第七天讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的第七天讀后感，歡迎閱讀與收藏。

第七天讀后感1

　　很久之前就聽說過《第七天》這本書，也曾被它褒貶不一的評論勸退。余華的作品向來是讓人不忍讀第二遍的，從前只覺得他有意為難讀者，非得讓讀者抓心撓肺、憋悶不已。后來看到一篇文章，余華講述他的人生歷程和他在醫(yī)院那段見慣苦難的經(jīng)歷，突然好奇余華還可以用怎樣的手法描述一段苦難。

　　《第七天》讀來給我的第一感覺只能用一個詞形容：觸目驚心。它以鮮明而充滿諷刺的對比描繪了無數(shù)普通人苦難而不公的一生。在我看來，“楊飛”所歷經(jīng)的七天更像是他生命的走馬燈。在無邊無際的混沌和無聲無息的空虛中，他步履蹣跚地回望著來時路，以眼睛記錄了他所經(jīng)歷的、看到的，也是其他人會繼續(xù)所歷所觀的世間百態(tài)。

　　前四天以觸目驚心的筆調(diào)剖析著主人公“楊飛”親歷的一個個鮮血淋漓的社會現(xiàn)實：房屋強(qiáng)拆、草菅人命；權(quán)貴壓身、毫無人性。相愛之人向現(xiàn)實低頭，良善之輩不得善終。年少正直的警察走投無路，本該裝滿賄賂品的包里竟裝著一把殺人的刀，本該是聆聽群眾聲音的上訪變成了“催命符”。在鐵路站旁苦了一輩子的楊金彪待撿來的兒子如己出，一個生來獨身的嬰兒在破舊的環(huán)境里感受著苦中作樂的幸福；養(yǎng)尊處優(yōu)的生身家庭至親之間斤斤計較，四口之家里充滿算計和涼薄。

　　為何幸福總是如履薄冰，又有誰算得上是真正的人生贏家呢？

　　《第七天》一書將諷刺發(fā)揮到淋漓盡致。身處苦難中的人們孤立無援，卻相互扶持、抱團(tuán)取暖，而本應(yīng)為人民服務(wù)的政府卻腔調(diào)拿盡，剝削底層人民謀取利益，栽贓無辜群眾以保持權(quán)威，成了一個時代最大的迫害者。

　　相較于達(dá)官貴族所炫耀的、價值千金的、被稱作“龍鳳之宮”的墓地，底層人至死所求竟不過一個“落葉歸根”。哪怕是這樣，更有數(shù)不勝數(shù)的人連尋找一個死后的容身之所也成了奢望，一丈見方的墳?zāi)乖诖缤链缃鸬匿摻畛鞘兄芯篃o處可尋。他們死無葬身之地。它們是給達(dá)官的，它們是給權(quán)貴的。它們在高高的山頂上，面朝大海、云霧繚繞；它們在幽靜樹林中，與溪水鳥鳴相伴，它們甚至在永垂不朽的人民紀(jì)念碑旁，像一個卑劣的小偷，瞞天過海地受著萬人敬仰。

　　人與人的悲歡如此不同，何其諷刺，何其悲哀。

　　如果說前四天揭露的是在現(xiàn)實世界里造成無數(shù)苦難背后的社會真相，后三天卻用溫柔流淌的筆觸描繪著死去人們相聚的溫暖。在生前世界里走投無路的人們卻在這個“死無葬身之地”中相會、團(tuán)圓，在一個個燃起篝火的'夜晚圍坐，傾吐生前身后。李月珍收養(yǎng)了她生前發(fā)現(xiàn)的27個死嬰，這些被稱作“醫(yī)療垃圾”的孩子終于有了母親；譚家鑫一家三口終得團(tuán)聚，經(jīng)營的小小飯店里再也沒有各種部門無理的征收；年少正直的警察和殺害了他的犯人握手言和，哪里有什么非黑即白，他們的靈魂在這一刻惺惺相惜。主人公楊飛在走過這樣長的路途之后也來到了這個死無葬身之地，與養(yǎng)父重聚；雖未能與愛人相見的鼠妹也在眾人的安慰和保護(hù)中走去。這大概是余華老師在寫遍苦難后的“良心發(fā)現(xiàn)”，想帶給讀者最后的、僅剩的美好幻想吧。畢竟一切美好的基礎(chǔ)居然都是在這里——無墓之人的死無葬身之地。

