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白金數(shù)據(jù)讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的白金數(shù)據(jù)讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
白金數(shù)據(jù)讀書筆記1
《白金數(shù)據(jù)》這部小說，其實早在06年就已經(jīng)開始在日本連載了，一直連載到10年之后才出了單行本。而國內(nèi)出版則是在今年1月份，晚了7年之久。但不少粉絲最早接觸這部作品，應(yīng)該是在13年的時候看過日本的《白金數(shù)據(jù)》電影。去年中國版《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和近期《解憂雜貨店》的熱映之后，票房俱佳，中國的電影投資人們更是坐不住了，紛紛對東野圭吾的眾多作品，展開了一場影視劇版權(quán)的爭奪大戰(zhàn)。也就是說《白金數(shù)據(jù)》的影視劇版，有望在不久的將來跟各位見面。
由于該小說的寫作是在十幾年前開始的，作為一本科幻推理小說而言，現(xiàn)在來看好像并不是那么的科幻，因為小說里描寫的部分科技如今都已實現(xiàn)了，而且是有過之而無不及。所以，在閱讀小說的時候，其中的科技感我是沒怎么體會到的，好像寫的就是我們當(dāng)下發(fā)生的事情一般。
小說采用的是雙主角的方式進(jìn)行。以刑警淺間和基因科學(xué)家神樂的視角來作為敘事的切入點(diǎn)。
刑警淺間是案件偵辦的負(fù)責(zé)人，為人觀念傳統(tǒng)、思想保護(hù)。按照小說的.設(shè)定，這是個計算機(jī)計算功能非常強(qiáng)大的時代，而淺間竟然是個不會使用計算機(jī)的人。所以，淺間的存在就變得好像有些無用且多余了。他的辦案方式還只是停留在，依靠兩條腿和嘴滿大街尋找目擊證人，或者是找自己的線人要線索的傳統(tǒng)辦案方式上。當(dāng)神樂的特殊解析研究所誕生以后，刑警們就成了捕快，斷案的事情就用不著他們了。特殊解析研究所從案發(fā)現(xiàn)場拿回證物，對其進(jìn)行分析得出嫌疑人的全身特征與樣貌，甚至其家庭住址都可以獲得。接下來再交給刑警們，跑腿抓人的活就該他們那些落后的人去辦了。過去不可一世的刑警們，現(xiàn)在落得被人呵來呼去的地步，可這有什么辦法呢？
但是，假如一切科技手段都失效了，或因認(rèn)為的破壞給毀滅了。那么此時，淺間這些人的優(yōu)勢才會展現(xiàn)出來。他擅長傳統(tǒng)的偵查方法，他具備優(yōu)秀的偵查能力、對疑點(diǎn)和線索有著極其敏銳的嗅覺。偵辦案件根本不需要科技的力量就能完成。
相比淺間而言，神樂這個人物在整部小說中，其人物的性格非常復(fù)雜。他是個近乎于有點(diǎn)冷血的理想主義者，是個除了工作就沒有個人生活的工作狂。年少時因父親死亡的影響，從此便對人的認(rèn)知產(chǎn)生了懷疑，轉(zhuǎn)而對計算數(shù)據(jù)產(chǎn)生了信任。
就像是《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利所說，人與機(jī)器的唯一區(qū)別就是人有意識，而機(jī)器沒有，但這完全不影響機(jī)器通過強(qiáng)大的計算能力，做出人能夠做出的所有事情，包括藝術(shù)品。
所以，神龍的名字里雖然有個神字，但是他從不拜神，也不拜上帝，他拜的是科學(xué)，數(shù)據(jù)才是他信仰的宗教。
神樂的父親是一個著名的陶藝家，即便是到了機(jī)器制造代替了一切手工制作的時代，他依然秉持著自己對藝術(shù)的理解。他認(rèn)為“所謂的藝術(shù)并不是由作者的意識誕生出來的，相反，是藝術(shù)作品在操縱著制作者，制作者只是藝術(shù)品的奴隸”。基于這個理念讓他在陶藝界名聲大振。但是，個人與時代相抗衡就像胳膊扭不過大腿，在機(jī)器制造達(dá)到了與手工制作相媲美的情況下，電視臺邀請他去參加一個類似“鑒寶”類的節(jié)目，就是將機(jī)器制造的作品和他手工制作的作品擺在一起，讓他去鑒定哪個是機(jī)器做的，哪個是他自己做的？結(jié)果完全出乎人的意料，他判斷錯了。為此，深受打擊的他選擇了自殺，目睹了這一切的神樂，突然意識到人不管在某一領(lǐng)域有多深厚的研究，他還是會出錯，但機(jī)器不會。所以，從此以后他寧愿去相信科學(xué)數(shù)據(jù)也不想再相信人了。
而且在這里時間段里，神樂多出了一個人格，也就是說神樂變成了雙重人格。關(guān)于雙重或多重人格，這里啰嗦幾句。去年有部叫《分裂》的電影就是講的多重人格，男主角據(jù)說是同時擁有十幾種人格，其中的一個人格厲害到竟然可以像壁虎一樣，在墻壁上爬行。所以，最后看到神樂被超級電恍器攻擊失去意識后，另一個人格出來打死水上教授的時候，我是一點(diǎn)也不驚訝！
