文言文教學反思
在年少學習的日子里，大家一定都接觸過文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編整理的文言文教學反思，歡迎閱讀與收藏。
文言文教學反思1
通過我們前期的調查問卷和個人進行的個案談話，我覺得要消除語文學科的抄襲現(xiàn)象，要在日常教學中貫徹落實。
在高三的一節(jié)試卷講評課上，古文翻譯中有一句“唯君詳慮之”，大部分同學都翻譯錯了。我問學生考試中如果有人給了你這句你不會翻譯的句子的答案，你會怎么做？大部分學生笑著說：“抄唄”，一小部分同學說“抄了也沒意思，不抄�！蔽冶頁P了堅持原則的同學。我覺得要消除抄襲現(xiàn)象，我們教師加強對學生的`思想教育也非常重要，這要切實落實在我們日常教學中。
接著我引導大家說：“誰能記得《燭之武退秦師》中與這個句子相類似的一句話？”大家思索后，有同學反應上來，大聲說“闕秦以利晉，唯君圖之。”不少同學露出恍然的表情。我讓大家和周圍同學互相翻譯一下課文里的這句話。學生探討、互相糾正，逐漸趨向統(tǒng)一。這時我請一位同學翻譯，并提問“唯”是什么意思？“之”是什么意思？學生明確了“唯”是句首語氣詞，表示希望�！爸敝浮瓣I秦以利晉”這件事。接下來再來翻譯“唯君詳慮之”，他們就都七嘴八舌地譯出了“希望您仔細考慮這件事”。
最后我總結：“當看到不懂的字詞句子，我們要學會溫故而知新�；貞浾n內相關知識，用已有的知識解決新問題。這是學習古文非常有用的方法�！苯酉聛�，又要學生翻譯試題中的另一句“縣令逾墻走”。馬上有同學說“老翁逾墻走，老婦出門看”。問題很快得到解決。
這節(jié)課后，學生表示“溫故而知新”通過自己動腦思索可以解決問題，也讓自己蠻有成就感。這種情形下，堅信自己的答案是正確的，又怎么會去抄襲別人。
所以，在我們語文課堂中，針對學生的困惑之處，做重點的突破，多教一些方法，對于從根本上消除語文學科的抄襲現(xiàn)象是非常有用的。
文言文教學反思2
《五柳先生傳》是九年級語文下冊教材中的一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會文章的寫作方法。下面，我僅從五個方面來進行回顧和反思。
一 分析學情，激發(fā)興趣
針對大多數(shù)學生不大喜歡學習文言文的現(xiàn)象，我首先做的是激發(fā)學生的學習興趣。從學生感興趣的故事入手，自然地過渡到陶淵明，再讓學生結合以往所學說說“心中的陶淵明”。這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的比照效果，自然地導入到課文的學習。
二 突出朗讀訓練。
抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環(huán)，力求體現(xiàn)“書讀百遍其義自見”這句俗語的內涵，注重學生的朗讀訓練、以讀促學。讓學生誦讀、美讀、跳讀、研讀，含英咀華，讀出美，讀出發(fā)現(xiàn)。
三、分析文章，免入俗套
在對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。讓學生分成幾組自由辯論，極大地激發(fā)了學生的學習熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學生的競爭意識。
四、尊重學生，創(chuàng)設氛圍
創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學生的獨特感受，并及時的給予賞識。如此以來，使整堂課具有“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機，讓我更驚喜的是，幾個平時沉默寡言的學生，他們一改“金口難開”、“冷眼旁觀”的做法，積極的發(fā)言。
五、走出預設，拓展思維
在回答問題時，本以為學生會落入我的“圈套”，按照我的標準答案來回答，卻沒有想到課堂卻走出了我的預設。他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，讓原來只是一個看似很普遍的問題，牽動學生的心靈，使他們活躍異常。的確，創(chuàng)設學生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議的話題，不僅能讓學生有發(fā)揮的余地，而且能使學生結合自己獨特的感受來發(fā)表意見，并從中獲得成功的愉悅感。
要改變語文課堂這種沉悶的氛圍，問題設計顯得尤為重要。問題設計得好，不但能較好地展現(xiàn)課堂中教與學、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的關系，讓課堂波瀾迭起，抑揚有致，而且總能為學生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。比如，“你喜歡五柳先生嗎？請說出理由”此問題的設計是在學生全面了解五柳先生的基礎上進行的拓展訓練，讓學生結合現(xiàn)實對五柳先生的為人進行評析發(fā)表看法，讓學生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的'“育人”這一環(huán)節(jié)。
