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《吶喊》教案（通用15篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案要怎么寫呢？下面是小編整理的《吶喊》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《吶喊》教案 1
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個(gè)小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。
二、簡(jiǎn)介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢(mèng)”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由�！�
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢(mèng)”的一部分。
問：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。
問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？
師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）
�。�1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)” 。
�。�2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對(duì)于維新的信仰�！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
�。�3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿。魯迅后來為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
�。�4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
�。�5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的�！翱椭猩儆腥藖怼�，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會(huì)的前途和出路。
�。�6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的.國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢(mèng)；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢(mèng)；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮�！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�
四、布置作業(yè)（任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評(píng)：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
《吶喊》教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來都是中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子�！钡木�，這應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥、討論、講授。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過他的哪些小說?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）
二、教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2.明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
三、魯迅生平（照片）
1、照片簡(jiǎn)介
2、魯迅年表
年份::::事件::::
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表，創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運(yùn)用)
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想，那么，同學(xué)們，你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好，我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢(mèng)》。
1、魯迅的《夢(mèng)》
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色�！�
顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？
暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》
說明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢(mèng)呢?好，下面我們來看魯迅的好夢(mèng).
2、魯迅的好夢(mèng)
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
�。�1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些？
——洋務(wù)救國夢(mèng)；學(xué)醫(yī)救國夢(mèng)；文藝救國夢(mèng)。
�。�2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）
�。�3）大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路走。”
3、魯迅的寂寞
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊，…獨(dú)叫喊與生人中，而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的`英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”的寂寞�？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
�。�3）魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋�！蹲猿啊�
4、魯迅的吶喊
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望�！�
寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
�。�2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）
通過以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內(nèi)容小結(jié)
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過哪些地方？產(chǎn)生過哪些想法？
南京學(xué)醫(yī)救國好夢(mèng)
仙臺(tái)從文救國
東京精神寂寞寂寞
北京奮起吶喊吶喊
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷
通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢(mèng)”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴(kuò)展延伸
1、我們來談?wù)勽斞?/p>
�。�1）你喜歡魯迅先生嗎?
�。�2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
�。�3）請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大
自己背著固襲的重?fù)?dān)，掮住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅
我…在生活的路上，將血一滴一滴地滴下去，以伺別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
----魯迅
孔夫子是中國封建社會(huì)的圣人，魯迅是新中國的圣人。---毛澤東
《吶喊》教案 3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、了解魯迅寫作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國救民道路的革命精神。
二、學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型材料說明思想發(fā)展過程的寫法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。
三、通過研究性學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)如下能力：
1、主動(dòng)、全面的探究知識(shí)的能力。
2、與他人合作的能力。
3、在網(wǎng)上尋找有效信息的能力。
4、通過網(wǎng)上的有效信息，寫一篇有深度的分析魯迅及其作品的文章的能力。
5、根據(jù)自己所寫文章和收集的有效信息，回答其他同學(xué)提出的相關(guān)問題的能力。
6、有創(chuàng)意地提出新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)并進(jìn)行充分的詮釋的能力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
一、整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫的短篇小說集（共14篇）寫的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時(shí)也表達(dá)了作者的社會(huì)觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個(gè)方面入手：
1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個(gè)階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語法分析等手段，特別是要充分認(rèn)識(shí)第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語以及承遞性的語句，列出全文提綱。）
2、了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說并命名為《吶喊》的由來。
3、理解文意時(shí)，可結(jié)合初中學(xué)過的魯迅的小說《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對(duì)重點(diǎn)語段要細(xì)加揣摩，并通過同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。
4、課外閱讀《吶喊》中的小說，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對(duì)本文的理解。
二、抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫法上很有特色，抓住特色，就有利于對(duì)內(nèi)容的理解。
1、統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個(gè)部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個(gè)片斷；后一部分，寫的是《吶喊》集中小說創(chuàng)作的經(jīng)過，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫作中，無論是寫人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺。
2、組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫夢(mèng)與夢(mèng)的破滅，寫希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國歷史的動(dòng)蕩影象融化在自己身上。
3、序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫序文，很注意文集中的內(nèi)容，在序文中把具體的描寫與生動(dòng)的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫《題辭》，用的是散文詩的情調(diào)；為《中國小說史略》作《序言》，用的是文言。
4、精煉含蓄的語言：作者寫他和金心異的對(duì)話，說自己的夢(mèng)和寂寞，都很讓人玩味。
學(xué)習(xí)方法：
一、自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑
1、瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個(gè)你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的.關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充實(shí)。
3、領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、精讀第22段，正確理解魯迅的“聽將令”？（此時(shí)的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）
5、結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫法（由于本文既要敘述自己過去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫法。）
二、合作探討，研究拓展
1、小組合作研究
�、訇P(guān)鍵詞的微妙變化說明了什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和吶喊三個(gè)詞的有序運(yùn)用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）
②詳寫“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)文藝救國失敗后的無限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實(shí)了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）
