《武術(shù)》教學(xué)反思
身為一位到崗不久的教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？以下是小編精心整理的《武術(shù)》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《武術(shù)》教學(xué)反思1
本次的考核課雖然進行了精心的準(zhǔn)備，也得到了楊老師，郭老師等多位老師的熱心幫助，指導(dǎo)。但結(jié)果還是讓我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)上還有很多的問題。我認真的觀看了自己的教學(xué)錄象，片中展現(xiàn)了整個堂課的情況。雖然整個錄象時間只有40分鐘，但是體現(xiàn)了我在教學(xué)安排以及內(nèi)容方面仍有不足。結(jié)合總結(jié)會上老師給我提出的意見反思如下：
在教學(xué)目標(biāo)方面，過去的武術(shù)教學(xué)多半只是教動作，學(xué)生掌握的是拳腳功夫。這固然不可缺少，但更為重要的是要讓學(xué)生能初步領(lǐng)悟到作為中國“國粹”之一的武術(shù)有一個源遠流長、博大精深的體系，包含著豐富的文化底蘊；還要培養(yǎng)良好的“武德”�！拔丛�(xí)武先明德”，武德先于、高于武技，是中華武術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華傳統(tǒng)美德的組成部分。為了更好地完成增強體質(zhì)和培育民族精神兩大任務(wù)，武術(shù)教學(xué)必須與時俱進。
教學(xué)內(nèi)容與方法方面，重點提示摟手沖拳、彈踢沖拳動作到位、剛勁有力，動作學(xué)習(xí)結(jié)束后，可以組織小組之間匯報表演，表揚學(xué)得好的同學(xué)，并請幾個優(yōu)秀者在全班展示，這樣可以激勵學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中。
在教學(xué)手段方面。一要加強知識教學(xué)，不但要講述中國武術(shù)的起源與發(fā)展，也要講中國武術(shù)走出國門在世界各地“安家落戶”的現(xiàn)狀。二要尊重學(xué)生主導(dǎo)地位，重視學(xué)生自學(xué)自練、互幫互學(xué)等教學(xué)方法的運用，這樣做不但可以發(fā)揮學(xué)生和積極性和智慧，而且可以加快教學(xué)進度。
教師在武術(shù)教學(xué)中的示范十分重要的。優(yōu)美的示范，能讓學(xué)生感受到武術(shù)獨特的藝術(shù)風(fēng)格，體會到武術(shù)“真功夫”，進而產(chǎn)生躍躍欲試之感。正確運動口訣讓學(xué)生初學(xué)武術(shù)時，可以把動作歸納成教學(xué)口訣，便于學(xué)生記憶。在初學(xué)完成動作、成定勢處加號子，象“嘿”“哈”等，渲染練習(xí)氣氛，增加氣勢，提高練習(xí)興趣。讓個人或小組出列表演，既完成動作，又可本互學(xué)習(xí)，取長補短，形成競爭局面，也可用照相留影的形式促使學(xué)生追求動作的完美。
針對體育課的特殊情況，我對本節(jié)課自己出現(xiàn)的問題總結(jié)了一下：
1、自己對新動作的教學(xué)教法在細節(jié)上下的功夫還不夠，忽視了自己面對的學(xué)生并不是專業(yè)運動員，對一些武術(shù)基本的手型、手法、步法的教學(xué)不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生做出來的動作死板僵硬。
2、在上課期間自己做得說得過多，沒有把學(xué)生作為課堂的主體，沒有把學(xué)習(xí)完全的還給學(xué)生。不僅收到的效果不好，而且自己的身體也不能承受。應(yīng)多給學(xué)生時間發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維讓他們自己消化。
3、對于有的老師給我提出的準(zhǔn)備活動的問題。我覺得也是一直困惑我的。怎樣可以即把學(xué)生的興趣激發(fā)出來又能真正的把身體完全活動開，而且時間還要在8分鐘左右。這一點我想還得在今后多向我們體育組的各位老師請教。
4、對于武術(shù)的實用性，在教學(xué)中開展得還不夠，畢竟武術(shù)同別的專業(yè)不一樣。任何說的，看的，做的最終都要拿到實戰(zhàn)技擊上來，現(xiàn)在我就在思考以實戰(zhàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)方式怎么才能吸引學(xué)生興趣，同時又不會過度，出現(xiàn)安全事故。 除以上的一些東西外，我覺得體育課有別與其他學(xué)科，因為我們體育學(xué)科是很容易改變一個學(xué)生的，特別是學(xué)�，F(xiàn)在提倡“男拳女舞”為綱的校園特色。發(fā)展武術(shù)運動必然能深入的培養(yǎng)學(xué)生的思想。但開展武術(shù)運動也會遇到很多問題： 大多學(xué)生對武術(shù)的了解不深認為武術(shù)是很過時的，學(xué)武術(shù)覺得很“土”。發(fā)展武術(shù)運動比較困難。 學(xué)生根本沒有武術(shù)底子，平時課堂練習(xí)武術(shù)其實都是一些皮毛的`東西，要想在今后真正的組建一個武術(shù)隊還需要很多的事要做。首先，武術(shù)是一個從小，也就是7-8歲開始學(xué)習(xí)的東西，它不像跆拳道，可以經(jīng)過半年到一年的時間都可以出成績。想要在初中，高中學(xué)習(xí)完全不現(xiàn)實，學(xué)�？梢栽诒緟^(qū)或者臨近的小學(xué)設(shè)點把該校有武術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生送到我們學(xué)校。其次，必須確保學(xué)生訓(xùn)練時間，武術(shù)是一個長期積累的過程要想出成績不是訓(xùn)練一兩天的事情，必須天天練習(xí)。在查閱了許多學(xué)校開展武術(shù)教學(xué)的方法和視頻資料后，發(fā)現(xiàn)要把武術(shù)作為一個學(xué)校的特色運動項目，就必須擴大它的影響。特別是對外的影響。在對外宣傳武術(shù)特色的同時又宣傳學(xué)校的德育教育，從而把學(xué)校建成一個具有一定影響的高完中。
《武術(shù)》教學(xué)反思2
練武之人講究武德，本課學(xué)習(xí)簡單的武術(shù)動作，主要是為了強身健體，祛病自衛(wèi)，不是為了攻擊他人，要求同學(xué)們在練習(xí)時，體驗我國武術(shù)的搏大精神，積極展示自己，表現(xiàn)自己。
本課教學(xué)主要是讓學(xué)生做出武術(shù)的基本手型、步型。初步掌握簡單的組合動作，課前運用了電教手段，引導(dǎo)學(xué)生直觀的觀看了動作圖片，并了解“拳”象斧頭，握實有力，拳面平，腕要直�！罢啤毕蟮叮罅⒄�。“勾”象鐮刀，捏指屈腕。以及弓步、馬步、仆步等，同時講述了有關(guān)我國傳統(tǒng)武術(shù)的文化知識，引導(dǎo)學(xué)生崇尚武德，能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，防止學(xué)生不必要的打鬧。
武術(shù)動作較徒手操復(fù)雜，在教學(xué)時采用了正面示范和背面示范相結(jié)合的方式，分解教學(xué)中的每一個動作，讓學(xué)生看清動作路線的走向，由于部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，對武術(shù)的.動作較難掌握，常常把武術(shù)動作做成單個獨立的動作。因為武術(shù)動作要求協(xié)調(diào)連慣，推掌有力，架拳一致，撩掌協(xié)調(diào)，體稍前傾。教學(xué)過程中，充分的利用了武術(shù)尖子生的示范作用，多配合看一些武術(shù)教學(xué)片段，慢慢吸引學(xué)生們都能主動的去參與到練武的行列中。
《武術(shù)》教學(xué)反思3
武術(shù)不僅是一種社會文化的現(xiàn)象，還是一種人類活動的現(xiàn)象，武術(shù)當(dāng)中蘊含著豐富的人文精神以及濃厚的人文內(nèi)涵。在形式上，武術(shù)教學(xué)是一種開放式的教育，有很高的透明程度以及靈活的組織形式。學(xué)生在小學(xué)時期，正是身心發(fā)育的重要階段，因此，教師在對學(xué)生進行武術(shù)教學(xué)的時候給予他們?nèi)宋年P(guān)懷，能促進他們更好地發(fā)展。
一、人文關(guān)懷的核心
對人性以及人的價值進行肯定、追求人的自由平等以及個性解放、關(guān)懷人的精神生活、尊重人的理性思考。同時，尊重個體的個性差異以及主體差異、激發(fā)人的積極性、主動性以及創(chuàng)造性，全面促進人的個性發(fā)展，這就是人文關(guān)懷的核心。
二、小學(xué)武術(shù)教學(xué)中存在的問題
武術(shù)教育得以發(fā)展的重要途徑就是小學(xué)的武術(shù)教育，小學(xué)是傳播武術(shù)、繼承武術(shù)以及發(fā)展武術(shù)的重要地方。但一直以來，雖然相關(guān)的教育工作者在教學(xué)的過程中付出了很多，但是教學(xué)效果始終不佳。長此以往，小學(xué)武術(shù)教育不管在形式還是內(nèi)容上，都呈現(xiàn)出一種逐漸僵化的趨勢，也讓一些本來對武術(shù)感興趣的學(xué)生對武術(shù)產(chǎn)生了一定的反感情緒[1]。