六、授人以漁，注重方法
“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用�！睆倪@個意義上講，教給學生學習的方法，引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣，比塞給學生知識更重要。在這堂課上，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學習方法的指導，尤其是教給學生知人論世讀書的方法，在充分尊重學生已有知識基礎和接受能力的前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，充分調動了學習積極性，力爭使課堂煥發(fā)出生命的活力，實現(xiàn)陶行知先生所倡導的——充分解放學生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學生在質疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。比如，“試分析五柳先生和陶淵明的關系”這一拓展性練習的設計，意在溝通課內外的聯(lián)系，溝通本課與學生以前讀過的陶淵明詩作的聯(lián)系。此題沒有統(tǒng)一答案，重在引導學生課外查找有關資料，談自己的看法�？梢宰寣W生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理有關陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時又是一種口語表達的練習。
七、當然，課堂存在的瑕疵很多：課堂不夠活躍等。
文言文教學反思3
這堂課在文言文教學中嘗試作些改變：
①少了課文串譯這個環(huán)節(jié)，但課前通過發(fā)放字詞注釋、翻譯等資料，學生早自習自讀，班級討論，總體感知課文依然存在，而且文中重點詞句也都能一一突破。
�、谠趯W生動手表演之后，讓表演者談感想，這樣就能更深入地理解文中所要揭示的道理。
�、垡栽O計情境的方式讓學生談談從文中學到的道理，圍繞中心，用自己的語言表述，答案果然是豐富多彩的。
④板書設計突出中心，對聯(lián)形式展示文章中心內容既全面又給人留下了很深的印象。
這堂課可以說是是在常見中闡發(fā)異見，是舊說中翻出新意，在平常處見到奇崛。因為“熟能生巧”的道理太通俗太明了。自以為層層深入的哲理分析學生早已耳熟能詳了，只不過學生畢竟是學生，他沒有選擇的自由，他必須聽從老師的教導和指令，把熟悉當作陌生，把淺顯當高深，努力配合。但是，這之前，我曾對自己做的這一切深信不疑，現(xiàn)在就按著過去的思路，作一些檢視。
從課后的教師評議來看，本次教學的目標是達到了，通過淺顯的文段，也能鍛煉學生的思維；教學設計是科學的，因為每一個環(huán)節(jié)都各有目標，思維的準確性、嚴密性、發(fā)散性、流暢性都得到了訓練；教學內容的重組是合理的，課內截取了兩件事、四個詞、五個句子，落實目標，不蔓不枝，課外精選了兩個文段，從不同角度來解讀，借以訓練思維的深刻性、流暢性。但本人對這次公開教學并不滿意，自覺學生參與的面并不廣，參與的積極性并不高。
比如要求想見“睨”、“頷”、“忿”、“笑”這四個詞代表的人物的心理話動時，讓學生以賣油翁或是陳堯咨的口吻說出來（帶表演性質），學生卻只是分析其心理活動（不能身臨其境進入人物的內心世界去感受）。在我的多次提醒點撥下，學生的回答才基本上扣住了人物的身份和當時的情景。如“睨”的心理：“射箭的道理和我瀝油不是一樣嗎?才十發(fā)九中嘛，又沒有百發(fā)百中”。 以設計情境的方式讓學生談談從文中（包括課外選段和故事）學到的道理，圍繞中心，用自己的語言表述這一目標也根本沒有達到。其中的`原因可能有四個，一是已進高三，同學不愛開口，加上有很多教師聽課，其中有老老師，學生有點心理壓力；二是我本身可能也有心理壓力，語言表達能力也待加強，引導和點撥缺乏行云流水之態(tài)；三是教學目標定位可能在學生的“興趣盲點”上，對于《賣油翁》這類“小兒科”的文章，以為太容易，學生興趣不大，但對教師預設的教學目標缺乏了解，要講出“熟能生巧”里這么多的道理，心理和認知的準備不足，所以又顯得太難；四是教案編制太重預設，目標、環(huán)節(jié)、問題，絲絲入扣，環(huán)環(huán)緊逼，缺乏張弛四個原因中，可能后兩個是主要的而且后兩個給我們的啟示更大，達成教學目標和保護學生思想自由空間之間的矛盾如何解決？教學定位如何選準興趣點，避開盲點？值得好好探索。是常態(tài)的課堂更容易逼近教學的真實，還是這樣上課精簡卻容量大于現(xiàn)代語文課堂更有利？
文言文教學反思4
我的導入語：
