型的教師。綜合書本的內(nèi)容，我也覺得應(yīng)該從以下一些方面進(jìn)行努力，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)。

　　1.智慧是靠“想”出來的

　　智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

　　2.智慧是靠“勤奮”出來的

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

　　3.智慧是靠“交流”出來的

　　教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八�山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。

　　總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。

《教育的智慧》讀后感10

　　參加工作15年了，與學(xué)生的接觸更加密切了，了解更加深入了，同時(shí)面對(duì)的問題也更多了。我深深地感到作為一名班主任對(duì)學(xué)生教育的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性與以往的工作有很大的不同，不僅僅需要付出極大的耐心、愛心和精力，更為需要的是善于抓住教育契機(jī)，巧妙運(yùn)用教育智慧、教育機(jī)智，達(dá)到四兩撥千斤效果的能力。而在這方面正是我所欠缺和急于提高的。于是，利用寒假時(shí)間，我仔細(xì)閱讀了這本書《教育智慧從哪里來——點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例》，看到這個(gè)書名，最初的想法和大家是一樣的，不過是一本優(yōu)秀教育案例文集而已，但是當(dāng)我真正翻開它，卻發(fā)現(xiàn)這其中別有洞天！

　　在我曾經(jīng)讀過的案例中，幾乎都有一些共同的特點(diǎn)：即無論經(jīng)過怎樣曲折的過程，最終都會(huì)得到一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，幾乎都是成功的經(jīng)驗(yàn)，完美的典范。而這本書中的案例卻并非如此，它收集的每一件都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺，其中的很多案例是我們?cè)��?jīng)經(jīng)歷過，并希望得到妥善處理的問題。例如：對(duì)自私的孩子怎樣教育，對(duì)老師出言不遜的孩子要怎樣引導(dǎo)，對(duì)于“評(píng)比”容易造成的形式化、瑣碎、短視、虛偽等弊端怎樣克服等等。這不是常規(guī)意義上的案例，它不是教師完整地處理一個(gè)個(gè)案后所思所想的隨筆、札記，而是教師向?qū)＜乙簿褪潜緯�作者求助的稿件，它未�?jīng)任何的修飾、加工，因而也就更加具有真實(shí)性和可讀性，使雙方就某個(gè)問題，在互動(dòng)式的問答和回復(fù)中，作者為教師們不斷梳理解決思路，激發(fā)教育智慧，交流教育經(jīng)驗(yàn)，深化教育理念，出主意，提建議。本書中的案例不單單只重視最終的圓滿解決，更側(cè)重于解決過程的邏輯分析，不止于激情的燃燒，更重視理智的診斷。

　　讀罷此書，經(jīng)過不斷的反思，我認(rèn)識(shí)到一味的“愛”、“表揚(yáng)”、“找閃光點(diǎn)”并非包治 百病的靈丹妙藥，作為教師，我們更需要的是深入的，充滿教育智慧的方法。只有這樣才能使我們的教育工作更加科學(xué)，才不致滿懷著可愛而盲目的熱情，把復(fù)雜的教育事業(yè)簡(jiǎn)單化，把艱巨的教育工作輕松化，把多樣的教育方法單一化。在處理教育過程中的各種突發(fā)事件時(shí)，首先要多做橫向聯(lián)系，不能僅僅就事論事，而要認(rèn)真考察此案例是否具有普遍性、代表性，要放到教育環(huán)境的大背景下去分析、思考、解決。其次，還要多做縱向研究，追蹤學(xué)生近日想法、做法的根源，個(gè)人成長(zhǎng)的根源，尤其是家庭教育的影響。第三，要保持獨(dú)特的.視角冷靜地去分析，不能被案例的表象蒙蔽了眼睛，想當(dāng)然的怎樣就怎樣。第四，遇到問題、狀況，不能開頭就想“怎么辦？”因?yàn)闆]搞清楚原因，只能亂辦，而是要先多問幾個(gè)“為什么?”假設(shè)多種可能性，避免因?yàn)閱未蛞坏臍w隱方式而導(dǎo)致的失誤。設(shè)想的可能性越少，教育方法就越簡(jiǎn)單，而靈活多樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)式的教育方法是以多元假設(shè)為前提的，對(duì)于學(xué)生發(fā)生的問題，我們首先要做研究者，其次才能做管理者。最后，在教育過程中，處理某些問題時(shí)，在一定程度上把孩子當(dāng)作成人對(duì)待，平等地和他們說一些可以理解的大人話，這樣的教育效果可能會(huì)優(yōu)于哄孩子的效果。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生拿自己當(dāng)小孩的時(shí)候，他對(duì)自己的期望值，他的責(zé)任感，他的意志力，都可以名正言順的降低，這樣會(huì)嚴(yán)重阻礙他們的成長(zhǎng)。