�。ㄒ唬┪湫g(shù)教學(xué)沒有一定的創(chuàng)新性
小學(xué)的武術(shù)內(nèi)容一般都是從武術(shù)的基本步型以及手型開始，沒有一定的側(cè)重點以及趣味性、娛樂性，同時，沒有進行適當(dāng)?shù)暮喕约皠?chuàng)新。在教學(xué)的過程中，教師時常會忽視培養(yǎng)學(xué)生的特長、興趣以及個性。另外，長期以來，武術(shù)都是以武術(shù)的基本動作、基本功當(dāng)作教材的內(nèi)容，太過于重視基本技術(shù)、基本知識以及基本技能等內(nèi)容，僅僅只是強調(diào)武術(shù)能夠在一定程度上完善身體的發(fā)展，而沒有強調(diào)武術(shù)能夠促進人的全面發(fā)展[2]。
（二）沒有形成以人為本的教育理念
小學(xué)的武術(shù)課程，一般安排的時間比較短，基本上一個學(xué)期只有五到八個課時。同時，武術(shù)教學(xué)中教師過于重視武術(shù)的基本動作、基本功的技能教育，讓學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，而對學(xué)生交流、主動參與、合作探究等多樣形式的學(xué)習(xí)沒有引起足夠的重視，這讓學(xué)生的主動性以及積極性受到嚴重的壓制。而缺乏了人文精神的教育，也就不能對學(xué)生的興趣以及情感的發(fā)展進行理性的關(guān)注，而且教師忽略了學(xué)生自身的特性，也不利于學(xué)生的身心得到全面發(fā)展[3]。
�。ㄈ┙虒W(xué)評價的時候不注重個體差異
一直以來，小學(xué)武術(shù)教育在進行教學(xué)評價的時候僅僅只是通過判斷學(xué)生武術(shù)動作模仿的相似度來進行評價，而這種評價的方式只能對學(xué)生掌握技巧和運動技能的水平進行衡量，不能將學(xué)生的實際鍛煉效果真實地反映出來。而且在進行武術(shù)評價的時候，輕教學(xué)的過程，而注重評價的結(jié)果。另外，在評價的時候，主要都是靠教師來評價，因此不能對學(xué)生進行全面的評價，沒有重視被評價者的主體地位。而這樣的一種評價方式將學(xué)生簡單化了，也客觀化了，缺乏了深層次的人文關(guān)懷。
（四）單一的、落后的教學(xué)方法
當(dāng)前，很多的武術(shù)教學(xué)教學(xué)模式都比較單一，課外活動和課內(nèi)教學(xué)是分割開來的，學(xué)生處在一個相對來說比較封閉的武術(shù)文化的生活氛圍，沒有辦法施展自己的武術(shù)，從而壓抑了自己的創(chuàng)造性。同時，在實際的武術(shù)教學(xué)時，教師主要的教學(xué)內(nèi)容就是傳授技能，而沒有對學(xué)生進行一定的引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生只能被動地接受教師傳授的規(guī)范的武術(shù)，不能將探索其他武術(shù)動作的積極性充分調(diào)動起來。而且課堂上教師一般是讓學(xué)生進行模仿，學(xué)生不能對動作的含義有一定的了解。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生只是教師實施教學(xué)的工具，而失去了課堂上獨立個體的主體地位。
�。ㄎ澹⿲μ厥獾娜巳喝狈Ρ匾年P(guān)懷
在實際教學(xué)中，對于那些“邊緣人群”，也就是那些在身體練習(xí)時，會遇到很多障礙的群體，教師并沒有給予必要的關(guān)懷。這部分的人大多都是被安排去上自習(xí)，致使一些本來對武術(shù)感興趣的學(xué)生也會漸漸地對武術(shù)產(chǎn)生一定的排斥心理。此外，在武術(shù)學(xué)習(xí)上，還有一些練習(xí)比較不錯的學(xué)生，由于武術(shù)課程斷斷續(xù)續(xù)，也使得這些學(xué)生不能繼續(xù)往前發(fā)展。
三、在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中怎樣應(yīng)用人文關(guān)懷
在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)用人文關(guān)懷能夠在武術(shù)教學(xué)的課堂上營造一種愉悅、輕松、和諧、快樂的情感氛圍，而這樣的氛圍也會讓學(xué)生樂于學(xué)、喜歡學(xué)、積極主動地去學(xué)。但是怎樣在保證武術(shù)正常教學(xué)的.同時還能夠應(yīng)用人文關(guān)懷，這是每一個從事武術(shù)教育的工作者應(yīng)該要思考的問題，也是要強化的方面。為了將武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量提高，本文提出了以下幾點建議。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念
由于受到傳統(tǒng)武術(shù)觀念的影響，長期以來，武術(shù)教學(xué)存在單一的教學(xué)形式，片面的教學(xué)內(nèi)容，不科學(xué)、不合理的評價方式以及錯位的教育主體等一些問題。假若要在小學(xué)的武術(shù)教學(xué)中應(yīng)用人文關(guān)懷，從根本上就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將明確的培養(yǎng)目標(biāo)確定下來，將科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容制定出來。而且在實際教學(xué)過程中，應(yīng)用人文關(guān)懷，要包括這幾個方面的人文精神理念：在和諧的思想指導(dǎo)下，要讓每個人都能夠得到全面、充分以及和諧的發(fā)展；在人本主義的思想指導(dǎo)下，要充分尊重學(xué)生的主體性以及個性；在思想教育的指導(dǎo)下，要培養(yǎng)學(xué)生的終身武術(shù)精神。
�。ǘ﹥�(yōu)選武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容
在ξ涫醯慕萄內(nèi)容進行選擇的時候，首先要考慮的是學(xué)生的興趣，然后針對學(xué)生的興趣對教學(xué)內(nèi)容進行設(shè)計；接著就是選擇武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容可以分為兩個部分：第一個是武術(shù)的理論教學(xué)部分，第二個就是武術(shù)的技能教學(xué)部分。而且，在選擇武術(shù)理論教學(xué)內(nèi)容的時候，要注重與時俱進，將現(xiàn)代學(xué)校的一些文化因素融入其中。同時，武術(shù)的實踐內(nèi)容不應(yīng)該同競技武術(shù)畫上等號，要簡單易學(xué)。與此同時，在武術(shù)的一些技巧動作上，要進行創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠?qū)⑵湔莆�，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。此外，在開設(shè)小學(xué)武術(shù)課程的時候，要優(yōu)選教學(xué)的內(nèi)容，這樣能夠讓學(xué)生在課堂有限的時間里學(xué)到比較多的運動技能以及武術(shù)知識。
（三）讓學(xué)生的主體地位得以充分體現(xiàn)，并對教學(xué)形式以及教學(xué)手段進行改進
隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷變化，在實際的教學(xué)過程中，教師也要對教學(xué)的方法進行優(yōu)化，盡自己所能地應(yīng)用情景式、啟發(fā)式、分組式以及探索式的多種形式的教學(xué)方式，這樣能夠?qū)W(xué)生的積極性和自主性充分調(diào)動起來，使得學(xué)生的主體地位得以充分體現(xiàn)。
在實施武術(shù)教學(xué)之前，教師要讓學(xué)生了解武術(shù)的基本動作以及這些基本動作的作用，同時還要讓他們了解每一個動作的難易程度，除了要讓他們對武術(shù)形成正確的認知，還要增強他們學(xué)好武術(shù)的自信。因此，教可以在課堂上安排一些有一定難度的練習(xí)動作，要求學(xué)生進行分組討論，學(xué)生討論完畢之后，教師可在最后做出總結(jié)以及點評，然后加以糾正。此外，還可以讓學(xué)生深入感受學(xué)有所成的快樂，這樣能夠讓他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣得以有效提高。
�。ㄋ模閷W(xué)生營造武術(shù)的人文環(huán)境
良好的武術(shù)人文環(huán)境除了能夠開發(fā)學(xué)生的潛能，使得學(xué)生的興趣得到激發(fā)，還能讓學(xué)生得到全面發(fā)展。只有將武術(shù)的人文環(huán)境構(gòu)建起來了，才能夠?qū)⒑椭C班集體、和諧武術(shù)以及健康課堂構(gòu)建起來，只有結(jié)合武術(shù)和健康教學(xué)才能夠讓學(xué)生的責(zé)任感、誠信以及情感得到培養(yǎng)。