在人類社會發(fā)展史上，一般分為兩個時期，一個是戰(zhàn)爭，一個是和平。《三國演義》開篇第一句話“天下大勢，和久必分，分久必合”要和，要統(tǒng)一，就有戰(zhàn)爭；要分，要分裂，也會發(fā)生戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭成了人類生活的常態(tài)，所以大量的歷史文學作品會記錄描寫戰(zhàn)爭。在這些記錄和描寫中，有的表現(xiàn)大場面的敵我交鋒，有的表現(xiàn)小場面的接觸沖突，有的則表現(xiàn)無畏的英雄與超人的智慧。在這些英雄人物中，有很多憑借個人的氣魄和智慧扭轉整個戰(zhàn)爭局面，甚至掌控一個國家的命運。幾句話，可以毀滅一個國家；同樣，幾句話，也可以挽救一個國家。這些人物，就成了歷史的傳奇，他們超人的'勇氣和智慧成了他人頂禮膜拜的對象，但他們同時又是普通的人，和其他人一樣，有愛，有恨，有歡樂，有憂愁，會后悔，會抱怨，會使性子……可見，盡管歷史的長河從遠處來，但歷史的英雄并沒有離我們很遠，比如：燭之武。
我感覺這段導入語引起了學生對“燭之武”這個歷史人物的興趣，為了解這個人物，他們會認真閱讀文本。這就為他們的討論做了一個很好的鋪墊。
這次我提出的討論，實際上是發(fā)現(xiàn)、提出問題的過程。兩個方面：一，記錄自己解釋不了的字、詞、句。特別叫他們關注虛詞和句式。還舉了一兩個示例；二，記錄無法理解的課文內容，比如，鄭伯，為什么叫鄭伯，文中有很多不連貫的地方，這是不是不足。
要求他們分為詞語、句法解釋和內容理解兩塊，把所有迷惑不解的東西記錄下來。
我認為這次討論只是記錄問題，相對簡單。但經(jīng)巡堂觀察，很多組別居然提不出像樣的問題。有的組別居然說沒問題。這是個危險的信號，來源于藝術生對普通學科知識的相對忽視，我想他們初中時代，文言文的學習是遠沒有達標的，所以閱讀文本，只浮于最表面的東西，無法發(fā)現(xiàn)問題。
討論結果還在各組手里，只好等下節(jié)課看看具體情況，再幫助他們如何去發(fā)現(xiàn)問題。
文言文教學反思5
一、重誦讀而輕理解
常言道，“書讀百遍，其義自見”。對文言文的教學，我們一貫強調要多讀多背。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導致過分強調誦讀而忽視了對文章詞句和整個內容的理解。有的教師在講課前要求學生將課文讀熟并背誦下來，講完課后強調最多的還是叫學生多讀多背，仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。殊不知這使得學生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。
鑒于此，教師應正確地處理好誦讀與理解的關系，二者應該并重，對于難以理解的字詞句應重點講解，反復練習，要讓學生養(yǎng)成看課文注釋的習慣，要引導他們在理解的基礎上加以背誦，并及時檢查背誦的效果。
二、重講解而輕自學
就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學的.大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實”。“字字”當然包括課文每一個句子的實詞和虛詞。我要問：字字落實有必要嗎？在我看來，字字落實不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。講得多，并沒有實效，也無必要。至于常用詞的常用意義，確實要下功夫落實的。
課前的預習很有必要，學生可以先熟悉課文，收集一些相關資料，課堂教學應該以學生學為主，教師講為輔，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學生自己去歸納總結，這比老師一手包辦要好得多。
三、重文字而輕內容
對于文言文教學，普遍存在一種觀點：重點講解字詞句，學生能逐句翻譯就萬事大吉，至于主題思想的了解，寫作特點的領悟似乎可有可無，最多也是概括一下段意或中心。其實這種做法是對文言文教學目的的誤解。文言文教學不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應該學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識，領悟體會其中的思想感情和人生哲理，以至培養(yǎng)審美鑒賞能力等等。
四、重課內輕課外
目前，大部分語文教師對教材所選的文言文還是相當重視的。但是一旦拿一篇課外文言文來考查學生，雖然難懂的地方都作了注釋，學生還是叫苦不迭，不明其義，究其原因，在于我們偏重于課內而忽視了課外。具體有以下三點：
第一，忽視古今對比聯(lián)系。一講古文，就跨越千年，不聯(lián)系現(xiàn)在。這樣就使學生覺得文言文脫離時代，顯得高深莫測。其實教師如果稍加對比聯(lián)系，就會使學生不僅覺得有意思，而且還很容易理解記憶。古今意義有別的字詞就更多了，應該讓學生自己歸納整理，學過一課或幾課整理一次，日積月累，收獲定然不小。