�、邸皡群啊庇惺裁簇S富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動(dòng)，也是對(duì)前驅(qū)者的鼓勵(lì)和慰籍，一種喚醒和號(hào)角，一種希望和期待——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）
④王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的�！贬槍�(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）
2、小組組合落實(shí)
①確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個(gè)人為一組。
�、诖_定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問題中確定一個(gè)：
A、研究魯迅?jìng)饔洖樗乃枷氚l(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。
B、研究魯迅小說，為他的人物形象歸類，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。
C、研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問題。
D、自由研究，對(duì)由課文中引發(fā)的有興趣的問題進(jìn)行研究探討，如魯迅寫小說為什么要用曲筆等。
③明確分工：組長，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢員、資料整理員、研究報(bào)告匯報(bào)員等。
�、苌蠄�(bào)情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、收集資料
各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。參考網(wǎng)址：
�、亵斞�?jìng)饔洠呼斞競(jìng)饔泴懽鞯臍v史回顧（一）、（二）：
�、隰斞感≌f：
A、《魯迅小說的“復(fù)仇”主題》
B、《我看魯迅小說》
C、《魯迅小說的解讀與中學(xué)語文閱讀教學(xué)》
D、《論魯迅小說中的知識(shí)分子形象》
�、邸丁磪群啊底孕颉罚�
A、《〈吶喊〉自序》課文分析：
B、說魯迅的“曲筆”：
4、整理資料
�、偃M討論，綜合整理。
②在“衛(wèi)星話語——專題語文學(xué)習(xí)”的相關(guān)論壇發(fā)帖組織更大范圍的專題討論，綜合整理討論情況。
�、鄹鹘M將研究成果寫成小論文。
三、交流成果，進(jìn)行評(píng)價(jià)
1、每組派一名代表向全班同學(xué)匯報(bào)本組成員的研究成果。形式可以是演講、課件演示、圖片展示等。
2、其他小組針對(duì)匯報(bào)小組的匯報(bào)進(jìn)行提問，形成答辯。
3、每人寫一篇800字以上的關(guān)于魯迅及其作品的文章發(fā)至我的電子郵箱和“衛(wèi)星話語——專題語文學(xué)習(xí)”。
4、由師生聯(lián)合對(duì)每位同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)估重點(diǎn)是按時(shí)完成任務(wù)情況、搜索信息能力、信息組織能力、獨(dú)立工作能力、小組協(xié)作意識(shí)和研究報(bào)告書面表達(dá)情況。
《吶喊》教案 4
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。
二、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。
三、掌握夾敘夾議的寫作方法。
教學(xué)設(shè)想
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)會(huì)的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個(gè)人生活經(jīng)歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習(xí)”。
閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇�！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。
本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
閱讀練習(xí)
一、理清思路，掌握全文結(jié)構(gòu)。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分（從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。
兩層：1.總寫（第1自然段）；
2.分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。
第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
兩層：1.寫自己創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)；
2.說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時(shí)的心情和小說的命名
二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。
（zhì）鋪（zú）業(yè)久（wéi）
不（míng）一錢不（dàn）于前驅(qū)
憤（mèn）反（xǐng）
三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？
提示：“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一段。
四、年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？
提示：著重寫了兩個(gè)夢(mèng)：立志學(xué)醫(yī)、效國救民的夢(mèng)和棄醫(yī)從文，喚醒國人的夢(mèng)。這些夢(mèng)都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對(duì)帝國主義、封建勢(shì)力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢(mèng)幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷之中，成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。
五、根據(jù)課文內(nèi)容，列表說明作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程。
提示：生活經(jīng)歷思想發(fā)展
父病家困——世態(tài)炎涼，庸醫(yī)害人。
南京求學(xué)——抉擇學(xué)醫(yī)，憂國救民
仙臺(tái)學(xué)醫(yī)——領(lǐng)悟“要著”、棄醫(yī)從文
東京治文——悲哀寂寞，自我反省
北京蟄居——深入研究，深沉思索
朋友索稿——希望在前，吶喊戰(zhàn)斗
六、作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了典型事例（典型材料）來說明白己思想發(fā)展的歷程。試舉例說明。
提示：在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國的美夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對(duì)話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對(duì)思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。
七、簡(jiǎn)析敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間的關(guān)系。
提示：本文采用夾敘夾議的`寫法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動(dòng)，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認(rèn)識(shí)，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。
八、你能說說小說集各為《吶喊》的含義嗎？
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)�，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
九、在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國�！笆焖娜藗儭北扔魇芊饨ㄋ枷攵竞Φ挠奕醯膰瘛！按笕缕饋恚@醒較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
十、劃分下列復(fù)句的層次，并注明層次間的關(guān)系。
1.在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，
|但或者也還未能忘懷于當(dāng)時(shí)自己的寂寞的悲哀罷||所以有時(shí)候仍不
�。ㄞD(zhuǎn)折）（因果）
免吶喊幾聲|||聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士|||使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。
�。ú⒘校ú⒘校�
2.然而我雖然自有無端的悲哀||卻也并不憤懣|因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)使我反
�。ㄞD(zhuǎn)折）（因果）
省||看見了自己：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
�。ㄒ蚬�
【有關(guān)材料】
一、與課文有關(guān)的背景資料
1.《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間
《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月
《藥》1919年4月《明天》1920年6月
《一件小事》1920年7月《頭發(fā)的故事》1920年10月
《風(fēng)波》1920年10月《故鄉(xiāng)》1921年1月
《阿Q正傳》1921年12月《端午節(jié)》1922年6月
《白光》1922年6月《兔和貓》1922年10月
《鴨的喜劇》1922年10月《社戲》1922年10月
2.魯迅辦《新生》
1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據(jù)日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設(shè)計(jì)、書內(nèi)插圖等各方面都一絲不茍地做了細(xì)致的安排。第一期的插圖已擬定用英國19世紀(jì)畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個(gè)詩人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報(bào)，進(jìn)行譯著，積極地開拓文藝運(yùn)動(dòng)的新天地。
3.錢玄同（金心異）與魯迅的交往
錢玄同（1887—1939），原名復(fù)，字中季，號(hào)德潛，又號(hào)玄同，后廢姓，稱疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時(shí)從章太炎學(xué)《說文解字》�；貒髿v任北京大學(xué)和北京師范大學(xué)教授及中文系主任，積極從事國語運(yùn)動(dòng)和語文改革。五四運(yùn)動(dòng)前夕，參與《新青年》編務(wù)，發(fā)表大量文章，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的闖將。1920年后，認(rèn)為白話文運(yùn)動(dòng)已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠(yuǎn)。據(jù)《魯迅日記》，自1917年8月9日起，錢玄同為《新青年》約稿，曾多次訪問魯迅。
4.在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）
1912年5月5日下午7時(shí)左右，魯迅安全抵京。5月6H上午，移人紹興縣館。
紹興縣館原名山會(huì)邑館，供紹興府屬山陰、會(huì)稽兩縣來京候補(bǔ)的官員住宿。宣統(tǒng)年間，廢除舊制，山陰、會(huì)稽合并而成紹興縣，山會(huì)邑館因此改名為“紹興縣館”。縣館的門額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫。會(huì)館所占面積相當(dāng)大，計(jì)有五十七間房，一個(gè)大廳。
魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。這里原有三間正房，東西各三間廂房，東邊有座藤花池。據(jù)說魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。藤花館的居住環(huán)境十分惡劣：床板縫里臭蟲成群，鄰居半夜經(jīng)常喧嘩，有時(shí)甚至聚眾賭博，吵得魯迅徹夜不眠。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。
1916年5月6日，為了“避喧”，魯迅移人紹興縣館西邊一個(gè)院落里的補(bǔ)樹書屋。補(bǔ)樹書屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹。相傳在槐樹上曾經(jīng)縊死過一個(gè)闊人的姨太太。所以盡管槐樹已經(jīng)長得高不可攀了，而這屋卻還沒人居住。補(bǔ)樹書屋前是供著歷代鄉(xiāng)賢牌位的“仰蕺堂”，后是供著文昌魁星之類神位的“希賢閣”，院里又曾縊死過人。魯迅住在這里，可以說是與鬼神為鄰了。補(bǔ)樹書屋雖然寂寞冷清，但比藤花館安靜多了，魯迅在這里可以潛心工作。
補(bǔ)樹書屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門開在第二間房的中間。1917年以前，魯迅住在南首這間房里，1917年搬到靠北的一單房里，中間一間作為洗臉吃飯的地方。由于紹興會(huì)館不供應(yīng)飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經(jīng)常在小飯館包飯，有時(shí)也打游擊式的在街頭買飯吃�？腿藖碓L時(shí)，就在縣館附近的廣和居叫些炸丸子、木須肉、酸辣湯來款待。