要想將武術(shù)的人文環(huán)境營造起來，首先要做的就是讓學(xué)生的主體性得以充分發(fā)揮，將平等的師生關(guān)系建立起來。與此同時，作為教師，還要盡自己所能將學(xué)生的積極性調(diào)動起來，讓學(xué)生的熱情和興趣得到激發(fā)，讓學(xué)生自發(fā)地參與到課堂中，積極主動地學(xué)習(xí)武術(shù)動作。此外，要營造學(xué)武的文化環(huán)境，比如將鮮明的主體環(huán)境布置起來：豐富的色彩、靈活的武術(shù)圖案、武術(shù)的活動照片、有一定感染力的標(biāo)示語言、獎牌以及獲獎證書等，這些都可以點綴在武術(shù)教學(xué)的地點。假若有一定的條件，還可以穿戴合適的服飾，然后給學(xué)生講解服飾的作用，以及怎樣進行穿戴和保管，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，將服飾文化的育人功能凸顯出來。同時，還可同一些民族音樂結(jié)合在一起，利用音樂來給學(xué)生伴奏能夠?qū)W(xué)生動作的節(jié)奏感以及韻律感培養(yǎng)起來，同時還能夠激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)力以及內(nèi)在的情感，提高學(xué)生的興趣以及音樂的鑒賞能力，還能夠保證教學(xué)效果。
�。ㄎ澹⿲⒑侠淼慕虒W(xué)評價體系構(gòu)建起來
教學(xué)評價體系要有全面性，有以下幾個方面的體現(xiàn)：結(jié)合定性評價以及定量評價，結(jié)合發(fā)展性評價以及終結(jié)性評價，結(jié)合他評和自評，結(jié)合診斷功能評價以及定位功能評價。同時要針對學(xué)生的實際情況，進行分階段的評價，在評價的時候，除了要重視教學(xué)的各個方面，還要重視評價的整體性。
然后，評價要有一定的人文性。因此，教師在教學(xué)時，要注重對個體的關(guān)注，評價學(xué)習(xí)的時候，要多激勵多表揚，這樣才能增強學(xué)生的信心，讓學(xué)生形成終身的武術(shù)意識。
四、結(jié)束語
在武術(shù)教學(xué)的時候，要能夠讓學(xué)生感受到教師的關(guān)懷，并且看到教師對自己的尊重，這樣才能夠在課堂上營造輕松愉悅的氣氛。因此，從事武術(shù)教學(xué)的工作者需要不斷努力，才能有效地完成教學(xué)目標(biāo)。
《武術(shù)》教學(xué)反思4
作為一名剛到校不久的年輕教師，今天是我來到大港油田四中后的第一次體育公開課，說實話，心理有一些緊張，雖然整堂課下來老師們都覺得流程比較完整，課堂氣氛活躍，但自己覺得并不是很滿意，因為緊張，多多少少有些不自如，而我的情緒也多多少少影響了學(xué)生的表現(xiàn)。一堂體育課下來值得總結(jié)的地方很多，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、課的構(gòu)思中規(guī)中矩，雖有變化，但缺乏創(chuàng)新
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)練能力是當(dāng)前體育教學(xué)過程中實施《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要，也是體現(xiàn)主體性教學(xué)的一種現(xiàn)代教學(xué)思想。每節(jié)課以學(xué)生為主，以學(xué)生的發(fā)展為本，建立健康第一的指導(dǎo)思想。課以“運動技能”“社會適應(yīng)”“運動參與”“心理健康”“身體健康”為主要目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在教學(xué)的過程中，教師運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段幫助學(xué)生建立印象，直觀的體驗和感受，并先提出問題，讓學(xué)生自己尋找解決問題的辦法，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)性思維及多樣性思維和自我的創(chuàng)新能力。本堂體育課，在設(shè)計上以教師為主導(dǎo)，對學(xué)生主體地位重視不夠，從而也就限制了部分學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，此乃本課一大遺憾。另外，本課雖在設(shè)計上有效的利用了場地及器材，但在教學(xué)的組織上缺乏創(chuàng)新點，沒有突出自己及學(xué)生的.特點，使整堂體育課略顯平淡。
二、對學(xué)生了解不夠，影響課堂教學(xué)效果
青年教師面臨的最大不足就是缺少經(jīng)驗，而青年教師一旦失去了對學(xué)生的了解，那么對于課堂的駕馭肯定要大打折扣。今天我上的是一堂武術(shù)課，而課前我不是很了解學(xué)生武術(shù)掌握情況，他們有沒有學(xué)過武術(shù)？基礎(chǔ)掌握到什么程度？在沒有弄清楚這些問題以前就想當(dāng)然的去上課了，結(jié)果導(dǎo)致一上來我的語速和教學(xué)進程有些快，學(xué)生跟不上，教學(xué)效果受到一定影響。包括課前隊列練習(xí)過程，也出現(xiàn)類似情況，如原地四面轉(zhuǎn)法的練習(xí)過程中，為了提高學(xué)生的注意力我用了反口令練習(xí)法，當(dāng)向右轉(zhuǎn)的口令發(fā)出后，正確的應(yīng)向左轉(zhuǎn)，但有好多學(xué)生方向會搞錯，而當(dāng)我意識到這個問題，把向右轉(zhuǎn)的右字口令拖長，給學(xué)生足夠的反應(yīng)時間后，學(xué)生練習(xí)效果立刻要好了許多。
三、教學(xué)形式單一，缺乏互動環(huán)節(jié)
本節(jié)課是一堂武術(shù)課，因為教材的緣故，我并沒有改變傳統(tǒng)的我講、你做的教學(xué)方法，沒有充分調(diào)動學(xué)生學(xué)練積極性，動腦思考、發(fā)揮想象、創(chuàng)新練習(xí)方面做的不夠。整堂課教學(xué)形式略顯單一，在武術(shù)教學(xué)過程中，我其實可以應(yīng)用更多種教學(xué)手段，采用直觀的圖片示范、教師的標(biāo)準(zhǔn)動作示范、甚至多媒體的觀看；采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生敢于自我嘗試，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。教師應(yīng)及時點撥，誘導(dǎo)，使學(xué)生由過去的被動學(xué)習(xí)，變成主動思考，自主活動，自主創(chuàng)造，自我管理的活動方式，讓學(xué)生獲得更多的愉快體驗。
四、課堂上教師角色的轉(zhuǎn)變做的不夠
一堂好的體育課，教師在課堂上要合理組織好內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)手段，發(fā)揮學(xué)生的主動性，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，但同時要注意對學(xué)生做到收放自如。不能讓學(xué)生過于活躍，否則不利于控制課堂紀律，進而影響學(xué)習(xí)的效果。教師一定要注重自己角色的轉(zhuǎn)變，這一點開始我做得不好，跟學(xué)生走的太近，不利于老師在學(xué)生心目中的威嚴形象，不利于教與學(xué)。而后來的游戲部分，跟學(xué)生走的又有些太遠，其實這時候我完全可以以一名學(xué)生的身份參與到其中，師生共同游戲。
五、本課亦有亮點，亮點在于課的結(jié)束部分
本課設(shè)計前后呼應(yīng)，準(zhǔn)備部分是利用跳繩自編繩操來做準(zhǔn)備活動，游戲部分利用跳繩創(chuàng)編游戲，在充分利用現(xiàn)有器材的同時，使學(xué)生練習(xí)積極性高漲，在發(fā)展學(xué)生體質(zhì)的同時，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的團隊合作精神。放松部分采用“意念”放松方式，這也是本次課的大膽嘗試，雖有不如意之處，但總體效果不錯。
總之，作為一名年輕教師，我在本堂課暴露的問題很多，我會繼續(xù)反思、繼續(xù)總結(jié)。我深知，作為一名年輕教師，今后我要走的路還有很長，我要學(xué)的東西還有很多，我會時刻鞭策自己，以本次課為契機，向更高的層次奮起努力！
《武術(shù)》教學(xué)反思5
武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項目，武術(shù)操也是高淳區(qū)小學(xué)體育課的一項重要教學(xué)內(nèi)容。一年級新生初步接觸武術(shù)課，所以我選擇的內(nèi)容是武術(shù)基本功，三種手型:拳、掌、鉤。三種步型：并步、馬步、弓步。 本次上課的是一（3）班，這個班的學(xué)生比較活躍。
本來我想為了引起學(xué)生的興趣，引入課題時我這樣提問“：同學(xué)們，在家做完功課以后除了看少兒頻道的節(jié)目，你們還喜歡什么樣的'電視劇呀。”男孩子們幾乎異口同聲“武打片”。我一聽，暗暗自喜，不錯一下子引入正題�？山酉聛淼膱雒嬲媸亲屛铱嘈Σ坏�，簡直無法收場。只見孩子們一個個舞拳弄腳，擺出架勢，儼然一個個武林高手。我站在隊伍前面，引入上課內(nèi)容：武術(shù)基本功。學(xué)生 在初步掌握動作后，我便向他們介紹了“石頭、剪子、布”的游戲。學(xué)生玩的不亦樂乎，把課堂推向高潮，又鞏固了學(xué)生的武術(shù)動作，達到了預(yù)期的效果，但整個課堂的紀律不是很理想。