第二，忽視必要的古代歷史文化等知識的補充。教師應結合課文對此作相應的編程。比如講《陳涉世家》，可以補充古人姓名、字號等知識。其他如古人的衣著服飾、飲食習慣，古代的典章制度、天文歷法等等，都可根據(jù)需要適當補充，使學生有個大概了解。這對閱讀課外文言文很有幫助。
第三、忽視遷移能力的訓練。學生閱讀文言文能力低下的主要原因就是課外文言文讀得少，練得少。能力的形成需要進行大量的針對性訓練，僅靠教材上為數(shù)不多的文章是遠遠不夠的，所以，教師一方面應該鼓勵學生自己閱讀課外文言文，另一方面有必要選擇一些與課外有關的、難易適度的文言文作為材料訓練學生，真正達到提高能力的目的。
總之，我們應該正視當前文言文教學中存在的問題，并積極尋求解決的方法。文言文教學的研究不應該成為被人遺忘的角落。
文言文教學反思6
文言文歷來是教學的一個難題。每當筆者站在講臺上，就會感覺到陣陣“寂寞”襲來，而學生也正窒息于這樣的“寂寞”中。柏拉圖在談論教育時說過：“強迫學習的東西是不會保存在心里的�！苯處煴仨殗L試點燃學生學習文言文的興趣之火，才能使我們“寂寞”的文言文教學不再寂寞。帶著這些思考，筆者開始嘗試用“情”――語文課堂的靈魂，來點燃學生學習文言文的興趣之火。
一、批文入情，情由心生
“綴文成功者情動而辭發(fā)，觀文著批文以入情�！币黄獌�(yōu)秀的文言文必定是一篇充盈作者誠摯情感的作品。在教學中，筆者通過特定環(huán)節(jié)，先激發(fā)學生心中的某種“情感”，再選擇恰當?shù)臅r機與文本結合，讓學生帶著一份驚奇和渴望進入文言文的學習中。
如在教學《報任安書》前，筆者要求學生以“假如我是司馬遷”為題，去體會司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書。然后，再讓他們細細品味此時內心深處會產(chǎn)生怎樣復雜的情感。
就在學生入情已深的時候，筆者趁機導入：“司馬遷是一個偉人。他的偉大之處在于他敢于以血肉之軀與人生的陰霾抗爭，胸懷壯志……我們每個人的人生都會有陰霾，每個人都不希望自己被人生的陰霾吞噬，而司馬遷就是我們人生路上的風向標。你想走進他的內心世界，為自己的人生點亮一盞明燈嗎？那就讓我們一起走進《報任安書》……”
時代在變，學生的人生觀和世界觀也在變化，但他們對美好人生的追求不會變。教師應該利用文言文去點燃他們向往美好情感的熱情之火，讓學生在親身感受中體會文言文對人生的意義與價值。
二、以情促動，以動潤情
在文言文字詞知識點的教學中，筆者做了一個大膽的嘗試：讓學生走上講臺，當一回老師。如在《陳情表》這篇文言文字詞知識點的教學中，伴著《琵琶語》悠揚的樂聲，筆者說道：“傳世文章，必以情見長，以辭為輔，情辭相宜，才見品性�！蛾惽楸怼房胺Q至情至誠的經(jīng)典美文，世稱‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。李密到底是用怎樣的文辭匯聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、詞、句又是怎樣傳遞作者的縷縷情感？面對這些疑問，你們否能自己找到答案？”
看著講臺下一個個驚奇而又興奮的眼神，筆者趁機把學生分為四個學習小組，讓他們自主進行文言文字、詞知識點的梳理、分析和整理；然后，筆者建議學生緊緊圍繞“情”字來剖析李密運用字、詞表達情感的技巧；最后，每組選派一名代表到講臺上，將本組整理的文言文字、詞知識點講解給全班同學。
這樣的文言文課堂使師生“同呼吸、共命運”，雙方共同走進文言文的字里行間，激情灑滿了課堂的每一個角落。
三、傾入生命，情溢課堂
第斯多惠說過：“誰要是還沒有培養(yǎng)自己的情感，他就不可能培養(yǎng)好別人的情感。”文言文課堂需要教師傾注所有的熱情去感染學生，師生共同收獲文言文課堂的快樂。
飽滿的情感來源于教師獨特的語言美，文言文的教學更需要教師充滿智慧的語言去激發(fā)學生學習文言文的興趣，通過教師的講述，學生仿佛能“入其境、見其人、聞其聲”。飽滿的情感還來源于教師對語文生命意識的感悟，文言文中蘊含的生命氣息足以點燃學生學習文言文的'熱情：《勸學》《師說》洋溢著生命不止、學習不息的生命律動；《項脊軒志》《陳情表》蕩漾著動顫天地、溫如春陽的生命溫存；《報任安書》《蘇武傳》書寫著穿越時空、屹立華夏的生命巨響……當這一切由教師心田傳入學生的心靈天地，必將奏響文言文課堂最激越的華章。飽滿的情感還需要教師具有大膽的開拓精神，當教師的思想以跋涉開拓的身姿融入文言文的教學研究，才能產(chǎn)生源源不絕、生生不息的飽滿情感。當教師飽滿的情感洋溢于課堂的每一個角落時，學生學習文言文的興趣之火也將熊熊燃起。
筆者堅信，只要師生共同傾注熱情，就能點燃文言文課堂的激情，重現(xiàn)文言文課堂的情感魅力。到那時，文言文課堂又怎么會“寂寞”呢？
文言文教學反思7
《司馬光》是小學階段安排的第一篇文言文，文章篇幅短小，但對于三年級學生來說學習有難度，因為這是他們與文言文的正式相遇。在做這篇課文的教學設計的時候，第一個立足點便是立足三年級，關注學情。