魯迅的臥室兼工作室，陳設(shè)十分簡(jiǎn)陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書桌，一把藤椅，書架和方桌上堆滿了書籍和金石拓本。魯迅習(xí)慣于在夜晚工作，至深夜一兩點(diǎn)鐘才睡。夏夜，蚊子多，魯迅有時(shí)也在槐樹下納涼。他搖著蒲扇，一邊從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，一邊思索著中國的前途和出路。從樹上吐絲掛下來的槐蠶（俗稱吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。在補(bǔ)樹書屋期間，錢玄同來過一百多次，有時(shí)一月來訪達(dá)七次之多。錢玄同來時(shí)喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時(shí)能談上五六個(gè)小時(shí)。那時(shí)錢玄同參與了《新青年》的編輯工作，常常催促魯迅為《新青年》撰稿。
二魯迅的《自傳》
我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修得能夠看書的學(xué)力。聽人說，在我幼小的時(shí)候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計(jì)。但到我十三歲時(shí)，我家忽而遭了一場(chǎng)很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個(gè)親戚家，有時(shí)還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學(xué)費(fèi)也無法可想；我的母親便給我籌辦了一點(diǎn)旅費(fèi)，教我去尋無需學(xué)費(fèi)的學(xué)校去。因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人——這是我家鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。
其時(shí)我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分在機(jī)關(guān)科。大約過了半年，我又出走，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)之后，即被派往日本留學(xué)。但待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因?yàn)槲掖_知道了新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本的維新有很大的助力。我于是進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，學(xué)了兩年。這時(shí)正值俄日戰(zhàn)爭(zhēng)，我偶然在電影上看見一個(gè)中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國還應(yīng)該先提倡新文藝。我便放棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小計(jì)劃，但都陸續(xù)失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終于，因?yàn)槲业哪赣H和幾個(gè)別的人很希望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助，我便回到中國來；這時(shí)我是二十九歲。
我一回國，就在浙江杭州的兩級(jí)師范學(xué)堂做化學(xué)和生物教員，第二年就出走，到紹興中學(xué)去做教務(wù)長，第三年又出走，沒有地方可去，想在一個(gè)書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發(fā)生，紹興光復(fù)后，我做了師范校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京，一直到現(xiàn)在。近幾年，我還兼做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的國文系講師。
我在留學(xué)的時(shí)候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是一九一八年，因了我的朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時(shí)才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點(diǎn)短論�，F(xiàn)在匯成書的只有一本短篇小說集《吶喊》，其余還散在幾種雜志上。別的，除翻譯不計(jì)外，印成的又有一本《中國小說史略》。
《吶喊》教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
弄清魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》和為什么而吶喊；把握魯迅生活經(jīng)歷、思想變化和《吶喊》成因三者的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何理解“金心異”與魯迅的一番談話？
教具：
幻燈投影等
教學(xué)方法：
講授法，討論法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
魯迅先生是我們非常熟悉的現(xiàn)代文壇的一位思想家和文學(xué)巨匠，《吶喊》是他1918到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集�！秴群啊分械男≌f以振聾發(fā)聵的氣勢(shì)，揭示了中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國民性，控訴了封建制度的罪惡，喊出了“五四”時(shí)期先驅(qū)者的心聲，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有非常重要的地位。
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我們今天要學(xué)習(xí)的《自序》就是這部小說集的序言。
二、抓住“夢(mèng)”，梳理文章內(nèi)容，解決教學(xué)目標(biāo)。
本篇序言題為《自序》，很明顯，是魯迅先生自己為其第一部小說集寫的序，自然我們就很希望從作者這里知道，他這第一部小說集是因何產(chǎn)生的？又為何取名為“吶喊”？以上兩個(gè)問題也正是我們本次教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。
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1、我們先看第一個(gè)問題：魯迅先生創(chuàng)作《吶喊》的緣由是什么？關(guān)于這一點(diǎn)，課文的第一自然段對(duì)我們有所提示，請(qǐng)同學(xué)們找一找。
在課文第一自然段中有這樣的話：“我在年青的時(shí)候也曾經(jīng)做過很多夢(mèng)，后來大半忘卻了……這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”可見，正是未能忘卻的年青時(shí)的夢(mèng)成為魯迅創(chuàng)作《吶喊》的原因。因此，“夢(mèng)”成為本文的文眼，為我們了解魯迅的思想發(fā)展提供了一個(gè)特別的窗口。
那我們就來閱讀全文，看看其他地方還有沒有夢(mèng)字，并試著思考以下問題：
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1、魯迅先生不能忘卻的有幾個(gè)夢(mèng)？
2、它們是如何產(chǎn)生的？結(jié)果如何？
3、它們對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了怎樣的影響？
要回答這幾個(gè)問題，我們需要認(rèn)真閱讀課文第一部分（即1-10自然段）。在這部分內(nèi)容中，我們看到了從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期，魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的幾個(gè)重要階段，從中我們也感覺到了一個(gè)不斷成長變化的魯迅形象。請(qǐng)同學(xué)們一邊閱讀，一邊把這個(gè)表格補(bǔ)充完整。
各個(gè)階段魯迅先生的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展與形象
生活經(jīng)歷思想發(fā)展作者形象
1、家道中落庸醫(yī)誤人困頓少年
2、南京求學(xué)選擇學(xué)醫(yī)熱血青年
3、仙臺(tái)學(xué)醫(yī)棄醫(yī)從文愛國志士
4、東京治文悲哀寂寞彷徨者
5、北京蟄居苦悶思索彷徨者
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對(duì)表格的說明與總結(jié)：
從第一部分的敘述中，我們可以看出從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期魯迅的生活經(jīng)歷是復(fù)雜的，尤其是在這坎坷的經(jīng)歷中，他的思想也在不斷發(fā)生變化。少年時(shí)，父親病故，家境由小康墜入困頓，使他看清了世人的真面目，尤其是認(rèn)識(shí)到了庸醫(yī)誤人的害處，此時(shí)的魯迅是一位困頓少年。于是他想走異路，去尋求別樣的人們，便開始了南京求學(xué)的生活。在那里，他接觸到很多新的知識(shí)，于是選擇學(xué)醫(yī)來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦。這時(shí)的魯迅已經(jīng)有了自己的第一個(gè)夢(mèng)想，希望盡自己所能來挽救國民，使他們的身體不受疾病的折磨。在日本仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里，魯迅繼續(xù)著自己美好的夢(mèng)，直到有一天在講堂上，他從教師放映的畫片上看到了中國人，關(guān)于這一節(jié)內(nèi)容，《藤野先生》的一段文字能夠幫助我們理解：
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我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個(gè)我。
萬歲！他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，--嗚呼，無法可想！但在那時(shí)那地，我的`意見卻變化了。
到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開這仙臺(tái)。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。
我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問，也還有用的。其實(shí)我并沒有決意要學(xué)生物學(xué)，因?yàn)榭吹盟行┢嗳唬阏f了一個(gè)慰安他的謊話。
從《藤野先生》中的這段文字我們可以看出這件事對(duì)魯迅的影響，在本文中魯迅思想的變化則是通過以下文字流露出來：
“這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院�，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了�！�
身在東京的魯迅決定棄醫(yī)從文，用文藝來拯救國民精神，這里一個(gè)關(guān)心國家和民族的前途與命運(yùn)的愛國志士的魯迅形象躍然紙上。《新生》雜志的籌辦是魯迅第二個(gè)夢(mèng)的開始，可是這場(chǎng)夢(mèng)沒能做多久，便在現(xiàn)實(shí)中被擊得粉碎。這一次，魯迅所受的打擊很大，他由無聊、寂寞和悲哀而陷入沉思。彷徨者的魯迅真的就范于社會(huì)的黑暗與民眾的麻木了嗎？這是我們最為關(guān)心的問題。不弄清這一點(diǎn)，我們便無從理解《吶喊》這部小說集的形成。
我們的回答是不，回顧魯迅從少年到此時(shí)思想發(fā)展的歷程，從治病救人的第一個(gè)夢(mèng)到文藝救國的第二個(gè)夢(mèng)，我們感受的魯迅是一個(gè)不斷追求真理、執(zhí)著探尋救國救民道路的民主戰(zhàn)士。從第一個(gè)夢(mèng)到第二個(gè)夢(mèng)，魯迅的認(rèn)識(shí)在深化，思想在發(fā)展，而這第二個(gè)夢(mèng)的破滅之后的沉寂與彷徨，對(duì)于一個(gè)民主戰(zhàn)士的成熟來說是非常關(guān)鍵的一步。他不再像年青時(shí)那樣“慷慨激昂”，而是開始以一種更實(shí)際、更冷靜、更清醒、更深刻的態(tài)度來觀察社會(huì)人生、來思考國家和民族的前途。
總結(jié)：
由此看來，在本文開頭所說的“不能全忘的一部分”夢(mèng)，就是指魯迅先生年輕時(shí)候強(qiáng)烈的、執(zhí)著的救國救民的理想，而這正是《吶喊》小說集形成的本質(zhì)原因。
因而，我們對(duì)第一部分的內(nèi)容總結(jié)就是這樣的：課文第一部分回顧了自己從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程，揭示了《吶喊》形成的本質(zhì)原因。（幻燈⑦之1）
2、從上文可知，早期的經(jīng)歷與執(zhí)著的救國救民理想是魯迅寫作《吶喊》的根本原因，但為何恰恰在這一時(shí)期開始寫作呢？《吶喊》的形成還有一個(gè)原因，那就是朋友的勸說。尤其是“金心異”這位老朋友與魯迅的一番對(duì)話，很耐人尋味，也就是課文的第19-21自然段關(guān)于鐵屋子的文字。在這幾段文字中有幾個(gè)生動(dòng)貼切、寓意深遠(yuǎn)的比喻，成為我們理解的難點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀之后說出以下幾個(gè)喻體的本體是什么。
“鐵屋子”喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”喻處在長期封建專制統(tǒng)治之下的愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
“毀壞這鐵屋”喻摧毀這黑暗的舊世界。
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閱讀21段后，我們可以看出，朋友的索稿，催熟了魯迅苦悶中的希望，他堅(jiān)信，希望在于將來，希望不能抹殺，因而“改變國人精神”的初衷又在心中徜徉。于是，魯迅拿起了筆，從《狂人日記》開始，向黑暗的社會(huì)的宣戰(zhàn)。所以，金心異的索稿是《吶喊》形成的外因。
以上，我們解決了第一個(gè)問題，即“《吶喊》是因何產(chǎn)生的？”下面我們看第二個(gè)問題，魯迅先生吶喊的目的是什么呢？這個(gè)問題，答案也在課文中，就請(qǐng)同學(xué)們找一找吧。找到之后，以四人小組討論的形式形成結(jié)論，然后告訴大家。
提示：兩個(gè)目的，一為喚醒沉睡者，也即喚醒精神麻木的國民，使其奮起抗?fàn)�。二則是慰藉那在寂寞里奔馳的勇士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