課后深思，根據(jù)學(xué)生的心理特點，在宣布課的內(nèi)容，引入正題時得講究點藝術(shù)，即要激發(fā)學(xué)生的興趣，又要能收的回。下一次課時，我應(yīng)該先提出了要求，再引入課題，同樣的情景，能夠很快收場，有好的課堂紀律，進入正常的教學(xué)中�？偨Y(jié)一句，作為教師，只有自己對學(xué)生要求不到的，沒有學(xué)生做不到的。
《武術(shù)》教學(xué)反思6
從群視頻中看到石教練訓(xùn)練學(xué)生后手翻，覺得進步很大，學(xué)生是從暑假開始跟他練起，有興趣堅持并且有很大進步，這說明石教練的教育訓(xùn)練水平還是很不錯的。
回想自己所帶的武術(shù)隊，學(xué)生以零基礎(chǔ)學(xué)的武術(shù)，教習(xí)了基本功、長拳和拳擊基礎(chǔ)拳法。2個月的學(xué)習(xí)長進還是有的，從不會到會一點，而且還保持著一定興趣，個別人的腿法有一點提高，這是值得肯定的。
同時，學(xué)生們對空翻是有興趣的，但由于我從小沒有系統(tǒng)學(xué)過空翻，因而空翻就練得很少。另外武術(shù)基本功的提高是需要長期多練和體會的，也不是一蹴而就，我對基本功系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)驗和方法還是存在不足的，因而還不能更高效的幫助學(xué)生提高水平，基本功練習(xí)多了，還是會覺得有枯燥感，漸漸會失去興趣，因而怎樣更專業(yè)、高效、嚴謹、科學(xué)幫助學(xué)生進步，是需要不斷學(xué)習(xí)和實踐的。
12月學(xué)校會舉辦元旦晚會，要考慮給學(xué)生編排節(jié)目，武術(shù)表演是培養(yǎng)學(xué)生一種重要的方法，也是宣傳武術(shù)隊品牌的平臺。如何又快又好做這件事，值得思考和商榷，以此為準(zhǔn)備，是下階段的重心之一。
以上引發(fā)的問題，要不斷出去交流學(xué)習(xí)，請教有豐富經(jīng)驗的.教育工作者，自己要不斷充實、學(xué)習(xí)，才好帶給學(xué)生新的體驗，培養(yǎng)好興趣，發(fā)展好才能。
有的學(xué)生課后講，教練訓(xùn)練方法不夠清晰，也不夠嚴格，我覺得是有道理的，但不是我不想如此，而是自身教學(xué)經(jīng)驗和方法的局限性，導(dǎo)致訓(xùn)練不夠?qū)I(yè)、嚴謹和科學(xué)高效，只停留在一般教學(xué)訓(xùn)練化，這也是我要逐漸加強學(xué)習(xí)的方面。
《武術(shù)》教學(xué)反思7
近年來武術(shù)項目教學(xué)是中、小學(xué)和高等院系教學(xué)的主要內(nèi)容。在武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)教師更多的將精力放在武術(shù)技術(shù)教學(xué)的示范和示范面，而對語言藝術(shù)的運用則重視不夠。在一定程度上影響了教學(xué)效果。根據(jù)武術(shù)套路運動特點和武術(shù)教學(xué)過程的要求，我們對武術(shù)教師的課堂教學(xué)語言藝術(shù)進行分析探討，為提高武術(shù)教師語言素養(yǎng)和自身素質(zhì)提供理論參考，以期提高教學(xué)質(zhì)量，更好的開展武術(shù)教學(xué)。
一、語言藝術(shù)在武術(shù)教學(xué)中的作用
�。ㄒ唬┙處煹恼Z言藝術(shù)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣
武術(shù)教師運用語言藝術(shù)認識、分析事物，得出結(jié)論的過程，不但把思維和知識傳授給了學(xué)生，同時也把運用語言的技巧、技能和認識、分析事物的方法傳授給了學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師必須對學(xué)生的學(xué)習(xí)做出及時、正確的評價，使學(xué)生了解練習(xí)的效果，及時糾正動作中的錯誤，教師可用“很好”表示動作漂亮，可用“好的”表示動作較好，可用“不錯”表示動作一般，鼓勵學(xué)生等。通過這樣的評價，學(xué)生可以從肯定的語言中獲得心理上的滿足，會為一種動作的成功或微小的進步而喜悅充滿成就感。
�。ǘ┙處煹恼Z言藝術(shù)能提高教學(xué)的質(zhì)量和效果
在武術(shù)教學(xué)中，教師除了具備正確示范各種技術(shù)動作的能力之外，還應(yīng)力求做到語言流暢、準(zhǔn)確精煉、生動形象、使講解具有極強的感染力。在教學(xué)過程中課堂有聲語言要具有通俗易懂的作用，而要實現(xiàn)武術(shù)課的精講多練、快速提高學(xué)生成績，就要注意語言的純度，詳略得當(dāng)，善于歸納要領(lǐng)，熟練運用術(shù)語，適當(dāng)使用口訣，做到言簡意賅。
�。ㄈ┙處煹恼Z言藝術(shù)可以提高教師自身的思維能力
武術(shù)教師的.思維能力是指對教材、對學(xué)生的思想和對教學(xué)事件的認識、分析判斷能力。而這種能力集中體現(xiàn)在教學(xué)語言的表達上。實踐表明，思維能力是語言表達的堅實基礎(chǔ)，而語言表達能力對思維能力有很強的反作用，也就是語言藝術(shù)越高越能促進思維能力的發(fā)展，也越能提高事物分析判斷的敏銳度。在教學(xué)過程中教師要，充分了解和掌握武術(shù)教師語言的多種特性。融匯貫通，用自己良好的語言藝術(shù)感染學(xué)生、激勵學(xué)生，出色地完成教學(xué)任務(wù)。而教師在運用語言藝術(shù)認識、分析事物，得出結(jié)論的過程，不但把思維和知識傳授給了學(xué)生，同時也提高了教師的認識、分析和解決問題的能力。
二、武術(shù)教師的語言類型
（一）口語
教學(xué)口語是指在課堂教學(xué)中為完成教學(xué)任務(wù)而運用的口頭語言。主要包括導(dǎo)入語、暗示語、小結(jié)語、提問語、誘導(dǎo)語、講解語、評估語及術(shù)語性語言等。武術(shù)教學(xué)主要是技術(shù)學(xué)習(xí)和身體練習(xí)為主，在武術(shù)教學(xué)中常用的口語有以下3種。
（1）講解性語言。講解是套路教學(xué)中運用語言的一種最主要、最普遍的形式。它主要是指教師用語言向?qū)W生說明教學(xué)任務(wù)、動作名稱及其作用，完成動作的要領(lǐng)、方法和要求以及指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，掌握動作技術(shù)、技能，同時，也通過語言使學(xué)生獲得有關(guān)技術(shù)動作的文化內(nèi)涵，并受到啟發(fā)和教育。進行套路技術(shù)動作教學(xué)時，一般常用直陳法、概要法、側(cè)重法、對比法、術(shù)語法、形象法、單字法、口訣法8種講解法。
（2）術(shù)語性語言。武術(shù)術(shù)語是指對武術(shù)動作內(nèi)容名稱及要領(lǐng)、要求、特點等進行描述的一種專門性語言。武術(shù)術(shù)語最初來自生產(chǎn)斗爭實踐，取之于周圍客觀事物，具有悠久的歷史和濃郁的中國文化特色。專用術(shù)語是限于各個項目中的專門性語言。任何拳種都有其專用術(shù)語，在武術(shù)術(shù)語中，專用術(shù)語內(nèi)容最多，涉及的面也最廣。在專用術(shù)語中主要的是武術(shù)動作術(shù)語。武術(shù)動作術(shù)語大致可分為兩大類。一類是較為傳統(tǒng)的形象性動作名稱術(shù)語，如“白鶴亮翅”、“野馬分鬃”、“鯉魚打挺”等，是用較為生動形象的語言，精煉地敘述其動作內(nèi)涵的。另一類是使用較為現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)性動作名稱術(shù)語。
�。�3）評價性語言。每個人都會有這種心理體驗：聽到贊許、鼓勵的話，就會覺得情緒高漲，精神振奮。反之，一些貶損、指責(zé)的話會使人覺得情緒低沉，灰心喪氣。而青年學(xué)生有著強烈的價值體現(xiàn)意識，周圍的老師和學(xué)生的認同，無疑是最好的自我價值的體現(xiàn)方式。因此，在武術(shù)教學(xué)過程中，我們應(yīng)充分利用人的這種心理活動，來達到我們提高教學(xué)效果的目的。
�。ǘ┲w語言
武術(shù)教學(xué)中，肢體語言的運用顯得尤為突出，一般學(xué)生更看重直觀效果。例如：練習(xí)馬步站樁時教師可用手拍拍學(xué)生的背，示意其要挺胸；用手指指他的腳示意要內(nèi)扣。練習(xí)提膝亮掌時，可用手指指他的左腳，示意其提膝，用手碰碰他的下腹，示意下腹要內(nèi)收；用平靜的目光掃視群體，面帶微笑點點頭，示意大家做的不錯。拳諺曰：“先看一步走，再看一伸手，便知有沒有”，充分強調(diào)套路練習(xí)對培養(yǎng)一個人的內(nèi)在氣質(zhì)、風(fēng)度、精神的作用。
�。ㄈ┛谏谡Z言
口哨語言在作為一種特殊語言形式在武術(shù)教學(xué)中同樣起著重要的作用。口哨是武術(shù)教師必背的教學(xué)用具。在某種情況下，口哨語言是聲音語言和肢體語言無法取代的。比如，武術(shù)教學(xué)比賽中，武術(shù)教師通過不同的哨聲發(fā)出不同的信號，傳遞不同的信息，既清晰又明亮、干脆。又如在大型整體練習(xí)時，由于聲音的傳播速度原因，所以在每個角落的學(xué)生不能同時聽到口令作出一致的反應(yīng)，此時一聲急促的哨聲，不但可以提高學(xué)生的興奮點，而且有利于學(xué)生更好的完成動作，從而達到整齊化一。如果教師喊聲“走”或“1”效果顯然不如哨聲。