　　讀完通篇，心中久久不能平靜，輕描淡寫著的世事殘忍令人唏噓�！兜谄咛臁返囊饬x不僅在于揭示苦難的死，更在于讓人看到，飽受苦難的人們還可以怎樣希冀地活。災(zāi)難面前不改良善，絕境之中留有希望，身處泥潭不被污染。生活無常，世事諷刺，但仍然可以戲謔著生活的苦難，在黑暗中照出一條路，依然堅定地向前，何必問明朝。

　　陽光灑下，照亮了每個角落，也照亮了這里。又是一天清晨，今天是第七天了。這些經(jīng)歷一生苦難的人們再次起身，他們彼此攙扶著，說笑著，走在陽光下，走在愛人旁，走向無墓之人的歸宿，走向希望，也走向消亡。

第七天讀后感2

　　歷經(jīng)七年磨練，余華新作《第七天》是一個比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕的作品。從篇幅來看，這是一個中長篇，然而書中并未給讀者描繪一個結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)絲合縫的完整故事，而更像是一部凌亂蕪雜包羅萬象的短篇故事集。余華借一個死人的口講述了一系列深黑色的故事，這些故事絕非鬼狐夜談或者道聽途說，故事中的事件都經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，故事中的人無一例外都“死無葬身之地”。余華雖然將這些故事以魔幻和荒誕的筆觸串連在一起，卻仍是不加掩飾地給作品一個寫實主義的基調(diào)，余華想展現(xiàn)給讀者的就是當(dāng)前社會的一個濃縮，一個類似薄伽丘《十日談》般有批判諷刺又有美好溫情的現(xiàn)實世界。

　　書中所描繪的`“濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預(yù)約在九點半�！边@個充滿懸疑的開頭也就變得真實刻骨。畢竟死后還能徘徊在兩個世界之間，不啻為我們思考自己死亡的一次機(jī)會。當(dāng)然這是唯心主義，但在曾以“先鋒”聞名的余華筆下，七天，是能提供一次不長不短的生死體驗。的確，死亡的亡靈懷著對人世的眷戀在七天里游蕩，在亡靈與亡靈的對話中，又能重構(gòu)或者還原起塵世的善良與罪惡。

　　與以往作品不同的是，在《第七天》中余華不再以局外人的視角推進(jìn)故事，而是置于第一人稱的敘述，與故事開始奔赴殯儀館火化的亡靈楊飛融為一體，記錄亡魂七日的癲狂際遇。一件件無由的橫禍，一樁樁無辜的死亡，他用近乎冷酷的客觀鋪展開來，血淋淋地呈現(xiàn)在讀者眼前�！兜谄咛臁费永m(xù)了余華一貫的直白殘酷風(fēng)格，本書甚至將這種風(fēng)格貫徹得更加徹底。無需繁瑣的結(jié)構(gòu)，摒棄復(fù)雜的技巧，沒有矯飾的語言，除了“父親”，作者甚至沒有刻意塑造書中其他任何一個人物的面貌。余華在用自己的方式去構(gòu)建一個死亡與絕望和人性交織的地方“死無葬身之地”。書中將千瘡百孔的現(xiàn)世人間與靈魂穿梭的魍魎世界串聯(lián)起來，在歷史景深與現(xiàn)實斷面的交匯處展開了新一種關(guān)照世界、介入現(xiàn)實的嘗試。

　　總之，從《活著》、《兄弟》、《許三觀x血記》到《第七天》，余華無論用什么樣的表述形式，都體現(xiàn)了一位作家現(xiàn)世憂患和人文情懷：生即是為了活著的忍耐，是為了對抗死的抗?fàn)�，生命的原始價值亦是對抗苦難的磨合�！兜谄咛臁分档靡蛔x。