這里吶喊的目的也就是作者創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想。
此外，在課文的倒數(shù)第二段，魯迅對(duì)自己的文藝觀點(diǎn)作了一點(diǎn)總結(jié)，他稱自己寫小說并非為了藝術(shù)，而是為了揭出國民的病苦，以引起療救的注意。
因而我們對(duì)課文第二部分的內(nèi)容概括是：
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介紹了創(chuàng)作《吶喊》的直接原因和取名“吶喊”的原因以及自己的文藝觀點(diǎn)。
三、全文總結(jié)（幻燈⑧）
在《自序》這篇文章中，魯迅先生回顧了自己從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷，表明了他思想發(fā)展的過程，交代了《吶喊》形成的緣由以及“吶喊”的目的，此外還反映了作者的文藝觀點(diǎn)與創(chuàng)作態(tài)度。因此可以說，《自序》是全面了解《吶喊》的一把鑰匙，也是魯迅前期思想發(fā)展的小傳。
四、板書
《吶喊》自序
魯迅
貫穿的線索
夢(mèng)之一選擇學(xué)醫(yī)，救國
救治國民的身體救民（本質(zhì)原因）
夢(mèng)之二文藝救國，的理想創(chuàng)作《吶喊》
改變國民精神
老朋友金心異談及“鐵屋子”（直接原因）
喚醒沉睡者取名“吶喊”
慰藉勇士
《吶喊》教案 6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于序言的文體知識(shí)
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過程，個(gè)別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)（作業(yè)：序言兩大部分主要內(nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）
2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評(píng)論等加以說明
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容
三、課時(shí)安排：
2課時(shí)
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
1、簡(jiǎn)要談序
自序：說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過
他序：介紹作者或評(píng)論書的內(nèi)容
代序：把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚
2、魯迅作品簡(jiǎn)介
作品集簡(jiǎn)況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩集：《野草》
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等
《吶喊》所收作品：
《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》
3、導(dǎo)入課文
五四小詩：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱之為“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來看看過程，關(guān)注他在探索過程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。
4、分析課文
正如同學(xué)們所說第一段講了《吶喊》的來由：夢(mèng)中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時(shí)代做了什么樣的夢(mèng)？經(jīng)歷了怎樣的心理歷程？
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作。或許我們能從《祝�！分邢榱稚┑拿鑼懫慰吹紧斞傅男摹！斑@百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物�！薄斑@故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，它們也就一起流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著�！薄八蠹s從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米�！濒斞覆灰舱悄貜囊槐陡叩墓衽_(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，默默地忍受著人們的評(píng)論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們�！睂ひ粋�(gè)怎樣的夢(mèng)？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰——這“科學(xué)救國”夢(mèng)幾乎是中國現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說的基本模式�！端帯罚骸皼]有多久，只見幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊�！魂嚹_步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”
魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì)對(duì)啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無反對(duì)”的“無反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的'語言，在中國人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)同情，不會(huì)感應(yīng)”。所說的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象——國民的絕望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來麻醉自己的靈魂：回到國民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以看見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹�！币灾猎�?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時(shí)
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”。“確信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說，魯迅對(duì)“鐵屋子萬難破毀”這一認(rèn)識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他�！�
但魯迅又確實(shí)提起筆來，投入了新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，并且“一發(fā)而不可收”，成為主將之一，這是怎么一回事？——促成魯迅做出與前述“絕望”思想不同的歷史性轉(zhuǎn)折的思想動(dòng)因是什么？
“雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯�，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他人所謂可有�！笔鞘裁匆馑�？
這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的絕望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說“我所見的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“絕望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說過“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，�？箲�(zhàn)而不自衛(wèi)�！�
《野草過客》：有一天，遇見一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。過客問：“前方是什么？”小女駭回答說：“前面是花園”。老人回答說：“前面不過是墳”。過客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年
“還記得三四年前，有一個(gè)學(xué)生來買我的書，從衣袋里掏出錢來，放在我手里，那錢上還帶著體溫。這便烙印了我的心，至今要寫文字時(shí)，還常使我怕毒害這類青年，遲疑不敢下筆。”“我還不明白應(yīng)當(dāng)怎么走，至今有時(shí)還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛我的果實(shí)的人�！濒斞笩o論在用筆戰(zhàn)斗還是在剖析自己時(shí)，眼前都浮動(dòng)著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫作看作是個(gè)人的事情，而是把它們與人民解放斗爭(zhēng)事業(yè)緊緊連在一起。
這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽將令”，又為什么說“我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)”。
魯迅認(rèn)為“好的文藝作品，向來多時(shí)不受別人命令，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來的東西”。這就是說，真正的藝術(shù)作品必須聽命（忠實(shí)）于自己的生活（生命）體驗(yàn)與藝術(shù)感受，寫自然而然地從心中流露出來的東西，如前所分析。魯迅真實(shí)的生命體驗(yàn)正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著想，一則出于對(duì)自己的感受的懷疑。總是在作品里有意“刪削些黑暗，裝點(diǎn)些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實(shí)流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。
課外閱讀《吶喊》，以本篇自序?yàn)殍�匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。
板書設(shè)計(jì)：絕望世態(tài)炎涼
↓
夢(mèng)洋務(wù)、西醫(yī)救國
↓
絕望“幻燈”事件
↓
夢(mèng)文藝救國
↓
絕望《新生》流產(chǎn)
絕望之為虛妄，正與希望相同
刪削些黑暗，裝點(diǎn)些光明
《吶喊》教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
教學(xué)重點(diǎn)：
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、〈社戲》、《孔乙己》等）這些小說選自哪一個(gè)小說集？（《吶喊》（加點(diǎn)的字板書）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的《〈吶喊〉自序》。
現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？
二、分析文章內(nèi)容：
1.這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝，和一個(gè)人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。）這里“夢(mèng)”指的.是什么？（指作者年輕時(shí)候的理想和追求。）為何理想叫做“夢(mèng)”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。）
2.年青的魯迅有那些夢(mèng)？為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)？他的夢(mèng)有沒有實(shí)現(xiàn)？
�。�1）因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國救民的夢(mèng)想”（此處要求學(xué)生讀書上的句子）（板書：學(xué)醫(yī)救國救民夢(mèng)）本來這夢(mèng)是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺(tái)看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國，夢(mèng)想終于破滅。
�。�2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
3.兩大美好夢(mèng)想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑）沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會(huì)的前途和出路。）
4.分析對(duì)話：
這個(gè)時(shí)候，金心異的來訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，我們來研究一下他們的對(duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說合起來，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢(mèng)的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。（板書）
三、小結(jié)：
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�
《吶喊》教案 8
一、教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過崐程，以及夾敘夾議的寫法。
2.了解魯迅寫作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道崐路的革命精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2.難點(diǎn):通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
課內(nèi)自讀課文兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
憙拑
第一課時(shí)
憗拕
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文在敘述中述說了幾個(gè)時(shí)期的事，這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系?