案件的最后，水上教授在自己認(rèn)為十拿九穩(wěn)可以將淺間和神樂殺死的情況下，終于露出了他的面目，他用超強(qiáng)電恍器殺人不過只是為了做他的腦神經(jīng)實驗，為了不讓別人看出是腦科學(xué)家所為，他就用奸尸的方法來故意混淆視聽，將刑警們的辦案方向引到別的線索上去。而殺死蓼科兄妹的原因就復(fù)雜一些，還牽扯到了特權(quán)階級與平民百姓，在資源運(yùn)用方面所出現(xiàn)了不對等情況，民眾沒有知情權(quán)，特權(quán)階級為所欲為。這些在小說里的表現(xiàn)還是稍微克制一些的，但如果看過日本的電影版的人就知道，電影在多小說進(jìn)行改編上，對這一點(diǎn)的表達(dá)稍微更多一些。
經(jīng)過這件事后，神樂回到了逃亡路上被人救起的地方，過起了遠(yuǎn)離城市的生活，像父親一樣，他也成為了一個制作陶瓷的工匠。而淺間卻升了官，成為了警視廳的一名警察股長（股長在國內(nèi)相當(dāng)于一個科長）。
特權(quán)階級利用手里的權(quán)利，使用科技為自己謀取利益。
其實，這跟武器使用是一樣的道理，武器是人制造出來的沒錯，但如果沒有人去使用，它還不就是一堆廢鐵。武器本身不會傷害人，只有人才能、也才會去傷害人。
所以說，科技本無錯，錯的只有人心！
白金數(shù)據(jù)讀書筆記2
當(dāng)你面對當(dāng)局頒布的一系列法案，即便是感覺有所不公，但也只是那一段時間不是嗎？隨著時間的積累，慢慢的就習(xí)慣了這一切，這才是身為烏合之眾的我們，如此真實。
為了想要不被支配，也就只有成為支配者，至少是比大多數(shù)人層級更高，所以書中有關(guān)于暮禮路小警察的描寫，那是一種對身處底層的無奈，也有一種屈服。對于淺見和木場之間的對話，也多處提現(xiàn)了這一點(diǎn)，因為級別還不夠，所以有意見也就只能往上爬才行。
對于白金數(shù)據(jù)，原來真的沒有所謂公平，有錢有權(quán)或是有關(guān)系，就可以獲得比普通人多的豁免，都說人生而平凡，這也只是平凡的大多數(shù)的我們所能夠安慰自己的`，不然自怨自艾有何用呢？所以，想要變得不凡，也只有一步步向上，一級級爬上更高的階梯。
當(dāng)然，除此之外，還可以有另一種選擇，就是蝎子、筑師他們所在的地方，就如晉時的桃花源，只不過這里不是為了逃避戰(zhàn)亂，而是為了遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會的紛擾，為了想要追求內(nèi)心的寧靜，所能夠找到的安魂之所。聯(lián)想到在微博上看到的一些視頻，比如在農(nóng)村一片偏地蓋一間房，養(yǎng)幾只貓狗，一日三餐雖簡，卻能擁有短暫的平和，從快節(jié)奏的生活中抽離出來。只是這終究不是桃花源，因為還是需要和外界有所聯(lián)系，何時能學(xué)會鬧中取靜，可能才是最重要的吧……
感覺這本書囊括了太多，給我的感覺就是情節(jié)不如之前的幾本書有吸引力。但其中所能得到的感悟亦或是思考更多了，只是究竟該如何去做，還是……不好說啊……
白金數(shù)據(jù)讀書筆記3
白金數(shù)據(jù)的場景是日本，與中國有很多相似的地方，也有不同。如果作者沒有邏輯的上問題，那么很多情景的設(shè)計我認(rèn)為不合理的地方，可能恰巧是東方（中國）文化與西方文化的邊界沖突。
日本要構(gòu)建全國的DNA數(shù)據(jù)庫，這對個人的隱私有很大的破壞作用。在對于刑事罪犯的處理和潛在意識的處理方面，這很東方。我們總強(qiáng)調(diào)防患于未然，而不是在一個人真實的`犯罪時才認(rèn)定他是罪犯，在此之前從法律和道德上都不能認(rèn)為他是罪犯，這應(yīng)該是西方的標(biāo)準(zhǔn)；東方會強(qiáng)調(diào)錯殺一千也不放過一人。同樣處于對個人隱私的處理上，書中也有描述遲遲不能推廣部署攝像頭，DNA都提取了，何況一個圖片？這又是西方那套，在很多美國電影中都有類似場景，這符合西方政治正確。
在對于NF13的問題上，彰顯了人與人的不平等，不止是個人，是社會上已經(jīng)分裂出了各個階層，每個階層之間都有普通人無法逾越的鴻溝。技術(shù)的進(jìn)步能否帶來新的公平？
東方的封建社會不會存在公平，資本社會也不會存在公平，美國、日本都想要拿到白金數(shù)據(jù)，其最初的目的都是要將個人置于上帝的位置，這些是資本、政治撬動了國家權(quán)利后謀取的私利。描述出來的必將是存在的，因此西方的民主社會也不會存在公平。我們現(xiàn)在也不可能存在絕對的公平，并且當(dāng)前世界的環(huán)境下，想要實現(xiàn)階層躍遷，其代價巨大，能夠真正實現(xiàn)的人已經(jīng)越來越少，從東方到西方階層的固化已經(jīng)落定了吧？
當(dāng)掌握了絕對的優(yōu)勢時，沒有人愿意改變，所作出的改變都是為了繼續(xù)穩(wěn)固當(dāng)前的優(yōu)勢。如果能夠得到穩(wěn)定的優(yōu)質(zhì)生活，沒有人會愿意付出漂泊的代價去追求虛無的未來。
雖然沒有絕對的公平，當(dāng)前東西方都進(jìn)入了相對文明的民主社會。生活在這個時代也是一種幸運(yùn)，只要謹(jǐn)慎的生活，守住自己的幸福，就是追求到的最大公平。
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