三、武術(shù)教師語言藝術(shù)的基本要求
武術(shù)教師在教學(xué)語言運用的要求，首先要正確，進一步要精煉。否則會影響學(xué)生的練習(xí)時間和情緒。因此，要把教學(xué)過程中的語言運用的好是無止境的。
（一）規(guī)范性
教師為人師表，他的一言一行都可使學(xué)生產(chǎn)生模仿意向。在武術(shù)教學(xué)中，他的言行更會被學(xué)生模仿。所以武術(shù)教師的言行必須規(guī)范，為學(xué)生提供良好的范例“學(xué)高為師，身正為范”。武術(shù)教師語言的規(guī)范性包括三方面：一是武術(shù)教師必須使用普通話授課。推廣普通話是國家一項重要的語言政策，教師應(yīng)是這項政策的最佳執(zhí)行者和傳播者。這就要求教師在教學(xué)中要克服自己的習(xí)慣語和地方話；二是語言應(yīng)流暢，無句法用詞上的錯誤，同時還應(yīng)做到語言美；三是專業(yè)術(shù)語口令的規(guī)范性。這是體現(xiàn)武術(shù)教師技術(shù)水平的一個主要方面，在教學(xué)中要使用規(guī)范的專業(yè)術(shù)語和口令，使學(xué)生接受真確的教育。
�。ǘ┛茖W(xué)性
教學(xué)語言不符合科學(xué)性，肯定會造成教學(xué)中的謬誤。教師在備課時要在認真理解教材的基礎(chǔ)上，反復(fù)思考教學(xué)中要講的每一句話，要對每套教材甚至每個技術(shù)動作的要領(lǐng)、組織教法都進行認真思考，設(shè)計好每一句話，使教學(xué)語言有充分的依據(jù)，在科學(xué)性方面無懈可擊。
�。ㄈ┣楦行�
學(xué)生是有感情有思想的人，好勝、自尊、虛榮相互交織是他們的一個心理特征。要針對這一特點多鼓勵少批評，即使批評也要體現(xiàn)激勵性。武術(shù)教師在語言表達過程中，要滿懷對學(xué)生的熱情，做到以情激情。一位美國心理學(xué)家說過“喜歡別人的人，別人才會喜歡他�！蔽湫g(shù)教師如果對學(xué)生沒有關(guān)心愛護之情，學(xué)生對教師也就不愿意接近，師生之間就會產(chǎn)生隔閡，這就不利于教學(xué)工作的順利進行。語言是師生傳遞信息，交流感情的重要工具。因此，武術(shù)教師在日常教學(xué)語言的表達上，應(yīng)該是和氣、文雅、謙遜、溫和有禮貌而富有感情。在武術(shù)教學(xué)中，尤其是在幫助學(xué)生糾正和改進錯誤動作時，教師的語氣不僅要耐心，更要熱情，不能冷若冰霜，甚至夾槍帶棒，特別是在幫助后進生時，更要多給予鼓勵、誘導(dǎo)，使他們調(diào)整好心態(tài)。
四、結(jié)語
武術(shù)教師的語言在教育教學(xué)過程中起著十分重要的作用。它是教師引導(dǎo)學(xué)生打開知識寶庫的鑰匙，是架起師生間心靈的橋梁，更是教師履行職責(zé)，傳授知識的主要載體和基本手段。在實際工作中，大多數(shù)武術(shù)教師在運動技能、運動能力方面都有較強的基礎(chǔ)。但在語言藝術(shù)能力方面顯得不足，甚至出現(xiàn)“一肚子墨水難吐出，急壞了自己苦了學(xué)生”的尷尬局面。因此加強教學(xué)語言運用能力和語言修養(yǎng)，不斷充實自我，完善自我，應(yīng)是我們武術(shù)教師不斷進取的方向。
《武術(shù)》教學(xué)反思8
武德的實質(zhì)亦是社會公正原則，即正義、公平、公道，是人類最古老的道德觀念之一。武德同樣是通過社會的輿論作用，大眾的壓力，良心的不安，使人們“擇其善者而從之，擇其惡者而攻之”，來調(diào)整人與社會之間的關(guān)
武德，就是從事武術(shù)活動的人，在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。古往今來，習(xí)武者都有“尚武崇德，修身養(yǎng)性”的思想觀念，而“未曾習(xí)武先習(xí)德”更是祖輩留給一代又一代習(xí)武者的古訓(xùn)。
武以德先。有句話說得好，文明沒有武力是無能，武力沒有文明是暴政。只重武不修德，就算功夫再高，技法再好也不過是一介武夫。人之所以區(qū)別于其他生物，是因為人有思想有意識，會遵循一定的社會規(guī)則，使各個人的力量匯聚在一起發(fā)揮其最大作用，以達到生存發(fā)展的目的。不尊重社會大眾認同的公共規(guī)則的人大抵都是些低素質(zhì)，目光短淺之人，必將得不到肯定，遭眾人唾棄。武德，就是武術(shù)界的道德，是武術(shù)人的風(fēng)向標(biāo)，指路燈。武德重于武技，猶如道路和人一般。無論這個人多么優(yōu)秀，走錯了路，選錯了方向，是永遠到達不了成功的頂峰的。更有甚者，誤入歧途，不能自拔。正所謂“理字不多重，萬人擔(dān)不動”，“武夫不講理，藝高難服眾”。
武以德先，講武德絕不是“面子活”絕不是一種裝飾。武德是一種精神，這種精神來源于中國傳統(tǒng)文化，是武德的核心靈魂。
武德，給武術(shù)打上了深深的民族烙印。武技是武德的載體，武德是武技的靈魂，二者相互影響相互聯(lián)系密不可分。另一方面，武德是由是由中國的哲學(xué)觀點組合構(gòu)建而成，方方面面都體現(xiàn)了中國人的思想，中華民族的`文化。所以繼承發(fā)揚武德就是保護了國粹，保護了我國一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
武以德先，武德講到過“缺德者不或與之學(xué)，喪理者不或教之武”。有些人練武就是完全為了逞兇斗狠。欺壓別人，抬高自己，來滿足自己的虛榮心。這種把武術(shù)用偏，不講武德之人，是沒資格習(xí)武的。不過，從實際情況來看，惡意把武術(shù)運用到邪門歪道上的畢竟還是少數(shù)。最主要的問題還是人們對武德不了解不重視，曲解其意。在武館林立，大小武校遍地開花的今天，真正理解武德重視武德遵守武德的又有多少呢？反之，把經(jīng)濟利益放在第一位，“錢重于藝，奸商習(xí)氣”的比比皆是。
比武競技按照武德要求切磋技藝，提高競技水平，以達到共同進步的目的。而有些不懂武德或?qū)ξ涞抡J識膚淺的參賽團體或個人以唯我獨尊，唯我正宗，其他都是水貨雜牌的觀念參賽比武。若在比賽中兩方都是這樣的觀點，比賽過后，輕則仇視藐視對方，對對方進行貶低，重則釀成打架群毆事件，危害社會治安。
老子曰：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器自信”，對于一個武術(shù)運動員很重要，是其成長的必備因素。但是謙虛同樣不可或缺�！傲�(xí)武千條戒，最戒嫉妒心”講的就是這個道理。謙虛能使人保持冷靜與理智，不驕不躁，沉下心，思考自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長處。一方面能提高自己的技藝。另一方面，也能廣交朋友。多一個朋友總勝過多一個仇人。其次，過分的驕傲自負往往在受到比較大的打擊之后很容易一蹶不振，自甘墮落。自負之后是自卑，這句話習(xí)武者謹記。
武術(shù)的發(fā)展過程是漫長的，期間經(jīng)歷了奴隸社會，封建社會最后才過渡到現(xiàn)在這個階段。其中傳統(tǒng)武德受封建思想影響存在一些弊端，所以我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，掘棄一些舊思想，消極觀點，繼承發(fā)揚其中符合新時展需要的積極因素。
在舊武德中，有一徒不從二師的觀念。這是錯誤的。試想一下，任何學(xué)生或是運動員成為棟梁之才之前都要經(jīng)歷不同的人生階段：學(xué)生要經(jīng)歷小學(xué)初中高中大學(xué)；運動員要經(jīng)歷市隊省隊國家隊。而在不同的階段則需要不同的人來培養(yǎng)教育。對于任何運動員，包括武術(shù)運動員，啟蒙教練與成就他們成績的省隊國家隊教練很可能不是一個人，但任何一個教練在運動員心目中的位置都是等同的，因為給予運動員幫助的那些教練們都是運動員的恩師，永遠不會忘。
相反，一些教練員，武校在學(xué)生取得成績之后，不擇手段千方百計要留住學(xué)生，甚至以犧牲學(xué)生前途發(fā)展為代價。這些都是違背武德的行為。當(dāng)年李小龍離開其師葉問漂洋過海，到達美國，在自己的不懈努力之下，博取百家之長，創(chuàng)立截拳道，而國內(nèi)一些守舊之人說他背離師門，篡改永春，欺師滅祖。而葉老則認為“武者要有容人量”要心胸寬廣坦蕩，不但沒有責(zé)備李小龍，反而鼓勵李小龍堅持自己的夢想。正是葉老長遠的目光，成就了李小龍。最終讓世界認識了李小龍，認識了詠春拳，認識了中國功夫。
武以德先，沒有武德，武術(shù)事業(yè)就會走彎路走錯路，最終會導(dǎo)致武術(shù)事業(yè)發(fā)展不起來，甚是停滯。只有真正重視武德，了解武德，根據(jù)現(xiàn)實情況，抱著實事求是的態(tài)度發(fā)展繼承武德，才能真正了解什么是武術(shù)，從而更好地促進武術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
《武術(shù)》教學(xué)反思9