2.作者有沒有發(fā)議論?如果有，哪些是議論?
3.魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么?
詞語注釋:
困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。P148注⑥
奚落:用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。P149注③
小康:指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。P148注⑤
隨喜:佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。P150注②
久違:好久沒見。P150注③
不名一錢:沒有一文錢。名:占有。P151注③
曲筆:這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。P154注③
憤懣:氣憤；抑郁不平。
解題:
我們學(xué)過或?qū)硪獙W(xué)魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、崐《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝�！�，除《祝�！�(收崐集在《彷徨》)外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說14篇。崐《吶喊》是魯迅的第一部小說集。另外，還有兩部小說集《彷徨》和《故事新崐編》。
寫作《吶喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國長崐期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強(qiáng)烈的反對(duì)舊文化、反對(duì)舊道德的激情，積極崐地投入了這一劃時(shí)代的偉大運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文崐學(xué)作品，尤其是他的短篇白話小說，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在崐揭出病苦，引起療救的注意”(引自魯迅《我怎么做起小說來》)，以其震撼人崐心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，并使作者崐贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書前，作者寫了這崐篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末崐到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作崐《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨(dú)具一格，不同于一般書序的寫崐法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社崐會(huì)觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。
“自序”指作者為自己的著作所寫的序文。
課文簡(jiǎn)析:
第一部分(1─10自然段)19世紀(jì)末到五四時(shí)期，探索救國救民道路的思想發(fā)展崐歷程。
第一層(1自然段)總括全文，點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時(shí)代的許多“夢(mèng)”�！皦�(mèng)”是理解全文的關(guān)鍵──崐即全文的“文眼”。是指魯迅在青年時(shí)代對(duì)革命思想的追求，對(duì)社會(huì)前進(jìn)道路崐的探求，對(duì)光明富強(qiáng)的中國的憧憬，而這些都像夢(mèng)幻一樣未能實(shí)現(xiàn)�；厥淄�，崐固然可因未荒廢時(shí)光，內(nèi)心無愧而“歡欣”，卻也難免因無人理解而“寂寞”。崐但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那“我以我血薦軒轅”崐的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號(hào)角吹響的時(shí)候，那長期埋藏在崐心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動(dòng)力，并凝結(jié)成為崐革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從崐文的經(jīng)過，具體說明“夢(mèng)”的產(chǎn)生和破滅的過程。
應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換，來整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過崐程。(選用典型事例)
1.紹興父親患病:反映作者飽嘗世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會(huì)，埋下后來學(xué)崐醫(yī)的種子。(選用典型事例)
2.南京求學(xué):反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)崐醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。(選用《全體新論》《化學(xué)崐衛(wèi)生論》等課程)
3.仙臺(tái)學(xué)醫(yī):表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到第一要著是要改變國崐民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時(shí)事畫片放映情景)
在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)崐知識(shí)，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個(gè)美好的崐“夢(mèng)”:平時(shí)治病救人，戰(zhàn)時(shí)從軍報(bào)國，一面又能促進(jìn)國人對(duì)于維新的'信仰。崐──表現(xiàn)出他青年時(shí)代救國救民的熱情。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)只選了一個(gè)最集中、最強(qiáng)烈崐的鏡頭──一次時(shí)事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正崐是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激，形成了他對(duì)“國民性”弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，促使他崐棄醫(yī)從文──第一個(gè)“夢(mèng)”破滅了，第二個(gè)“夢(mèng)”產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動(dòng)，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說明他早期的愛國崐主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途崐緊密地聯(lián)系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當(dāng)時(shí)的崐認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文藝對(duì)改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大，于是他開始提倡新文藝運(yùn)崐動(dòng)。然而，那時(shí)社會(huì)上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識(shí)分崐子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動(dòng)的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是崐冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的響應(yīng)。崐但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促“新崐的生命”的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的“夢(mèng)”又一崐次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn)，促使崐他嚴(yán)格地解剖自己，認(rèn)識(shí)到“我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，救國崐救民的大業(yè)，要團(tuán)結(jié)很多人，決不是一個(gè)人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知識(shí)分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時(shí)那種寂寞悲哀的心情?
因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心情，與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反崐映的許多重大問題:舊社會(huì)的積弊、國民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎崐都在這種“寂寞和悲哀”的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好“夢(mèng)”破滅與崐勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞崐釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時(shí)的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過崐程。
憙拑
第二課時(shí)
憗拕
第二部分(11─20自然段)介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文崐藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層(11─17自然段)創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)。
5.北京S會(huì)館抄古碑:環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦崐悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時(shí)期。
6.北京朋友索稿:詳寫寓意深刻的關(guān)于“鐵屋子”的對(duì)話，生動(dòng)反映了十崐月革命給魯迅以“新世紀(jì)的曙光”，認(rèn)識(shí)到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此崐他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時(shí)期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過:敇抉擇學(xué)醫(yī)，崐敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗崐四個(gè)階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命崐精神。要實(shí)現(xiàn)救國救民的美“夢(mèng)”，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。崐第二層(18─20自然段)說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對(duì)小說能成集的心崐情和小說集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思崐想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非“不能已于言”，就是說，年青時(shí)崐候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動(dòng)的“夢(mèng)”，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開崐始動(dòng)筆，為什么“仍不免吶喊幾聲”?就因?yàn)椤斑�未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞崐和悲哀”。不是要慰藉自己年青時(shí)候做過的“夢(mèng)”，而是“聊以慰藉那在寂寞崐里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)星败|”。(不畏懼向前沖鋒)