　　這本書共分5個(gè)部分，分別探討了教師、學(xué)生、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系及管理方面問題，共100篇案例。皆出自教育在線網(wǎng)站班主任論壇的精華集萃，每篇均有精彩點(diǎn)評(píng)，對(duì)教師當(dāng)時(shí)的處理措施有褒有貶，把案例的原因和結(jié)果分析得絲絲入扣，提供的方法和建議切中問題的要害，合情合理，經(jīng)得起推敲，讓人心服口服。我個(gè)人認(rèn)為，這是一本真實(shí)的好書！

《教育的智慧》讀后感11

　　讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)的，總是當(dāng)時(shí)所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛失落時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)愛心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。

　　感受教育的真情——教師以真實(shí)的感情愛護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的'同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的實(shí)踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。

　　在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵(lì)我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì)顯著的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時(shí)的，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì)永遠(yuǎn)具有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國(guó)都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財(cái)富。如果在教學(xué)中，你想聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請(qǐng)你先為學(xué)生奉獻(xiàn)出一顆真心，因?yàn)榻逃�需要真情�?/p>

《教育的智慧》讀后感12

　　這個(gè)學(xué)期，學(xué)校送了我們一本書《教育智慧從哪里來》。全書五個(gè)部分，分別就教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系等當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。令我讀后深受啟發(fā).縱觀全書一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，發(fā)覺無一不透射出老師對(duì)學(xué)生那一種至高無上的愛，大公無私不求任何回報(bào)的愛。是的，沒有愛就沒有真正意義上的教育。而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。教育之愛首先應(yīng)是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子�！睕]有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。讓孩子生活在老師愛的目光里，擁有一個(gè)開心、快樂的童年，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的目的。但在部分教師頭腦中，“師長(zhǎng)”、“尊者”的封建師徒倫常意識(shí)依舊殘存，對(duì)教育“上施下效”原始內(nèi)涵的理解還是那么根深蒂固。

　　“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。陶行知一生提倡“愛滿天下”，他熱衷于創(chuàng)造真誠(chéng)、博愛、和諧的教育氛圍，體現(xiàn)了最崇高的師德境界，樹立了人師楷模的顯著標(biāo)志，張揚(yáng)了愛心和人剃精神。在這里，我所理解的愛應(yīng)該是大愛而非小愛，大愛應(yīng)該是對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)愛，即時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的思想的偏頗，通過與學(xué)生的真誠(chéng)溝通，讓學(xué)生相信你，并且教師也應(yīng)該有能力給處于迷惑中的學(xué)生以正確的思想指導(dǎo)。我想特別對(duì)于班主任，更要求有這樣一顆敏感細(xì)致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個(gè)學(xué)生的心靈，給予他們正確的人生觀價(jià)值觀的指導(dǎo)。