從教學(xué)實踐得知，小學(xué)生對武術(shù)非常感興趣，學(xué)習(xí)較積極主動，在課的開頭，我用武術(shù)的“抱拳禮”向?qū)W生問好，來自然地引出課題。在做準(zhǔn)備活動的時候，我用了和武術(shù)非常貼近的搏擊操，這樣既達到了做準(zhǔn)備活動的目的，又為基本部分的教學(xué)打下了基礎(chǔ)。從而自然地切入到武術(shù)的基本手型：拳、掌、勾的教學(xué)，在鞏固基本手型的練習(xí)的環(huán)節(jié)，我用了游戲教學(xué)法，將小學(xué)生所熟悉的游戲石頭、剪子、布用拳、掌、勾來代替。效果很不錯，小孩子在玩的過程中就掌握了教學(xué)內(nèi)容。在發(fā)展學(xué)生的`創(chuàng)新能力方面，我設(shè)計了一個擂臺賽，將學(xué)生自己創(chuàng)編的動作在擂臺上展示給其他的學(xué)生。在放松活動的環(huán)節(jié)，我用了太極拳里的基本的動作，這樣使整節(jié)課都貫穿了武術(shù)的理念，起到前后呼應(yīng)的效果。
通過反思，在教學(xué)中要對學(xué)生進行習(xí)武目的教育，注意培養(yǎng)優(yōu)良武德品質(zhì)，加強專業(yè)引領(lǐng)和調(diào)控學(xué)情變化，防止互相取鬧、對打事故發(fā)生。只要我們遵循因材施教的原則，結(jié)合小學(xué)生的生理、心理特點，循循善誘，由易到難，由淺入深，循序漸進的教學(xué)方法，并運用語言、人物形象激勵和創(chuàng)設(shè)情趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，就能較好地完成任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。
在本課中運用到實際中去覺得在駕馭課的能力提高了很多，但是還有一些不足之處，我會慢慢改正，達到更好的效果。
《武術(shù)》教學(xué)反思10
1、放松活動
2、總結(jié)：武術(shù)知識考考你（把本節(jié)課的知識進行匯總，學(xué)生自由回答）
3、讓學(xué)生在課外了解更多的武術(shù)知識（通過鞏固武術(shù)知識，激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的
興趣）。
4、師生再見。
教學(xué)反思：
從教學(xué)實踐得知，小學(xué)生對武術(shù)非常感興趣，學(xué)習(xí)較積極主動，也許是源于中華武術(shù)淵源廣博、流傳民間及電視媒介的傳播或武林英雄人物形象的感染力影響所至。但在教學(xué)中要對學(xué)生進行習(xí)武目的教育，注意培養(yǎng)優(yōu)良武德品質(zhì)，加強專業(yè)引領(lǐng)和調(diào)控學(xué)情變化，防止互相取鬧、對打事故發(fā)生。只要我們遵循因材施教的原則，結(jié)合小學(xué)生的生理、心理特點，循循善誘，由易到難，由淺入深，循序漸進的教學(xué)方法，并運用語言、人物形象激勵和創(chuàng)設(shè)情趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，就能較好地完成任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。
在課的開頭，我用武術(shù)的“抱拳禮”向?qū)W生問好，來自然地引出課題。在做準(zhǔn)備活動的時候，我用了和武術(shù)非常貼近的搏擊操，這樣既達到了做準(zhǔn)備活動的目的，又為基本部分的教學(xué)打下了基礎(chǔ)。從而自然地切入到武術(shù)的基本手型：拳、掌、勾的教學(xué)，在鞏固基本手型的.練習(xí)的環(huán)節(jié)，我用了游戲教學(xué)法，將小學(xué)生所熟悉的游戲石頭、剪子、布用拳、掌、勾來代替。效果很不錯，小孩子在玩的過程中就掌握了教學(xué)內(nèi)容。在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，我設(shè)計了一個擂臺賽，將學(xué)生自己創(chuàng)編的動作在擂臺上展示給其他的學(xué)生。在放松活動的環(huán)節(jié)，我用了太極拳里的基本的動作，這樣使整節(jié)課都貫穿了武術(shù)的理念，起到前后呼應(yīng)的效果。 這節(jié)課的不足之處：
1、在課的整個流程上，時間的把握應(yīng)該注意，前面部分的內(nèi)容還應(yīng)該壓縮一點，多留時間讓學(xué)生展示。（在這次設(shè)計中，已經(jīng)注意了這個問題）
2、基本部分的內(nèi)容，應(yīng)該更充實一些，以便讓學(xué)生能夠有更多的素材來進行自主學(xué)習(xí)時的動作創(chuàng)編。（在這次設(shè)計中，在基本部分重新添加了基本步法的學(xué)習(xí)內(nèi)容。）
3、教學(xué)中注重學(xué)生互相學(xué)習(xí)、檢查、改進的意識和能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的練習(xí)熱情，積極主動地參與練習(xí)。
《武術(shù)》教學(xué)反思11
一、指導(dǎo)思想
本次課以《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，結(jié)合七年級學(xué)生的心理和生理特點來安排教學(xué)內(nèi)容。堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，突出學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生的個體差異與需求。力求做到人人參與體育運動，人人體驗成功的樂趣。同時也注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意志品質(zhì)及團結(jié)互助的集體主義思想，為將來適應(yīng)社會打下良好的基礎(chǔ)。 二、教材分析
武術(shù)作為一種民族體育項目，受到學(xué)生們的普遍喜愛。學(xué)生通過演練武術(shù)得到熏陶。武術(shù)基本功練習(xí)是為以后學(xué)習(xí)武術(shù)的各種套路奠定基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生身體的柔韌性、靈活性、協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，提高動作的速度和連貫性，培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)興趣，激發(fā)民族自豪感。但此節(jié)課內(nèi)容只是學(xué)習(xí)基本手型、步型和馬步?jīng)_拳，內(nèi)容顯得有些枯燥無謂。因此為了讓本節(jié)課上的更生動一些，需采用一些特殊的教學(xué)方法！ 三、學(xué)情分析
教學(xué)對象是七年級學(xué)生，他們正處于身素質(zhì)發(fā)展的"敏感期"和生長發(fā)育期,可塑性大,好勝心強 ,但武術(shù)的身體素質(zhì)不是很好，而且很少有學(xué)生真正接觸過武術(shù)。本課以貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進學(xué)生身心全面健康發(fā)展。以學(xué)生的`發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，挖掘?qū)W生的潛能，因男女生身體素質(zhì)有一些差異，因此在教學(xué)過程中應(yīng)因材施教（如在馬步?jīng)_拳時的女生和身體素質(zhì)較差的學(xué)生可蹲的稍微高一點，以及各種動作放低要求）。他們不是武術(shù)專業(yè)，對他們的要求也不用過高。主要通過本節(jié)課學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握抱拳禮，初步掌握掌握武術(shù)的基本手型和步型及并馬步?jīng)_拳的鍛煉方法。
二、教學(xué)目標(biāo)
運動參與目標(biāo)：通過啟發(fā)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的參與熱情。提高學(xué)生對武術(shù)的興趣，培養(yǎng)崇尚武德的精神。
運動技能目標(biāo)：通過學(xué)生觀察、模仿、相互交流、練習(xí)，讓學(xué)生了解武術(shù)基本功，以及90%以上學(xué)生能基本掌握本節(jié)課的基本手型、步型和初步掌握馬步?jīng)_拳。
身體健康目標(biāo)：通過武術(shù)基本功練習(xí)可發(fā)展學(xué)生協(xié)調(diào)性、柔韌和力量等身體素質(zhì)。
社會適應(yīng)目標(biāo)：通過本節(jié)課中學(xué)生間的互幫互助，增加他們的團結(jié)合作意識。 五、教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：武術(shù)基本手型、步型以及馬步?jīng)_拳的動作要領(lǐng)。 教學(xué)難點：虛步要挺胸塌腰，虛實分明。歇步要兩腿靠攏貼緊。
馬步?jīng)_拳時擰腰順肩、動作的協(xié)調(diào)、連貫發(fā)力。
三、教學(xué)策略：