“聽將令”魯迅在另一篇文章里有解釋，是指“那時(shí)革命的前軀者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀”。崐(《〈自選集〉自序》
“聽將令”反映到現(xiàn)實(shí)里，產(chǎn)生了顯著的效果──“往往不恤用了曲筆”崐寫出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個(gè)方面:
1.為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)�，而發(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；
2.為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結(jié):
一、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，崐這條線索即是:好夢(mèng)──寂寞──吶喊(敘事線索)
以“夢(mèng)”的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體崐現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，崐要說明小說創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1.在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論
寫父親的病，說“在敁侮蔑敋里接了錢”；寫上南京求學(xué)“仿佛是敁走異路，逃崐敁異地?cái)殹�；學(xué)洋務(wù)是“將靈魂敁賣敋給洋鬼子”。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)崐炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議崐論:“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世崐人真面目”寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2.記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論，所崐以應(yīng)該說主要是議論。如:記敘看時(shí)事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的崐原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的崐關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭(zhēng)論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是:希望是不崐能抹殺的。
3.總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對(duì)《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，崐落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自崐然呼應(yīng)。
三、比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
關(guān)于鐵屋子的爭(zhēng)論:
鐵屋子:比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
示眾的材料看客:比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原:比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
大毒蛇:比喻寂寞如何纏住了靈魂。
《吶喊》教案 9
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選取典型事例反映思想發(fā)展過程以及夾敘夾議的寫法。
2、了解魯迅從事寫作的原因、目的和將他的小說集定名為“吶喊”的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
教學(xué)設(shè)想：
在學(xué)生課外自讀，對(duì)課文內(nèi)容熟悉的機(jī)車上，就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導(dǎo)、點(diǎn)撥。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導(dǎo)入新課。
一起回憶進(jìn)入中學(xué)后已讀過的魯迅小說《一件小事》《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等。指出它們都出自《吶喊》，它收集了魯迅1918-1922年間所寫的14篇小說。板書：“《吶喊》”，提問該詞的本意。明確它是“大聲喊叫助威”的意思。板書：“自序”，提問魯迅取書名為吶喊的原因，導(dǎo)入課文。明確我們讀完這篇魯迅自己寫的說明寫書目的和經(jīng)過的自序，就可以知其用意何在了。
二、理清全文的敘事線索。
投影：
“好夢(mèng)”（青年時(shí)代的三個(gè)夢(mèng)）——“寂寞”（夢(mèng)境破滅后的沉默）——“吶喊”（沉默后的爆發(fā)）
三、分析課文要點(diǎn)。
本文敘事線索清晰，劃分兩大部分的界限很分明。以“S會(huì)館”為界一分為二。下面我們看第一部分。
1、有重點(diǎn)地分析第一部分（1-10）節(jié)�；仡欁约呵嗄陼r(shí)代到“五四”前夕所走過的一段曲折的歷程，著重說明寫作《吶喊》的思想根源。
教師范讀第1節(jié)。讀后抓住詞語“夢(mèng)”“歡欣”“寂寞”“而”“偏”等。著重講析第1節(jié)。指出其為全文總綱，是理解這篇序言的關(guān)鍵。
板書：“夢(mèng)”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來。（第1節(jié)）
粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。
板:書：第一個(gè)“夢(mèng)”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）
第二個(gè)“夢(mèng)”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國的道路。（第4節(jié)）
第三個(gè)“夢(mèng)”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動(dòng)，改變國民精神。（第5-6節(jié)）
第7-10節(jié)主要寫作者夢(mèng)后的寂寞及在寂寞中繼續(xù)探索、追求。對(duì)此點(diǎn)到即可。后面講寫作手法時(shí)可適當(dāng)展開。
2、有重點(diǎn)地分析第二部分（第11-篇末）。記敘《吶喊》的誕生和有關(guān)問題，著重說明創(chuàng)作《吶喊》的直接目的。
對(duì)11節(jié)，講明S會(huì)館里鈔古碑，讓生命“暗暗的消去”，反映了作者在“冰冷”的環(huán)境中求索，為日后的吶喊作準(zhǔn)備。景物描寫待講寫作方法時(shí)展開。
齊讀與金心異談話的段落。讀后指出老朋友金心異的來訪，關(guān)于打破鐵屋子的談話，是魯迅生活、思維的一個(gè)新的起點(diǎn)。
抓住“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷”等詞語的`比喻意義重點(diǎn)講析此部分內(nèi)容。指出“鐵屋子”比喻黑暗頑固的舊中國、舊社會(huì)；“熟睡的人們”比喻當(dāng)時(shí)“愚弱的國民”；“大嚷……”“受無可挽救的……”比喻宣傳的力量使一些較為清醒的人提高覺悟，使他們認(rèn)識(shí)到黑暗的濃重，處境的險(xiǎn)惡，如果這樣做的話，無異于使他們身受的苦痛比許多“從昏睡入死滅”的愚弱者厲害得多。
上面的比喻，表明魯迅當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？
明確：
“我的確信”，是指著眼于眼前鐵屋子的“無窗戶而萬難破毀”而言。舊的統(tǒng)治勢(shì)力和觀念力量還很強(qiáng)大，而人民又正“熟睡”（愚昧落后）。這是清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神的體現(xiàn)，也是舊“好夢(mèng)”破滅的教訓(xùn)。對(duì)金心異所言“幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望”，魯迅是同意的�？梢姡斞府�(dāng)時(shí)對(duì)于推翻黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力，既懷疑其可能，又存在著希望。“希望在于將來”。正因?yàn)槿绱�，他終于答應(yīng)金替《新青年》寫稿，寫出了第一篇《狂人日記》，寫成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的《吶喊》。
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點(diǎn)講析：
《吶喊》的動(dòng)機(jī)和目的：（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
�。�2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
《吶喊》的方法和原則：（1）“聽將令”。
�。�2）“不主張消極”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結(jié)
提問：1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點(diǎn)
說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。
2、這篇文章在寫作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)？
�。�1）、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程。（附表如下）
時(shí)間 地點(diǎn) 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展
1898-1897 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
1898-1902 南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
1904-1906 仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文
1907-1909 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
1912-1917 北京 抄古碑 苦悶沉思，思索追尋
1918- 北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
�。�2）采用夾敘夾議的寫法。
五、布置作業(yè)：
閱讀《吶喊》中未讀過的篇目，寫一篇讀書筆記。
《吶喊》教案 10
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解魯迅的思想發(fā)展過程。
2.理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3.學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題。
二、學(xué)習(xí)過程：
1.導(dǎo)入
前面我們學(xué)了汪曾祺先生寫作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫這篇文章的？為攝影藝術(shù)節(jié)《胡同之末》寫作的序。今天我們要和大家學(xué)習(xí)的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學(xué)的文章不同的是本文是作者為自己的小說集所的，屬于自序。