在本節(jié)課的教學中，我認為學生第一次與文言文接觸，重要的一點就是要解決朗讀，通過教師的兩次范讀，示范正音以及詞句間的停頓，幫助學生熟悉古文的語感，讓學生感覺自己可以從容面對，感覺舒服，從而愿意去親近古文。之后通過自由讀、指名讀、男女生賽讀等方式，經(jīng)歷多次朗讀后，幾乎可以背誦，至此，完成課后的第一題要求。一方面，學生在獲得初步讀懂文言文的能力，培養(yǎng)他們的語言感受力，另一方面也通過文言文的學習，弘揚人文精神，激發(fā)學生對中華文化的認知興趣。所以在課堂上推薦了一篇簡短的小古文《孔融讓梨》，同樣也是學生熟悉的故事，讓學生學以致用，保護學生對文言文的學習興趣，在課后推薦了兩篇帶有故事色彩的小古文，一是司馬光的另外一則小故事，一是稍微長一點的學生熟悉的古文，讓學生自讀自賞，體驗閱讀的樂趣，激活繼續(xù)深入了解的愿望。
反思這節(jié)課還存在著許多需要改進的地方，首先，從教學的方面上，第一個環(huán)節(jié)——朗讀，本班學生從低年級就有進行經(jīng)典誦讀，如《論語》、還有本學期的《道德經(jīng)》，學生對于古文并不是一張白紙，若是可以讓學生先自由試讀，隨后再是老師的范讀、帶讀，給學生較為充分的自學自悟的空間會，學生學習獲得知識的效果會更好；其二，在于課文的講解上，比較零碎，講解過程中缺乏對學生朗讀的指導，做到以讀代講。若是換為一個問題“司馬光是個怎樣的孩子？”讓學生小組討論交流，進行匯報，抓住學生的課堂生成進行學習，學生的學習收獲會更大，對于課文的.理解會深刻；其三，在板書設計方面缺少故事“結果”的呈現(xiàn)，板書就是在教學過程中用簡潔的語言、符號等幫助學生理解掌握知識，在本節(jié)課上缺少司馬光破甕的結果，簡單的故事情節(jié)呈現(xiàn)，再分析故事的起因、經(jīng)過、結果有助于學生借助注釋，用自己的話講一講故事，從而達到本節(jié)課的另一教學目標。
讓學生學得有趣、學得有味、學有所獲，但如何充分尊重學生已有的知識與能力，如何培養(yǎng)質疑的能力，發(fā)揮他們的主觀能動性，尋找出預設與生成的關系，這方面還需要在以后的實踐中不斷努力。
文言文教學反思8
今天上午我們在步進博士的指導下，“夢飛翔”小組進行了研修班的第一次文言文集體備課研討，活動中全體成員各自談了自己對《黠鼠賦》的教學設想：學情估量、目標設置、策略選擇，按照王榮生教授的教導，“依據(jù)文本體式，確定教學內容；依據(jù)學生學情，確定教學目標”，定起點，定終點。設置臺階，確定落點。一上午下來，組內討論熱烈，其樂融融。
反思我以前的語文課堂教學，第一課時疏通文意，第二課時分析文章，第三課時鞏固練習（外加一張試卷），長期處于“文”“言”分離狀態(tài)，卻“自我感覺良好”，這樣教下來，基礎夯實得牢，學生也能考得高分，哪里還管它什么“言文統(tǒng)一”，哪里還管它什么“文言味”。不管黑貓白貓，逮到老鼠就是好貓，還因此得到同行們的肯定，領導們的贊揚。
不勝慚愧。來到了華師大，才真正的感到自己的渺小。擔心自己回去不知道該怎樣上文言文課了。知識的.吐故納新需要一個過程，而教學卻是一天也不能落下的。聆聽專家、學者，語文教育大師們的教導，喚醒了我沉睡了的思想意識。覺察到自己的不足這本身就是一種進步，行動總是在意識到自己的不足之后才能做出的。
要轉變，得花多少時間，費多大的勁呀！長期的“行為定勢”是不會在短期內糾正過來的，但我有信心。在這里，只想說：文言文教學，想說愛你真的不容易。
文言文教學反思9
《守株待兔》一則寓言故事。課文主要講的是一個種田人，偶然得到一只撞死在樹樁上的野兔，從此丟掉鋤頭，坐在樹樁旁邊等著，結果再也沒有得到野兔，地也荒了。這則寓言告訴我們：不勞動不會有收獲，不能靠碰運氣過日子。文章用生動形象的語言敘寫了一個饒有趣味的故事，從而闡明一個深刻的道理。
小故事大道理是寓言故事的特點。教學《守株待兔》這則寓言故事時，我以讀為本，牢牢抓住朗讀，扣住重點朗讀，讀好、讀懂，加強感受與體驗。讓學生在自主、民主的氛圍中學習，自主地讀、說；在自讀自悟、主動探究中悟出小故事中的大道理，體會寓意，受到教育。
字詞教學仍然是低段教學中的重點，但本則故事簡短，所要認識的字詞不多。我主要采用了集中識字與隨文識字結合的方法。如在板書課題時，引導學生學習“守”字，“上面一個寶蓋頭，下面一個寸字�？粗@個小房子，守著這方寸之地，就是“守”。由此來理解“守株待兔”這個成語的意思。并讓學生從文中找出描寫守株待兔這一成語的句子，從而懂得“株”就是指“樹樁”的意思。再比如“竄”字的教學，我引導學生從小篆中了解“竄”字最初的意思：“老鼠飛快地鉆進地洞里。”從而理解飛快地、慌亂地、急速而沒有目的地跑就是“竄”字的意思，形象易于理解。
在引導學生領會寓意時，也是讓學生從讀中來感悟守株待兔背后的真正寓意。將課堂的`自主權交還給學生，讓學生發(fā)揮自己的想象，充分的說，在說的同時，不忘記對寫話的訓練。教學時我是采用對比朗讀來幫助學生理解“從此他丟下鋤頭，整天坐在樹樁旁邊等著”中有“整天”和沒有“整天”的不同，在讀中體會種田人從白天到黑夜、從早上到晚上地等在那里，并通過老師地引讀讓學生體會當別人辛勤勞動時，種田人卻無動于衷地等待著，白白地等著他的莊稼枯死。
早上，種田人樂滋滋地坐在樹樁旁邊等著，他心里想：要是能撿到一只野兔，那該多好啊�？墒撬裁匆矝]有得到。