　　因此，前進(jìn)的路上，需要我們的教師擁有更多的教育智慧。我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生活蹦亂跳的孩子。他們?cè)趯W(xué)校里的時(shí)候可是一刻也不停歇的。而且，孩子們是那么的好奇、好問，什么都有可能隨時(shí)成為他們觀察的對(duì)象。他們對(duì)是非的分辨還不是很明確。有的只是單憑自己一時(shí)的喜好愛惡來表現(xiàn)對(duì)事物的'看法。教師對(duì)學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛孩子，喜歡孩子，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對(duì)孩子的愛，會(huì)使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分孩子，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”由此我想到，教師對(duì)孩子的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。也只有做到了對(duì)孩子有愛，才會(huì)生發(fā)出源源不斷的教育智慧來。

　　教師對(duì)那些給自己找麻煩的孩子也應(yīng)要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓孩子看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)這些孩子更要傾注真誠(chéng)的愛心，使孩子感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴�，更要抓”“因�(yàn)椴�，更要愛”的敬業(yè)精神。我們班有個(gè)孩子，脾氣大的嚇人。稍不如意就大哭大鬧，要么用手腳踢打別的孩子，要么就把教室里的玩具、貨架踢到在地。她喜歡的玩具一定要給她先玩，和同伴之間經(jīng)常發(fā)生罵人、打架的事件。還經(jīng)常威脅我們老師：“我要回家去了，我再也不讀這個(gè)幼兒園了”。對(duì)這樣的孩子，我們沒有對(duì)她另眼相看。而是給了她和別的孩子一樣的愛。對(duì)她經(jīng)常給我們出的難題、招數(shù)，我們充分運(yùn)用自己的教育智慧，兵來將擋，水來土掩。睡午覺時(shí)，我們坐在她的小床邊，撫摩著他的額頭陪她睡。游戲時(shí)大家都不肯跟她一起。我們就幫她找到小伙伴和她一起做游戲。并且告訴她：只有和大家團(tuán)結(jié)友愛了，不打人不罵人了，小朋友才會(huì)喜歡她。有一次中午午睡，睡到半中間，她開始胡攪蠻纏起來，一會(huì)說肚子疼，一會(huì)又說要吃糖，還要老師給他放錄音機(jī)聽故事，我告訴她現(xiàn)在小朋友睡著了放故事會(huì)把小朋友吵醒的，明天再聽。她就開始號(hào)啕起來，把一屋的小孩全給吵醒。我當(dāng)時(shí)真的有些火。但我還是強(qiáng)壓怒火，把她抱在懷里，并輕輕地拍打她的后背。最后，總算把她哄睡著了。

　　我想正如陶行知先生的“愛滿天下”的教育，教師把愛灑向?qū)W生自然也會(huì)收獲滿天下的愛，愛的付出與收獲是雙向的。愛是一種巨大的力量，教育是從愛里產(chǎn)生出來的，真教育是心心相印的活動(dòng)。

　　愛的教育是我們最基本的教育原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，孩子不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。愛的教育確是一門深而活的學(xué)習(xí)問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實(shí)踐寫下自己珍貴的而值得回味的一頁吧

　　成功可以給人帶來榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。經(jīng)過挫折的歷練，教育智慧才會(huì)生成，教育品質(zhì)才會(huì)升值。可以說，每一個(gè)成功者都曾經(jīng)過挫折的歷練，他們的腳下也曾經(jīng)泥濘不堪，然而正是不堪的“泥濘”，才滑出了他們的智慧靈光、豐盈了他們的智慧之囊。教育智慧源于點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀，源于教師對(duì)孩子的真愛！

《教育的智慧》讀后感13

　　讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

　　《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑�因，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問；教師與家長(zhǎng)的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理。

　　有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話�！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及 王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

　　這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的`生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅鄣慕逃�》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！比绻�我們對(duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

《教育的智慧》讀后感14

　　讓愛心和智慧與孩子同行

　　——讀《教育智慧從哪里來》有感

　　有人說："讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例，以及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

　　這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　以愛為源

　　愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛更應(yīng)該是教育力量的源泉。《愛的教育》中有這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"我們對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是無私的，是沒有功利性的。老師對(duì)學(xué)生一句小小的鼓勵(lì)，抑或是一個(gè)無意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。