2.出示目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文，主要有三個(gè)目標(biāo)。出示投影片。
3.學(xué)習(xí)過程
課前已經(jīng)要求同學(xué)們預(yù)習(xí)課文了，大家說說看看，有沒有預(yù)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文是為自己的小說集《吶喊》寫的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰呼喊呢？課文中有沒有答案？請(qǐng)大家快速地找一找。
學(xué)生找出并讀。（投影幻燈片）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
提問：由這句話可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)思考一下。
提示：同學(xué)們初中階段曾經(jīng)學(xué)過魯迅的一篇雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對(duì)什么而寫的，作者針對(duì)少數(shù)人的一些錯(cuò)誤論調(diào)，提出了什么樣的見解。
明確：（1）中國人失掉了自信力了嗎。
�。�2）（出示幻燈片）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
由此，我們可以看出作者所說的“猛士”是指哪一類人？明確：為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人。
提問：魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？學(xué)生討論。
提示：他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？明確：寂寞里。
提問：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨(dú)冷清。
提問：猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？
提問：“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，請(qǐng)同學(xué)們將課文中有關(guān)作者寂寞的文字一一找出來。
學(xué)生找出并依次投影。
�。�1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
�。�2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
�。�3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
�。�4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
�。�5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
�。�6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
提問：好，我們剛才找出了文中有關(guān)作者寂寞的句子，接下來，請(qǐng)同學(xué)們?cè)購恼n文中找一找，作者他為何感也到寂寞？
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，作者的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。繼續(xù)提問：那么他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？
提示：因?yàn)樗约涸?jīng)叫喊過，可最終怎樣呢？明確：最終失敗了。請(qǐng)同學(xué)們思考一下作者為之吶喊的、最后又遭失敗的是什么事？
明確：創(chuàng)辦《新生》雜志
提問：創(chuàng)辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（第5小節(jié)：所以我們的第一……）
明確：改變國民的精神。
提問：當(dāng)時(shí)國民的精神是怎樣的？
明確：愚昧落后麻木。
提問：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？
明確：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)看到幻燈片：一大群圍觀日本人殺自己的同胞。
提問：我們?cè)倮^續(xù)思考一下，魯迅先生又是為何去學(xué)醫(yī)的呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對(duì)維新的信仰。
總結(jié)：應(yīng)該說，魯迅先生當(dāng)初選擇學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》，他都為了實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想�？蛇@理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
討論明確：除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。
我們?cè)倩剡^頭來看前文，猛士們?yōu)楹螘?huì)寂寞？因?yàn)樗麄兊膴^斗也正如我那時(shí)一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)。請(qǐng)同學(xué)看課文第18小節(jié)：
我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特有人來贊成，并且也沒有人來反對(duì)，我想，他們也許是感到寂寞了。
既然前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
提問：作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
討論明確：作者在金心異（錢玄同）的引導(dǎo)之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說服引導(dǎo)作者的？請(qǐng)同學(xué)們看課文19－21小節(jié)，大家一起朗讀一下。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望�！�
是的，我雖然自有我的`確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
這樣看來，作者再次從事文學(xué)創(chuàng)作，完全是因?yàn)榻鹦漠惖墓膭?lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
提示：作者是否真的認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。進(jìn)一步提示學(xué)生閱讀課文21、22、10三個(gè)小節(jié)。出示幻燈片。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?/p>
�。�2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
[教師總結(jié)：從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非完全因?yàn)榻鹦漠惖恼?qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
最后，我們?cè)偎伎紟讉�(gè)問題：作者年輕時(shí)做過哪些夢(mèng)？
學(xué)生討論明確：出示幻燈片。
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué)救國救已
治文藝改變精神
教師總結(jié)：這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個(gè)小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么一起來總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是什么？學(xué)生討論明確：出示幻燈片。
�。�1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
�。�2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)�，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
下面，我們?cè)賮砀爬ㄒ幌伦髡咚枷氚l(fā)展的歷程：從課文當(dāng)中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)過程？從年輕時(shí)的一個(gè)一個(gè)的好夢(mèng)到夢(mèng)破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。
最后，我們?cè)倩仡櫼幌卤竟?jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
《吶喊》教案 11
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解魯迅從紹興到東京的思想發(fā)展過程，掌握《吶喊》的創(chuàng)作背景及核心思想。
過程與方法：通過分析魯迅的生活經(jīng)歷與思想變化，理解其“好夢(mèng)—寂寞—吶喊”的敘事邏輯。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受魯迅追求真理、探索救國道路的革命精神，培養(yǎng)批判性思維與社會(huì)責(zé)任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：魯迅思想發(fā)展的四個(gè)階段（紹興—南京—東京—北京）及其與《吶喊》創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)。
難點(diǎn)：理解“鐵屋子”比喻的深層含義，以及魯迅從個(gè)人理想到集體使命的轉(zhuǎn)變。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入：回顧初中所學(xué)《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，引出《吶喊》作為魯迅首部小說集的地位，強(qiáng)調(diào)其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的劃時(shí)代意義。
文本梳理：
紹興階段：結(jié)合魯迅家庭變故（祖父入獄、父親病重），分析其“看透世態(tài)，想走異路”的動(dòng)機(jī)，引出“學(xué)醫(yī)救國夢(mèng)”。
南京階段：通過魯迅在洋務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)格致、算學(xué)等課程，理解其“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”的理想，并對(duì)比傳統(tǒng)科舉的'局限性。
東京階段：以“幻燈片事件”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，探討魯迅棄醫(yī)從文的原因，引出“文藝救國夢(mèng)”的破滅與“寂寞”心境的產(chǎn)生。
北京階段：分析魯迅抄古碑、與金心異對(duì)話的細(xì)節(jié)，理解“鐵屋子”比喻的內(nèi)涵，明確《吶喊》的創(chuàng)作契機(jī)與雙重目的（喚醒民眾、慰藉戰(zhàn)友）。
關(guān)鍵問題討論：
魯迅為何稱年輕時(shí)的理想為“夢(mèng)”？結(jié)合“夢(mèng)”的虛幻性與破滅后的痛苦，引導(dǎo)學(xué)生思考理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。
“鐵屋子”中的“熟睡者”與“清醒者”分別指代誰？魯迅為何選擇“吶喊”？通過角色代入，體會(huì)魯迅的矛盾心理與使命感。
總結(jié)升華：引用魯迅《自題小像》中的“我以我血薦軒轅”，強(qiáng)調(diào)其憂國憂民思想的連貫性，鼓勵(lì)學(xué)生從魯迅的經(jīng)歷中汲取精神力量。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)
撰寫短文《魯迅的“夢(mèng)”與我的理想》，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，探討理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