本次課以運動參與、運動技能、身體健康和社會適應(yīng)為目標(biāo)。內(nèi)容采用：武術(shù)基本功練習(xí)。在教學(xué)過程中教師穿武術(shù)服登場，吸引學(xué)生的眼球，采用“抱拳禮”和武術(shù)諺語“練武不練功，到老一場空”這里的“功”就是本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容--武術(shù)基本功，來增加學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。本課采用了講解、示范（正面、側(cè)面）、啟發(fā)、點撥（引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新）、循序漸進、因材施教、個別指導(dǎo)、語言法（如馬步?jīng)_拳中的眼神要求“怒視對方”把對方當(dāng)成敵人，沖拳時喊出力度）、分解-整體教學(xué)法、學(xué)生重復(fù)練習(xí)法、預(yù)防和糾正錯誤法、以及游戲等方法，了解學(xué)習(xí)武術(shù)的基本功。同時，為了培養(yǎng)良好的人際合作關(guān)系，讓學(xué)生在準(zhǔn)備活動和教學(xué)內(nèi)容中增加了互幫互助的環(huán)節(jié)，以此來讓學(xué)生體驗體育活動的樂趣。 七、教學(xué)過程 （1）開始部分：
首先是教師行抱拳禮師生問好!用抱拳禮和武術(shù)諺語“練武不練功，到老一場空”導(dǎo)出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容：武術(shù)的基本功！
準(zhǔn)備部分：
在跑步的過程中加入與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的和有趣的熱身活動（高抬腿跑、胯下?lián)粽频龋┻�有徒手操以及原地的團身跳、另加前踢摸腳跳（女生可分腿跳摸腳）進行熱身并拓展一下增加興趣。還加入兩人一組的準(zhǔn)備活動增加同學(xué)之間的團結(jié)合作。 （3）基本部分：
用多種教學(xué)方法教學(xué)生學(xué)習(xí)抱拳禮、基本手型和步型。通過游戲來鞏固所學(xué)的內(nèi)容，然后升華為學(xué)生自己動腦，大膽創(chuàng)新地用本課所學(xué)基本手型和步型創(chuàng)造屬于自己的武術(shù)造型。最后教學(xué)生學(xué)習(xí)馬步?jīng)_拳，以此來鍛煉學(xué)生的下肢力量和身體協(xié)調(diào)性等 （4）結(jié)束部分：
1、采用武術(shù)和瑜伽等拉伸方法使肌肉放松
2、閉目采用武術(shù)的太極拳呼吸方法（腹式呼吸）放松 3、總結(jié)本節(jié)課的上課情況以鼓勵為主，并宣布下節(jié)課內(nèi)容 八、場地器材：
場地：籃球場 1個 器材：哨子 1只 九、預(yù)計教學(xué)效果： 練習(xí)密度：45%—50%
平均心率：110次∕分—120次∕分
最高心率：140次∕分---160次∕分 十、課后反思與總結(jié)：
學(xué)生對武術(shù)充滿了好奇，但是基本功學(xué)習(xí)是一項比較枯燥無味的，要充分利用他們的好奇心調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從上課效果上看他們的武術(shù)基礎(chǔ)比較薄弱，手型掌握還可以，步型中弓步、馬步、仆步掌握比虛步、歇步掌握要好一點，但是還是不夠規(guī)范，盡管能照葫蘆畫瓢地能把基本動作串聯(lián)下來，但動作質(zhì)量卻不是很理想，平時應(yīng)加強基本素質(zhì)練習(xí)。
總之，在教學(xué)中，教學(xué)方法多種多樣，課堂氣氛千百萬化，教師只要抓住其本質(zhì)，突出重點與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)用規(guī)范的示范動作和準(zhǔn)確的術(shù)語引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的積極性和良好的習(xí)慣，以達到良好的教學(xué)效果。
《武術(shù)》教學(xué)反思12
1、教學(xué)常規(guī)
�。�1）.用武術(shù)的抱拳禮引出課題——武術(shù)課。
�。�2）.簡單介紹抱拳禮。
�。�3）.引導(dǎo)學(xué)生用武術(shù)的“抱拳禮”向老師問好。
�。ㄔO(shè)計意圖：對學(xué)生進行武德教育，武德教育應(yīng)從“抱拳禮”開始。）
2、武術(shù)的基本知識
出示多媒體課件，然后學(xué)生回答。
（1）武術(shù)起源于什么地方？
武術(shù)起源于我們中國，武術(shù)在我國有著悠久的歷史，更是民族瑰寶。它是我國各族人民在長期生產(chǎn)、生活實踐中積累起來的.養(yǎng)生和健身的民族體育形式之一。是我國各族人民智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容豐富多彩。它具有強健身心、防病、祛病和防身等多種作用。作為小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的一部分，它是為了培養(yǎng)學(xué)生記憶力、注意力、思維想象能力，讓學(xué)生逐漸地體驗動和靜、修和練、身體的局部和整體、人體和環(huán)境、形和意、形和神相結(jié)合等辯證的哲理及精髓，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國和民族自豪感；為今后學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
�。�2）.武術(shù)的功能：強身健體，自我保護、見義勇為等！
�。�3）你們都知道哪些武術(shù)明星？
�。ㄔO(shè)計意圖：通過多媒體的演示，讓學(xué)生了解武術(shù)的起源和功能；通過設(shè)問：你們想不想成為武術(shù)明星？來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。從而為武術(shù)基本動作的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）
《武術(shù)》教學(xué)反思13
武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，是中華民族智慧的結(jié)晶。挖掘中國武術(shù)的精華（真、善、美），樹立優(yōu)秀的傳播形象，這是當(dāng)今社會正能量吸收的迫切需求。20xx年4月2日，、教育部聯(lián)合出臺《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神實施綱要》提出中小學(xué)體育課應(yīng)適量增加有關(guān)武術(shù)等傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)教育是孩子成長的基礎(chǔ)階段，是良好習(xí)慣的培養(yǎng)階段，因此，小學(xué)教育是非常重要的。然而中國武術(shù)的尚武崇德、以和為貴、武以成人等傳統(tǒng)文化精華，是從小培養(yǎng)的重之首選。
1.成都市迎春小學(xué)大課間的開展現(xiàn)狀
成都市迎春小學(xué)大課間活動豐富：廣播體操、足球、以及一些傳統(tǒng)項目（陀螺、鐵環(huán)、踢毽子等），達到了學(xué)生快樂鍛煉的效果，但是存在很大的問題：場地的不夠（大課間擁擠）、體育師資不足（管理壓力大）等，這些問題導(dǎo)致危險系數(shù)加大。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了解決這些問題，對大課間的內(nèi)容進行改革，保留優(yōu)勢項目，創(chuàng)編適合各方面條件的項目。因此，武術(shù)自編套路進入了成都市迎春小學(xué)的大課間。
2.小學(xué)生的自身的特點
小學(xué)的學(xué)生年齡分布在7到12歲左右，在自主學(xué)習(xí)方面，沒有建立完整的自我學(xué)習(xí)的態(tài)度，只一貫的學(xué)習(xí)和吸收教師、家長以及外部環(huán)境所帶來的知識和理念；在自主選擇方面，沒有優(yōu)秀獨立辨別是非對錯的能力，在選擇上會受到外部環(huán)境的影響；在心理方面，沒有樹立良好的自控能力，心理反差大，在挫折和問題面前盲目或選擇逃避；在生理方面，各方面處于快速發(fā)展階段，需要正確的體育活動項目進行干預(yù)，促進其健康發(fā)展。
3.武術(shù)自編套路的創(chuàng)編要求
第一，根據(jù)成都市迎春小學(xué)學(xué)生的需求進行創(chuàng)編，迎春小學(xué)的學(xué)生大部分屬于農(nóng)村家庭，父母的關(guān)心較少，都是爺爺奶奶照顧，性格都比較內(nèi)向，膽小怕事，遇到困難退縮等；小學(xué)一至六年級，學(xué)生的接受能力差別大，因此，在創(chuàng)編動作的.選擇上進行對比，選擇適合該小學(xué)不同生性格以及7到12歲左右年齡階段不同接受能力的小學(xué)生的內(nèi)容。
第二，根據(jù)成都市迎春小學(xué)場地范圍的支持能力進行套路的改進，動作大小的控制，步法移動的調(diào)整，利用有限的場地，達到所需效果。
第三，根據(jù)成都市迎春小學(xué)各領(lǐng)導(dǎo)、班主任等提出的意見進行實施。調(diào)整好教學(xué)時間，解決沖突課程，最終使全體教師滿意及支持。順利完成教學(xué)內(nèi)容，達到最初的教學(xué)目標(biāo)。
4.武術(shù)自編套路在大課間的作用和實效
4.1武術(shù)自編套路的優(yōu)勢滿足的需要