同時教學中我還努力地為學生架設生活與教材聯(lián)系的橋梁，引導和調動學生的情感體驗，讓學生聯(lián)系生活實際談感受，關注學生的內心感受。
此時，你路過種田人的身旁，看到他那樣，你想對他說什么？
我想對他說：這時的你，又想對自己說什么呢？
從種田人的身上聯(lián)系到自身，使學生明白不勞動不會有收獲，不能靠碰運氣過日子的道理。這樣老師就能在課堂上能游刃有余地教學，學生也不會總是在大門外徘徊，舉足不前；老師可以勝似閑庭信步，學生也能遇事迎刃而解了。
在提倡大量閱讀、海量閱讀的今天，一本教材遠遠不能滿足孩子們學習的需求，老師應該為孩子們選擇讀本，充實課堂，豐富知識。因此，我在最后把小古文《守株待兔》補充進課堂。想以此讓孩子們接觸到小古文，感受我們中國文化的精妙，喜歡上我們中國小古文。但由于自己在課堂上的取舍不當，總是什么也舍不得，所以時間不夠。這也是我以后在備課時要加以用心的地方。
文言文教學反思10
在教學《學弈》時，我重在激發(fā)學生學習文言文的興趣，感受學習文言文的方法，我增設了兩個激趣點，介紹了兩種譯文方法。通過文言導入、朗讀訓練、學生質疑、探究研討、讀書明理等過程，享受文言文學習的樂趣。
一、反復朗讀感悟方法
《課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考�！币虼�，我們必須為學生創(chuàng)設優(yōu)良的閱讀情境，激發(fā)學生主動積極地思考。
1、教師范讀引好路子
學生剛剛接觸文言文，沒有相應的基礎，而文言文在讀音、意思、朗讀方法上與現(xiàn)代白話文的巨大差別，都需要教師的有效指導。所以教師的范讀對指導學生把文章讀正確有十分重要的作用，同時這種有滋有味、聲情并茂的朗讀能進一步激發(fā)學生的學習興趣。
2、字斟句酌弄清意思
要給學生充分的學習探究的`時間，引導他們結合課后注釋弄懂字、詞、句的意思，并通過獨立說、同桌互說等形式予以落實，待別是對課文中的“之”、“其”、“為”三個詞出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，應引導學生在逐字精讀的基礎上，通過進行比較歸納，弄清他們的不同意思，總結出它們在用法上的規(guī)律。
文言文教學反思11
一字
1、多音字
多音字就是字音異讀，往往不同的讀音在不同的句子當中有不同解釋，例如：《為學》中“為之則難者亦易矣”的“為”，讀wei，是做的意思，是動詞，而表示“因為”，“為了”，“被”的意思則讀作wei，是介詞。又如“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中的“衰”解釋減少，讀“cui”，但這個字更多的地方用作“衰敗”，“衰退”讀作“shuai”。
2、通假字
讀古文時常常碰到這樣的情況，句子里的某一個字，從本義和引申義都講不通，但讀字音，看字形似乎跟另一個意義可講的通的字相同或相近。如果去查字典有這么一條“通X”或“同X”說明句子里原來那個字是借字，“通”或“同”后面的字是本字，這種現(xiàn)象叫做通假字。初中出現(xiàn)的通假字可以例舉一些，讓同學們有所體會。如《兩小兒辯日》當中，“孰為汝多知乎”“知”通“智”（智慧），《賣油翁》當中，“我亦無他，唯手熟爾”，“爾”通“耳”（罷了）。
3、形近字
形體相近而意義不同的`形近字，在初中課文當中，平時稍不注意往往會混淆，造成默寫中錯誤頻率較高，因此稍做整理，引起同學們重視。如《狼》中暇—假，徑—經(jīng)，《黔之驢》中博—搏，技—枝等。
二詞
1、古今詞義不同
語言中的詞匯是社會現(xiàn)象最直接的反應，因而，隨著社會的發(fā)展同一個詞在不同的時代它的意義往往存在不同程度的差別。例如“聞”古代解釋：用耳朵聽，現(xiàn)代解釋：用鼻子嗅�！盁o賴”古代解釋：無所事事，現(xiàn)代解釋：流氓，放刁等流氓手段。
2、一詞多義
由本義直接或間接引申出來的叫做引申義。例如，“亡”由“逃跑不見”引申出“物質丟失和人的死亡”再引申出“國家的滅亡”。
3、語法地位的不同
“之”一般情況下，作助詞解釋“的”，但也可以作動詞用，解釋“往”，“到”例如“吾欲之南海”，“吾”是主語，“南�！笔敲~，斷定“之”是動詞。
經(jīng)過整理再結合平時的練習，同學們腦子從模糊變?yōu)榍逦瑢W習起來也得心應手，并且還學會從課內遷移到課外，做到舉一反三，觸類旁同，大大提高了學習古文的效率，在今后的教學中將不斷的進行反思，力求更好的提高同學們語文水平，進一步培養(yǎng)同學們對祖國語言博大精深的熱愛。
文言文教學反思12
其實，我們每次準備課都希望它完美。可是事實就是，沒有一節(jié)原生課會是完美的！正如不會有完全相同的兩片樹葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因為學生是靈活多變的，正是這個“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會有很多不經(jīng)意間的細節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。感謝盧臻老師，你說，痛了，下次就不會痛了。我想說，我沒有感覺痛，我只是看到了一個人，雖然孤獨，但是依然無怨無悔的前進的背影。