第七天讀后感3

　　最近，我看了《第七天》這本書，非常的讓我有省思。

　　《第七天》是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案。楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判審視著現(xiàn)實，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪�》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活。

　　《第七天》文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣�；钪�的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的`開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人。

　　然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很恨，這里人人死而平等。

　　在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實里流露真實的人性溫暖�！八罒o葬身之地”為現(xiàn)實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

　　《第七天》不長，內(nèi)容比較充實。語言沒有想象的精彩，但故事結(jié)構(gòu)很通達(dá)。一個比較大的不足，就是情感力度有點欠缺，實際上書中也寫出了雨雪交加的濃霧及各個人物看似平淡實則悲慘的人生，但是總感覺這種“悲劇感”“無力感”應(yīng)該更深入才是。不然就有些平淡。

第七天讀后感4

　　寫的是人死了，未找到安息之地，用尋找記憶的方式，追憶個人的一生。靈魂尋找歸宿的過程。

　　人活著相互糾纏，在層級分明的社會，有遺憾，有苦難，有快樂。活著為了一副軀體，一副皮囊，這個酒肉飯囊浮沉在社會中，被欲望和情感迷惑著，被貪嗔癡疑慢折磨著，所以人生總是有一些缺憾，大部分人是悲苦的�；钪�，在生存和利益面前，人與人之間的情感被玷污和褻瀆。死了，擺脫了肉體利益和規(guī)則的束縛反而讓情感更純粹。眾生皆苦，人如浮萍，被命運(yùn)擺布，死后亦然。

　　余華是個有意思的作家，小說很有趣，很犀利。用幽默冷峻的文字，寫出人生的悲苦。人生的常態(tài)，經(jīng)不起剖析，經(jīng)不起深刻。人生的殘酷隱藏在日�，嵥橹校�我們善于用分類和概括，對現(xiàn)實世界抽象，自以為認(rèn)識了世界的全部。事實上，這是對瑣碎的背后熟視無睹。需要一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生來解剖。余華老師就是一位。把人們不敢面對的事，死亡，流血，悲苦冷靜深刻的寫出來。讀者被細(xì)致入微的描寫震撼到，靈魂受到震撼，這需要作者的冷峻和克制。

　　我想到一個大問題。人認(rèn)識了死亡，認(rèn)識了結(jié)局，認(rèn)識了人生的荒謬。會怎么思考人生？

　　人生的荒誕在于，因為死亡，一切變得無意義，但活著還要繼續(xù)奮斗，而繼續(xù)奮斗的力量在哪里？答案是對死亡的恐懼和敬畏，讓活著變得有意義。

　　加繆在《西西弗斯神話》寫到西西弗斯每天扛著大石頭，戴著腳鐐，往上爬，到了山頂，石頭再從山頂滑落，西西弗斯再扛起來，繼續(xù)攀登，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，永不停歇。人的`一生如西西弗斯，命運(yùn)被宙斯安排。

　　問題是，怎么在被安排中找到存在的意義。無知是幸福的，無所顧忌的向前沖，勇猛的殺出一條路。而認(rèn)識到了人生的荒謬和徒勞，你還會開始嗎？答案是，我選擇繼續(xù)開始，人生就是如此，不會理想主義，不會抱太大希望，不會大喜大悲。人生的快樂在細(xì)微之處，在攀登的路上，在腳步之下，這就是人生，痛并快樂的活著。

第七天讀后感5

　　《第七天》里面的故事取自于一些當(dāng)今荒誕的社會新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡。作者余華將強(qiáng)拆民樓，城市鼠族，襲警等事件串聯(lián)起來成為一篇小說。