　　智慧與愛心并重

　　"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，老師對(duì)每個(gè)學(xué)生老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象：學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)上；學(xué)生在校內(nèi)跌了，碰了，老師能小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系……這可能會(huì)令家長(zhǎng)感動(dòng)，得到同仁的稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決學(xué)生身上或者家庭當(dāng)中真正存在的問題等。

　　學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習(xí)慣用簡(jiǎn)單的'談話和互相道歉來解決，卻很少會(huì)深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環(huán)境有關(guān)？王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，多花一點(diǎn)耐心，走近學(xué)生的心里，這樣我們的收獲才會(huì)帶來驚喜。

　　換位思考

　　我在書上看到這樣一個(gè)詞—換位思考。這個(gè)詞似曾相識(shí)，卻有點(diǎn)陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷地設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓學(xué)生和自己多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，看到他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

　　"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生""偏科生""潛能生""灰色兒童"。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。老師的慧眼識(shí)金，能挖掘出每一個(gè)學(xué)生的潛能，幫助其健康的成長(zhǎng)。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變量"，他們?cè)诎l(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。

　　總之，《教育智慧從哪里來》中的"智慧"招數(shù)如天上繁星，就像一個(gè)海洋，它不是我一時(shí)之間就能理解和領(lǐng)悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實(shí)踐，慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢地成長(zhǎng)。

《教育的智慧》讀后感15

　　古人有云：鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，魚離水則鱗枯，人離書則神索……讀書可以讓空虛的人變得充實(shí)，可以讓無知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。今年暑假我有幸讀了林崇德教授的《教育的智慧 》一書。這本書是寫給教師的，他根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)的原理，結(jié)合他在中小學(xué)的教改實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，為中小學(xué)教師寫成的一本教育科學(xué)普及讀物。初讀之，讓人感動(dòng)：反復(fù)翻閱這本書，再次感受到作者流暢而充滿智慧的文字，我感覺到手中的書越來越重，因?yàn)闀�中的每一個(gè)文字都凝聚了一個(gè)教育者對(duì)教育的反思與探索。

　　“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在。”

　　“學(xué)校工作，德育為首”，在教育教學(xué)中我始終把學(xué)生的德育工作放在首位。以前曾流傳著這樣一種說法，“讀書好，思想好是正品；讀書不好，思想好是贗品；讀書好，思想不好是危險(xiǎn)品”。不管你讀書好不好，思想好才是關(guān)鍵，最起碼不會(huì)給國(guó)家給社會(huì)造成危害。但在當(dāng)前我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今兒童思想道德較以前有較大的滑

　　坡，很多教師都說教書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)方面的因素。

　　林教授在書中提出的“三教一體化”這一概念，就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位地教育，其中又以學(xué)校教育為主。我在教育教學(xué)的過程中，也是盡量發(fā)揮家庭、社會(huì)的作用，共同對(duì)學(xué)生的思想行為進(jìn)行衡量考評(píng)，它成了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的催化劑，促進(jìn)了學(xué)生良好習(xí)慣地養(yǎng)成；是我們班形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

　　“天生其人必有才，天生其才必有用；不求人人上大學(xué)，但求人人能成才�！�

　　教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。雖然我們?nèi)�類學(xué)校的學(xué)生是進(jìn)過層層挑選而留下的一鍋大雜膾，但我們從來不會(huì)有放棄某一位學(xué)生的想法。我經(jīng)常在例會(huì)上對(duì)我們老師講，如果站在父母的層面上，你的學(xué)生沒有一個(gè)是不好的，今天他不行，明天可能他就行，我們能做的就是讓他變成今天就行。那么怎樣才能做到行呢？