武術(shù)自編套路一方面能夠提高小學(xué)生的體質(zhì)，加強對他們身體協(xié)調(diào)性、耐力、敏捷度、速度等方面的鍛煉，使小學(xué)生的身體能適應(yīng)外界環(huán)境的變化，從而保障他們的身體健康；另一方面，由于當(dāng)前的獨生子女較多，父母過于溺愛，導(dǎo)致孩子的嬌生慣養(yǎng)，在脾氣性格或為人處世上，或多或少存在著一定的心理缺陷，武術(shù)自編套路進入小學(xué)大課間是增強小學(xué)生陽剛之氣的重要途徑之一，此外，武德的培養(yǎng)，還能糾正小學(xué)生的榮辱觀，提升他們的民族認同感，因此武術(shù)自編套路實踐適應(yīng)了成都市迎春小學(xué)大課間的改革需要，滿足了家長的需要，同步了武術(shù)繼承和發(fā)揚的需要。
4.2武術(shù)自編套路在大課間的作用
第一，由于小學(xué)生接受新事物的能力較強，因此可以在武術(shù)自編套路大課間活動中，培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，充分發(fā)揮自身的想象力，由此來促進他們的智力發(fā)展。
第二，通過武術(shù)自編套路的練習(xí)，既能夠促進小學(xué)生身體的器官發(fā)育，又能增強新陳代謝功能，改善血液循環(huán)，同時讓他們能夠體驗快樂的情緒，從而得到心理的滿足，促進身心全面發(fā)展。
第三，在進行武術(shù)自編套路大課間練習(xí)時，要求小學(xué)生充分協(xié)調(diào)與調(diào)動思維能力、肢體動作等，有些部分還需要團隊共同完成，因此對他們的鍛煉是全方位的。
相對而言，武術(shù)自編套路更接近于一種自然狀態(tài)，使小學(xué)生潛意識地進行各種各樣的嘗試，從而使武術(shù)體驗得到累積，逐漸形成能夠獨立思考的生活習(xí)慣，這樣有利于小學(xué)生對自身成長道路的選擇。同時，武術(shù)文化是一種傳統(tǒng)美德，在武術(shù)自編套路在大課間活動中展現(xiàn)這種美德，有利于培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品格。
4.3武術(shù)自編套路在大課間的實效
通過一學(xué)期的武術(shù)自編套路大課間的實驗，達到了超預(yù)期的效果。學(xué)生方面，根據(jù)任課教師以及班主任的反饋信息：學(xué)生們對大課間的喜愛程度有所提高，逃避大課間鍛煉的學(xué)生減少，參與度很高；學(xué)生上課次序得到了提高，尊敬老師和關(guān)愛同學(xué)；大課間的負荷適度，調(diào)節(jié)了學(xué)生們的疲勞思維，提高了接下來課程的上課質(zhì)量；學(xué)生們因感冒請假的次數(shù)減少，身體素質(zhì)各方面都有所提高等。安全方面，大課間安全隱患得到解決，常見的不安全案例沒有出現(xiàn)。場地設(shè)施和師資力量方面，大課間出現(xiàn)的場地擁擠和混亂得到解決，體育教師的不足的現(xiàn)象得到改觀。領(lǐng)導(dǎo)方面，得到大力的支持，還開設(shè)了不同級別的武術(shù)興趣班；家長方面，大課間的氣氛和場面都會吸引周邊學(xué)生家長的觀看，得到家長的好評；同時還提高了新生的入學(xué)率。
5.結(jié)論與建議
5.1結(jié)論
5.1.1 領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，成都市迎春小學(xué)大課間的改革非常成功，解決了以往存在的諸多問題。
5.1.2從學(xué)生身心全面發(fā)展的角度出發(fā)，從小培養(yǎng)適應(yīng)社會的優(yōu)質(zhì)人才。
5.1.3武術(shù)被確定為“七大校園教育運動項目”之一。這是現(xiàn)實的需要，與教育的要求接軌。
5.1.4學(xué)校專業(yè)的武術(shù)教師，迎春小學(xué)的武術(shù)自編套路大課間的進行都依賴于外校的武術(shù)教練。
5.2建議
引進專業(yè)的武術(shù)教師，武術(shù)自編套路大課間不斷創(chuàng)新，把武術(shù)自編套路大課間作為本校的特色一直傳承下去，促進學(xué)校各方面更好的發(fā)展以及武術(shù)的發(fā)展。
《武術(shù)》教學(xué)反思14
武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項目，也是小學(xué)體育課的一項主要教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我校的實際情況，我在本學(xué)期四年級體育課中加入了武術(shù)操這一內(nèi)容。希望讓學(xué)生能初步領(lǐng)悟到作為中國“國粹”之一的武術(shù)有一個源遠流長、博大精深的體系，以及它包含著的豐富的文化底蘊。
四年級的學(xué)生都比較活躍，尤其是男生較多，個個都是活躍分子。如果按照在以往的教學(xué)中那樣，采用講解---示范--領(lǐng)做--練習(xí)的教學(xué)手段。其教學(xué)方法單調(diào)，形式死板，在學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)中造成一種被動的學(xué)習(xí)態(tài)度。對武術(shù)的實際應(yīng)用和組合動作練習(xí)不夠，從而缺乏趣味練習(xí)。因此，在課的一開始，我首先問了一些小問題，如“同學(xué)們，你們平時在家寫完作業(yè)除了看一些動畫片還喜歡看什么別的'電視嗎？”“同學(xué)們，你們知道李小龍，李連杰，成龍是誰嗎？”同學(xué)們都爭先恐后的回答我的問題，氣氛變得有些吵鬧。這時我開始播放《男兒當(dāng)自強》的音樂，同時我打了一套武術(shù)操的套路。學(xué)生們一下子進入了狀態(tài)，看完我的表演更是不停的鼓掌，一個個都爭著要拜我為師。
在之后幾堂武術(shù)課的教學(xué)中，從學(xué)習(xí)手型（拳、掌、勾）到步型（馬步、弓步、仆步、歇步）再到之后的學(xué)習(xí)武術(shù)操套路。我都要求學(xué)生要做到挺胸，塌腰，虛實分明，沉髖上體正直。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，由于男孩子對武術(shù)充滿好奇心，學(xué)習(xí)氣氛高漲，對這些基本的武術(shù)步伐掌握的比較好，可是一部分女孩子由于怕累，不肯踏實接受學(xué)習(xí)，動作松垮，沒有力度。我覺得在以后的教學(xué)中應(yīng)該要多加入一些游戲元素，讓學(xué)生對武術(shù)有更深的了解和興趣。 通過這一單元的武術(shù)課，我覺得武術(shù)教學(xué)作為小學(xué)階段難度較高的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的課次安排上，應(yīng)該盡量的細化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個很好的層次性與過渡性。
總體來說，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情很高，連平時愛講話、愛動的幾個男生也學(xué)的很好。說明課的內(nèi)容如果是孩子喜歡的，課堂紀律也會好一些的。
《武術(shù)》教學(xué)反思15
民族體育是我國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的一顆明珠，是小學(xué)體育教材中一項重要的教學(xué)內(nèi)容，為了培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情感，在學(xué)生愛好武術(shù)的同時，精心備了這節(jié)課，并成功上了這節(jié)課。
雖然武術(shù)對小學(xué)生來說是比較新鮮而陌生的一個項目，但在上第一節(jié)室內(nèi)課時我發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生都抱著期待的眼神，想知道我上體育課會教些什么。當(dāng)?shù)弥獙W(xué)武術(shù)時，學(xué)生們高興極了。上課時抱著飽滿的熱情，認真的學(xué)習(xí)一招一式。
學(xué)生的學(xué)與老師的.教密切相連，分不開的。在上課時我發(fā)現(xiàn)學(xué)生感到很疲倦，練得太累，反反復(fù)復(fù)，覺得枯燥乏味，我就采用以“快樂教學(xué)法”，以互動貫穿這節(jié)課，不僅教師糾正動作，還讓學(xué)生互相糾正，讓學(xué)生自己體驗。根據(jù)學(xué)生的特點，每做個動作，就讓學(xué)生發(fā)一次“嘿”“哈”聲，一方面以氣催力，一方面提高他們的興趣與氣勢。在教學(xué)中為了方便學(xué)生的記憶，我根據(jù)動作的順序、動作要領(lǐng)和節(jié)奏等因素，編排了動作順口溜，不僅調(diào)動了學(xué)生的積極性，而卻很快，很準(zhǔn)確的掌握了動作要領(lǐng)。
【《武術(shù)》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
武術(shù)教學(xué)反思03-27
武術(shù)教學(xué)反思06-09
《武術(shù)》教學(xué)反思10-05
武術(shù)課的教學(xué)反思10-18
武術(shù)教學(xué)反思20篇09-27
武術(shù)教學(xué)心得04-26