拓展閱讀《狂人日記》《阿Q正傳》，分析魯迅如何通過小說批判國民劣根性。
《吶喊》教案 12
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：掌握《吶喊》自序的敘事結(jié)構(gòu)，分析夾敘夾議的寫作手法。
過程與方法：通過關(guān)鍵詞提取與比喻賞析，理解魯迅語言的深刻性與表現(xiàn)力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受魯迅文字中的批判精神與人文關(guān)懷，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：梳理“好夢(mèng)—寂寞—吶喊”的敘事線索，分析魯迅如何通過個(gè)人經(jīng)歷反映時(shí)代矛盾。
難點(diǎn)：解讀“寂寞如大毒蛇”“鐵屋子”等比喻的`象征意義，體會(huì)魯迅語言的獨(dú)特魅力。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入：以魯迅的“夢(mèng)”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽全文，提取關(guān)鍵詞（如“夢(mèng)”“寂寞”“吶喊”“鐵屋子”），初步感知文章結(jié)構(gòu)。
敘事結(jié)構(gòu)分析：
“好夢(mèng)”部分：結(jié)合魯迅在紹興、南京、東京的生活經(jīng)歷，分析其理想的具體內(nèi)容（學(xué)醫(yī)救國、文藝救國）及破滅原因。
“寂寞”部分：通過魯迅抄古碑、與金心異對(duì)話的細(xì)節(jié)，理解其精神困境的深層原因（主觀狂熱與客觀現(xiàn)實(shí)的沖突）。
“吶喊”部分：以“鐵屋子”比喻為突破口，探討魯迅從“沉默”到“吶喊”的轉(zhuǎn)變過程，明確其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（喚醒民眾、慰藉戰(zhàn)友）。
語言藝術(shù)賞析：
比喻手法：分析“寂寞如大毒蛇”“鐵屋子”等比喻的生動(dòng)性與深刻性，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)魯迅如何通過形象化語言表達(dá)抽象思想。
夾敘夾議：選取典型段落（如魯迅對(duì)《新生》失敗的反思），分析其敘事與議論的結(jié)合方式，理解魯迅如何通過個(gè)人經(jīng)歷揭示社會(huì)問題。
小組討論：
分組討論“魯迅的吶喊在今天是否仍有意義”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象（如網(wǎng)絡(luò)暴力、群體冷漠），探討魯迅精神的當(dāng)代價(jià)值。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)
仿寫練習(xí)：以“我的‘夢(mèng)’”為題，運(yùn)用夾敘夾議的寫法，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷表達(dá)對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的思考。
制作思維導(dǎo)圖：梳理《吶喊》自序的敘事結(jié)構(gòu)與思想脈絡(luò)，標(biāo)注關(guān)鍵事件與比喻手法。
《吶喊》教案 13
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：通過對(duì)比《吶喊》自序與《狂人日記》《阿Q正傳》，理解魯迅小說集的主題思想。
過程與方法：運(yùn)用比較閱讀法，分析魯迅在不同文本中對(duì)國民劣根性的批判方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：深化對(duì)魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”復(fù)雜情感的理解，培養(yǎng)批判性思維與人文關(guān)懷。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：對(duì)比《吶喊》自序與小說文本，理解魯迅創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與小說主題的關(guān)聯(lián)。
難點(diǎn)：分析魯迅如何通過不同敘事策略（自序的回憶性敘事與小說的虛構(gòu)性敘事）表達(dá)同一主題。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入：回顧《吶喊》自序中魯迅的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（喚醒民眾、慰藉戰(zhàn)友），引出其小說集對(duì)國民劣根性的批判主題。
文本對(duì)比：
《吶喊》自序與《狂人日記》：對(duì)比魯迅在自序中對(duì)“鐵屋子”的'比喻與《狂人日記》中“吃人”社會(huì)的描寫，分析其如何通過不同敘事策略揭示封建禮教的殘酷性。
《吶喊》自序與《阿Q正傳》：對(duì)比魯迅在自序中對(duì)“寂寞”的抒寫與《阿Q正傳》中阿Q“精神勝利法”的刻畫，探討其如何通過不同人物形象反映國民的麻木與愚昧。
主題深化：
批判視角：引導(dǎo)學(xué)生從魯迅的批判視角出發(fā)，分析其如何通過小說揭示國民劣根性的根源（封建禮教、經(jīng)濟(jì)壓迫、文化愚昧）。
人文關(guān)懷：結(jié)合魯迅對(duì)“猛士”的慰藉與對(duì)“做著好夢(mèng)的青年”的保護(hù)，理解其批判背后的深沉愛意與救世情懷。
拓展討論：
分組討論“魯迅的批判精神在當(dāng)代的啟示”，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)（如校園欺凌、網(wǎng)絡(luò)暴力），探討如何運(yùn)用魯迅的批判視角分析現(xiàn)實(shí)問題。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)
撰寫評(píng)論文章《魯迅的批判精神與當(dāng)代社會(huì)》，結(jié)合具體社會(huì)現(xiàn)象，分析魯迅思想的現(xiàn)實(shí)意義。
角色扮演：選取《吶喊》中的經(jīng)典場(chǎng)景（如阿Q被審、狂人發(fā)狂），進(jìn)行課堂表演，加深對(duì)人物形象與主題思想的理解。
《吶喊》教案 14
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
了解魯迅創(chuàng)作《吶喊》的背景及思想發(fā)展脈絡(luò)。
掌握夾敘夾議的寫作手法，分析“好夢(mèng)—寂寞—吶喊”的敘事線索。
理解《吶喊》作為革命文藝的戰(zhàn)斗意義及命名內(nèi)涵。
過程與方法：
通過文本細(xì)讀，梳理魯迅從學(xué)醫(yī)到棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變。
結(jié)合關(guān)鍵詞（如“鐵屋子”“猛士”）探討作品的社會(huì)批判性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受魯迅追求真理、探索救國道路的革命精神。
培養(yǎng)對(duì)民族命運(yùn)的責(zé)任感與歷史使命感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：分析魯迅思想發(fā)展的四個(gè)階段，理解《吶喊》的創(chuàng)作緣由。
難點(diǎn)：通過比喻修辭（如“寂寞如大毒蛇”）體會(huì)魯迅內(nèi)心的矛盾與希望。
三、教學(xué)過程
第一課時(shí)：思想脈絡(luò)梳理
導(dǎo)入：
提問：初中學(xué)習(xí)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》）
明確：這些作品均選自《吶喊》，引出序言《〈吶喊〉自序》的學(xué)習(xí)。
整體感知：
速讀課文，標(biāo)注魯迅生活經(jīng)歷的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)（紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京）。
填寫表格：
關(guān)鍵詞解析：
“好夢(mèng)”：學(xué)醫(yī)救國、文藝救國的理想，因國民麻木而破滅。
“寂寞”：比喻為“大毒蛇”，反映魯迅在黑暗中的孤獨(dú)與痛苦。
“吶喊”：為喚醒沉睡的國民、慰藉革命者而發(fā)出的戰(zhàn)斗呼聲。
第二課時(shí)：文本深度解析
“鐵屋子”論斷分析：
分角色朗讀魯迅與金心異的對(duì)話。
討論：“鐵屋子”象征什么？“熟睡的`人”與“猛士”分別指誰？
結(jié)論：魯迅通過比喻揭示社會(huì)的絕望與希望并存，吶喊是打破鐵屋子的嘗試。
命名內(nèi)涵探究：
戰(zhàn)斗性：直接呼應(yīng)革命需求，如《狂人日記》揭露封建禮教。
集體性：凝聚魯迅對(duì)青年、對(duì)民族未來的期待。
提問：《吶喊》為何不取名《彷徨》或《野草》？
明確：
寫作手法總結(jié)：
夾敘夾議：如敘述仙臺(tái)學(xué)醫(yī)經(jīng)歷后，議論“凡是愚弱的國民……只能做示眾的材料”。
象征手法：以“古碑”象征逃避現(xiàn)實(shí)，以“花環(huán)”象征對(duì)未來的微茫希望。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)
思考題：結(jié)合《藥》《阿Q正傳》，分析魯迅如何通過小說實(shí)踐“吶喊”精神。
拓展閱讀：閱讀《自題小像》，體會(huì)魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國情懷。
《吶喊》教案 15
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
梳理魯迅從紹興到北京的生活軌跡，理解其思想轉(zhuǎn)變的必然性。
掌握序言中“夢(mèng)—寂寞—吶喊”的敘事邏輯。
能力目標(biāo)：
通過對(duì)比分析，理解魯迅對(duì)國民劣根性的批判（如《孔乙己》中的看客心理）。
學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、象征等手法增強(qiáng)文章感染力。
情感目標(biāo)：
感悟魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡木衿犯瘛�
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：分析魯迅思想發(fā)展的.四個(gè)階段，理解《吶喊》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景，解讀“吶喊”對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的文化推動(dòng)作用。
三、教學(xué)過程
第一課時(shí)：思想發(fā)展階段解析
導(dǎo)入：
播放《狂人日記》改編的短片片段，提問：“狂人”的吶喊反映了什么社會(huì)問題？
階段梳理：
關(guān)鍵事件：遇金心異，決定寫作。
思想變化：為猛士吶喊，重燃希望。
關(guān)鍵事件：辦《新生》雜志失敗。
思想變化：陷入寂寞，反思文藝救國的局限性。
關(guān)鍵事件：學(xué)西醫(yī)，觀時(shí)事畫片。
關(guān)鍵事件：父親病逝，出入質(zhì)鋪藥店。
思想變化：看透世態(tài)炎涼，萌生“走異路”之志。
階段一（紹興）：
階段二（南京—仙臺(tái)）：
階段三（東京）：
階段四（北京）：
小組討論：
魯迅的“夢(mèng)”為何必然破滅？結(jié)合文本中的客觀原因（國民麻木）與主觀原因（自我期望過高）分析。
第二課時(shí)：文本語言品析
比喻修辭賞析：
例句：“寂寞如大毒蛇，纏住了我的靈魂�！�
分析：以“毒蛇”喻寂寞的痛苦與持久，增強(qiáng)情感表現(xiàn)力。
對(duì)話分析：
魯迅為何最初拒絕寫作？
金心異如何說服他？
分角色朗讀魯迅與金心異的對(duì)話，討論：
結(jié)論：魯迅的“吶喊”是理性選擇，既非盲目樂觀，也非徹底絕望。
命名意義探討：
《吶喊》：主動(dòng)出擊，喚醒民眾。
《彷徨》：反思探索，尋找新路。
提問：《吶喊》與《彷徨》的命名差異體現(xiàn)了魯迅怎樣的思想變化？
明確：
四、作業(yè)設(shè)計(jì)
寫作練習(xí)：以“我的‘吶喊’”為題，寫一篇短文，表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。
比較閱讀：對(duì)比《吶喊》自序與《〈野草〉題辭》，分析魯迅不同階段的精神狀態(tài)。
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