　　要學(xué)會(huì)因材施教。因材施教顧名思義為因其材而施教，自古以來它就是一條重要的教學(xué)原則，在我國(guó)教育史上有著舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應(yīng)募。年父以實(shí)情相告：“兒不肖，師傅去者三矣�！崩舷壬�自信道：“固聞之。”老先生三次試探：先關(guān)門“取胡琴彈之”，年聞破門求學(xué)，繼而輟止。后關(guān)門“吹胡笳”，年求學(xué)又輟止；先生再“戲習(xí)拳棒”，年破門“躍入”，后習(xí)武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國(guó)家棟梁。

　　年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他首先認(rèn)定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無類”，更注重“啟發(fā)誘導(dǎo)”，那位老先生誘導(dǎo)年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點(diǎn)，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)。“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草本之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧橈之則衰瘺……”

　　現(xiàn)在我們校的很多孩子厭學(xué)情緒較重，教育專家普遍認(rèn)為是“應(yīng)試”惹的禍，教育制度我們暫且不去討論。我們每一位老師是否可以通過自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)，像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛好為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪�？。為此我們開展了學(xué)生第二課堂活動(dòng)，就是為了發(fā)現(xiàn)并喚醒學(xué)生身上的才，從而找出學(xué)生厭學(xué)的突破口。

　　“感情投入是提高課堂效率的催化劑”

　　教師的工作主要表現(xiàn)在教學(xué)上，尤其是課堂教學(xué)上，一個(gè)教師教學(xué)效果的好壞，直接地決定于其教學(xué)行為的合理與否。教師是知識(shí)、觀念、工作積極性和教學(xué)監(jiān)控能力等影響教學(xué)效果的因素，都必須通過教師的教學(xué)行為體現(xiàn)出來。學(xué)生也是通過觀察教師的教學(xué)行為，來理解教師的`要求、掌握知識(shí)、發(fā)展自身能力、培養(yǎng)健康的個(gè)性品質(zhì)的。因此，作為教師要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為和心態(tài)，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。林教授在書中提到了講課的基本功可以概括為五個(gè)字，講、寫、作、畫、演。這五個(gè)方面相互制約，密不可分。

　　其中講好課的前提：一是精神面貌；二是感情投入；三是激發(fā)興趣。感情投入這一條讓我感受頗深。

　　當(dāng)一個(gè)教師將感情融入到教學(xué)全過程中去，這叫真正進(jìn)入角色，以情動(dòng)人，移情于聽講者，引起共鳴，達(dá)到講課的目的。當(dāng)自己精神飽滿，全神貫注的投入知識(shí)引導(dǎo)和知識(shí)講解時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快，學(xué)生會(huì)和老師一樣入神，用心聽，認(rèn)真練，下課鈴打了，還有一種意猶未盡的感覺。而當(dāng)自己情緒低落或身體不適時(shí)，沒有了太多的感情投入，雖然學(xué)生沒有明顯的開小差，但聽課效率比較低，下課鈴響時(shí)，大家都如釋重負(fù)，這樣的教學(xué)效果可想而知。 “要學(xué)會(huì)信任與賞識(shí)學(xué)生。

　　美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望�！�

　　是啊，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。我經(jīng)常告誡自己課堂上一定要放眼整體，照顧到每一位學(xué)生，不能有盲區(qū)或有意遺漏。因?yàn)檫�在同一起跑線上的學(xué)生，并不存在優(yōu)生與學(xué)困生之分，

　　如果老師把暫時(shí)落后的學(xué)生視作關(guān)注生，而不加耐心呵護(hù)賞識(shí)，也許以后也就真的多了一名學(xué)困生。不僅學(xué)生需要賞識(shí)，我們的老師也需要賞識(shí)，因?yàn)橛辛速p識(shí)，我們的學(xué)生與老師才會(huì)變得陽光。

　　拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，需要教師的感情投入，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。作為教師的我，通過不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，不斷鍛煉自己，不斷提高自己，促使自己有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、敏捷的思維，才能達(dá)到教育的最高境界。

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