　　文章開篇直接進(jìn)入主題，主人公楊飛的靈魂去到了死后的世界。作者以一個死后之人的視角為我們展示了社會底層人民的生活。他們同楊飛一樣是這個名利社會中微小的一份子，如一粒塵埃。整本書的行文十分流暢，條理清晰且伏筆不斷，情節(jié)的跌宕起伏引人入勝。雖說故事內(nèi)容荒誕不已但又都似曾相識。作者通過自己的文字替社會的底層人民發(fā)聲，體現(xiàn)了作者的社會責(zé)任感，表達(dá)了他對底層民眾生活的關(guān)心。

　　前兩天作者交代了楊飛的死因，已經(jīng)為后文的故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。作者運(yùn)用大量文字去刻畫楊飛死后的相貌以及死后世界的樣子，讓我不由得以主人公的.視角被帶入了故事情節(jié)之中。

　　作者一開始描寫的殯儀館秩序員其實是楊飛的養(yǎng)父楊金彪。在第三天里，楊飛回憶起了自己生前和養(yǎng)父在一起的日子。他的養(yǎng)父楊金彪是一位鐵路工人。他在鐵軌上撿到了剛出生的楊飛，此處開始了他們之間父子情深的故事。他對楊飛傾注了自己所有的愛，甚至為了他終身未娶。他因?qū)⑿�楊飛丟棄在幼兒園門口一整夜而懺悔了一輩子。后來當(dāng)楊飛要與生母見面時，他花光了自己所有的積蓄為楊飛置辦了行李。在得知自己患了不治之癥時，怕連累楊飛獨自離開，最后客死他鄉(xiāng)。楊金彪其實就是現(xiàn)實社會中典型的底層勞動人民形象。一生勤勞善良，憨厚老實。

　　在《第七天》作者刻畫了一對普通情侶——劉梅與伍超，他們生活在城市的最陰暗處，三餐不續(xù)，生活在防空洞中，又被人稱為“鼠族”。伍超異常聰明，他為人活絡(luò)，又有新奇點子。本來有著很多次咸魚翻身的機(jī)會，但每至關(guān)鍵時候，都被劉梅硬生生拉了下來。劉梅人長得很美，就像他們遇到的那位富豪說過的那樣，美貌是隱形財富，這筆財富是否能夠抓住，則取決于個人。劉梅也有很多次過上富裕生活的機(jī)會，甚至能夠依靠美貌掙來不菲的財富，但她只是想想，卻沒有那樣做，每次與伍超談起這件事，他們都會吵起來，述說各自離開對方的生活該有多么充實和富裕。但到第二天，他們又會像沒事人一樣，牽著手外出工作。劉梅和伍超這對掙扎在底層的情侶，為了不分離，為了心中的愛，紛紛放棄彼此展翅高飛的機(jī)會。對他們來說，物質(zhì)是一種只要活著，就能擁有的事物，而愛情不同，他們不容許愛情在物質(zhì)面前有任何一次低頭。但空有精神上的滿足是不行的，最終這對苦命鴛鴦因食不果腹走向生命的盡頭。文中所寫讓我明白物質(zhì)雖是愛情的基礎(chǔ)，但并不代表愛情。物質(zhì)脫離愛情只會成為一灘死物，而愛情脫離物質(zhì)也會是鏡花水月。它們相輔相成，互相成就，分開便無法長久。

　　在最后，文章中刻畫了一個地方：那里水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，他們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人在那里走來走去，這就是死無葬身之地。在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候，這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨，這里人人生而平等。

第七天讀后感6

　　讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來，成為一篇小說，但我們在閱讀的過程中無法感受到作者對這些事件傾注的情感。

　　《第七天》正如書名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見到一群和他一樣死無葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。

　　給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車快進(jìn)站時上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開始了他們之間父子情深的故事，讀之無不為之動容。楊金彪對楊飛傾注了無限的'愛，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因為楊飛的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見時，他將自己所有的積蓄都拿出來為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作；當(dāng)他得知自己得了不治之癥時，為了不連累楊飛又離家出走。

　　我覺得這部小說的神來之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)”遺棄”楊飛二十四小時而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。