我們學校每次評課的時候，大家都會說，不要說優(yōu)點了，說不足吧，一人一句的不足加起來，就能學到很多東西呢！一個人看到的一篇課文或者一個備課組看到的一篇課文，也可能是一個角度一個側面，眾多的同課頭的老師聚集在一起，就距離全面把握課文文本越來越近啦！這是個很好的機會，無關名利無關榮譽無關其他，只是為了我們的學生，會有一個每天都進步一點的老師！
廢話說的多，回來說說我的課。
這是一節(jié)短小精悍的文言文。我們學校本身對文言文就有了流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語言。所以，我備課的同時也在注意著這樣的流程。同時加入自己的講課風格。站在講臺上的并不一定就是權威的是百分百正確的，要勇于接受學生的`挑戰(zhàn)，要及時補充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。每當我有口誤或者手誤的時候，學生都敢站起來直接說出我的錯誤。感謝這次七年級的一個學生，下課后過來對我說：“老師，你寫錯了一個字。碰撞應該是‘石’字旁，你寫成‘足’字旁了�！毙睦锱模瑢W生愿意跟我溝通，共同進步！
文言文教學反思13
《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動人心，因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語文教材。本節(jié)課是《項脊軒志》的第二課時，為了讓自己在教學上取得更大的進步，特做如下反思：
本節(jié)課圍繞第三段文字，展開對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志”兩幅對聯(lián)綰結前后，并在前后配上《空山鳥語》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂進入悲之境。
于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！保拙右椎摹案腥诵恼�，莫先乎情”為引語，以多媒體展示學習目標——感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導學生總結可悲之事，學生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點。之后進入師生互動的重要環(huán)節(jié)，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學生各抒已見談對悲的感悟，再針對地提出四個大問題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細心地引導并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結語妙處。在我的引導下，學生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時，我出示了綰結文章的后一幅對聯(lián)，并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫一幅讀書對聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的效果。
1、優(yōu)點：
這堂課目標重點明確突出，分析鑒賞透徹，。更有所得的是教學中的方法改進與思想收獲：我重視學生自主感悟悲情，讓他們學會從敘事中領悟情，從景語中感知情，學會鑒賞散文的情感；教學中我重在由淺入深、循序漸進、潛移默化的點撥，讓學生由感性到理性去分析鑒賞散文的.悲情；鑒賞中讓學生與作者的感情產(chǎn)生強烈的共鳴，體會親情之悲及作者的隱痛，從而培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價值觀。
2、不足之處：對培養(yǎng)學生的問題意識還不是很深入；方法點撥還不是很明顯；教態(tài)還不夠完善，應再抬頭挺胸；教學過程應關注全體，而不是僅提問眼前的局部學生；教學中過程性評價還可更明確。
這節(jié)課讓我受益匪淺，思中求進，我將在今后的語文教學中，注重文學美感熏陶的同時加強方法的培養(yǎng)，對一些語文悟性不夠強的學生還應個別引導。
文言文教學反思14
中學文言文教學的著力點主要集中在“語言”上，這一點在課堂教學和檢測上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學中，往往出現(xiàn)老師板著面孔教，學生板著面孔學的現(xiàn)象，學生談古色變，教學效果可知。我很想在揭開文言文教學“嚴肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學《小石潭記》一文中嘗試著進行了情景教學。
我決定教學本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導游的身份，以課后練習“發(fā)現(xiàn)小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導學生和我一同游覽小石潭。課前我從網(wǎng)上下載了本文的課記，讓學生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談憂和樂的心態(tài)變化，引導學生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術。講的時候自我感覺非常良好，同學們也聽得津津有味，非常投入。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學們斷句不準，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解有誤，雖然進行了補救，但教學效果很不理想，想了很長時間，明白了我的失誤在于：
第一，沒有從學生的實際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學生，缺乏良好的自學習慣；第二，忽視了文言文教學誦讀這個基本環(huán)節(jié)，導致學生基礎知識掌握不牢和基本能力訓練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現(xiàn)代人總會對文言文形式的語言感到遙遠，而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學生對文言字詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學習文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認知和理解的方式來實現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語感入手，增強學生對文言語言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學中我們應該首先指導學生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內容，養(yǎng)成初步的文言語感。
由此我也明白了文言文教學決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養(yǎng)語感，增強學生對文言語言的.感受能力。只有學生真正讀懂了課文，才能學習《小石潭記》這樣富有情韻，語言優(yōu)美的作品時才能積極主動的去思考，去想象，才能在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會作者的感情。
文言文教學反思15
在教學時對文章內容內涵的理解不難，本文作者為一個神童最終變成平常人而深感惋惜，最后議論一個人能否成才與天資有關，但更與后天所受的教育以及自身的學習有關。
所以本文的文言詮釋是重中之重，因為用現(xiàn)代文理解了文章，其闡述的道理就會水到渠成地讓人領悟。尤其最后一段文言虛詞較多，邏輯性又強，所以翻譯起來更是大有嚼頭。
然而文言文翻譯的落實是個很大的.難題，上課時，帶著學生們逐詞逐句地采取多種形式對譯了，學生們在做課堂練習時又磕磕碰碰，效果并不理想。所以我想，如果下次改變一種譯釋方法效果應該不一樣。具體是：
一，先回憶一下文言譯釋方法即：留，保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯。直，將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。補，將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來。刪，刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去。調，對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。換，對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。
二，就座位的每一小組各負責幾個句子的翻譯，并動筆寫在練習本上。
三，一個一個句子參讀各小組學生的翻譯結果，同學，老師一起分析評價，最后確定一個最佳翻譯。
【文言文教學反思】相關文章：
《文言文》教學反思10-19
文言文教學反思05-25
初中文言文教學反思06-15
文言文教學反思（集錦18篇）11-13
《課外文言文閱讀滲透傳統(tǒng)文化》教學反思03-25
教學反思體育教學反思03-16
教學反思03-02
《讓》教學反思12-12
教學反思05-22