　　作者用魔幻現(xiàn)實主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判審視著現(xiàn)實，給予最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！兜谄咛臁敷w現(xiàn)的是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣�；钪�的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。然而余華又在絕望中給人留著希望——”死無葬身之地”為現(xiàn)實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

第七天讀后感7

　　懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識，很多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。

　　《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法？余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深�！痘钪�》里面死去的人都還有個地方安息，而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。

　　看過這本書的人不會不熟悉，這些悲劇時時刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周圍，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是因為個人與社會之間的關(guān)聯(lián)：李青因為楊飛的貧窮出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級的。在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往“死無葬身之地“。來到“死無葬身之地“的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾，但在這里卻拋開了這些，獲得了真正的平和安寧，就連生前針鋒相對的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個地方讓這部小說有了一些溫暖的色彩。雖然是一部描寫死亡的小說，我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部。作者似乎想借“死無葬身之地“告慰枉死者們的靈魂，

　　但如果只是講這些，那就是社會新聞雜集了，咋能成著作呢？是的.，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也因為一個是“永遠(yuǎn)愛“，一個是“仍然愛“，而被隔絕在美好的未來想象之外，當(dāng)一個漂亮姑娘想要去看世界的時候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個離開了“死無葬身之地“，也可以說是一個祝福。

　　“只要一家人在一起，在哪里都一樣。“這是譚家鑫對女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱。通過這些，作者想要表述的可能就是，在這個殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。

　　“他問那是什么地方，我說死無葬身之地�！边@是余華在《第七天》一書中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀�！兜谄咛臁肥且黄�比《活著》更艱難的文章，是一個比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個字，每一個標(biāo)點符號都像是在挑釁社會的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開了當(dāng)下那些看似光鮮實則腐爛的皮囊。

第七天讀后感8

　　“我的身體像是一棵安靜的樹，我的記憶在那個離去的世界里馬拉松似的慢慢奔跑�！�

　　余華這本小說講的是主角楊飛去世后在生與死之間徘徊的故事。一共七天，每天為一章，寫出了這本映射現(xiàn)實的小說《第七天》。書中情節(jié)刻骨銘心，雖然伴隨著不可思議的復(fù)雜心情讀下去，但毋庸置疑的是，這些殘酷現(xiàn)實是真。

　　人死前不平等，人死后亦不平等。楊飛是個普通人，平白無故的被奪走了性命，無人幫他凈身，也沒有一件像樣的壽衣，就連火化也是一通電話催著趕去了殯儀館。濃霧彌漫中，他往前走著，讓人不禁將“落魄，窮困潦倒，慘”等字眼與他相捆綁。等待時，發(fā)現(xiàn)廳里座位被分成塑料椅子和沙發(fā)，貴賓席高聲談?wù)摪嘿F的骨灰盒，風(fēng)景極佳的墓地。做塑料椅子的這邊只好瞠目結(jié)舌。楊飛是養(yǎng)父在火車鐵路邊上撿來的，可養(yǎng)父一年前已不辭而別，他既沒有骨灰盒，也沒有墓地，連骨灰都無處安放，他落寞地走出了殯儀館。

　　“我走出自己趨向繁復(fù)的記憶，如同走出層巒疊嶂的森林。”在黑暗盡頭處，轉(zhuǎn)身，遇見。他是一只在濃霧和雪花中迷失自己的魂魄，恍惚間，聽見前妻在喚他名字。在他的生命里，李青像是他暗淡無光的生活中一點星光，瞬間照亮他的心房。他們都不是權(quán)衡利益再決定相互依托的人，而是一種真誠理解，包容成全的愛情，讓他們彼此吸引。即使李青最終離開了楊飛，他也從未忘記她。未曾想，兩人離開人世后再次相遇，或許是命中注定的久別重逢，互相傾吐孤獨和一塵不染的真心。我想起了一句話，“所有遺憾都是成全�！�

　　在小說里，我見證了太多似這樣的真情流露。主角與養(yǎng)父之間情濃于血，為了照顧楊飛，他放棄了所有，唯獨沒有割舍對兒子的愛，即使在自己患絕癥之時，也不忘花最后的氣力去給兒子挑選生日禮物。楊飛父親一生貧窮且一生傾注在楊飛身上，認(rèn)為兒子就是生命中最珍貴的`財富。還有張剛和李某不記前嫌的友情，李月珍夫婦不計回報傾盡全力幫助楊飛父子的友情，伍超與鼠妹同甘共苦，跨越磨難的愛情。書中的世界充滿著官僚腐化，官民對立，貧富分化，城市鼠族各種階層問題，仿佛一張千瘡百孔的網(wǎng)。我為被當(dāng)做醫(yī)療垃圾的27個棄嬰而悲哀，我為伍超和鼠妹死后終不相見而遺憾，但就是在如此殘酷的現(xiàn)實面前，人情才在這個世界顯得格外重要。復(fù)雜交織的情感總是人們在彌留之際仍執(zhí)著的信念。

　　最后，是一個繁花似錦的世界。在余華刻畫的“死無葬身之地”聚集了沒有親人為其安置墓地，也無法抵達(dá)安息之地的人。讓人錯覺般的認(rèn)為，死無葬身之地反而永生，自由又縹緲，無拘而灑脫。在塵世的牽掛里，親情能讓這些哀傷的白骨，染上溫情的陽光，黑洞洞的眼眶里迸發(fā)星星點點的火花，“冰冷的心里出現(xiàn)火焰跳躍般的灼熱”。沒有身份和肉體的他們以另一種方式在這個世界存在著。

　　“那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候，那里沒有貧賤，也沒有富貴，沒有悲傷，也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨，那里人人死而平等”。

第七天讀后感9

　　《第七天》是一部13萬字的小說，這個篇幅遠(yuǎn)小于《兄弟》，和余華九十年代的三部長篇長度相當(dāng)，這一點早在出版之前，我們就可以從這本書的定價中探知一二。《在細(xì)雨中呼喊》，《活著》，《許三觀賣血記》，這三部作品中，余華向我們展示了他作為一名作家克制的才華。他的克制為小說創(chuàng)造了很大的想象空間，也使得他的作品為萬千讀者打開了通往世界內(nèi)部的門徑。而在《兄弟》中，余華一改克制的語言，用近乎粗鄙的表達(dá)方式向我們展示了一個欲望漲破的中國。某種程度上說，這是寫作的內(nèi)容使然。但是，一方面，余華自己說過：“先有敘事語言，然后出現(xiàn)敘事。”另一方面，和余華粗鄙的語言結(jié)構(gòu)共生共存的，是同樣不事雕琢的敘事內(nèi)容：處美人大賽、潛規(guī)則，余華以這些毫無美學(xué)沉淀的敘事內(nèi)容成為了眾矢之的。我的感覺是，在《兄弟》情節(jié)不斷的展開中，故事的結(jié)構(gòu)漸臻清晰，清晰的結(jié)構(gòu)之下，余華對人物完全失去了控制，小說足足延伸五十萬字，像極了莫言小說中語言的狂歡。《第七天》作為一部僅有十三萬字的小說，展示了余華怎樣的克制，確實值得期待。

　　半個月前在我得知余華新作定名《第七天》時，我首先想到的是《圣經(jīng)舊約》�！吧系蹥v時六天，創(chuàng)造了世間萬物和人類，第七天，他完成了創(chuàng)造一切的任務(wù)，便休息了。”這段話確實寫在了扉頁。但是，翻開書后，像我這僅讀了半個小時的讀者也會發(fā)現(xiàn)，《第七天》更像是對另一個結(jié)構(gòu)的內(nèi)模仿：中國傳統(tǒng)喪葬中“頭七”觀念。我對于整本書的印象轉(zhuǎn)悲為喜。余華素來是一個西化的作家，他的作品雖然是在描摹當(dāng)代中國的現(xiàn)實，但是無論是觀念還是手法都收到西方文學(xué)的影響。即使是《活著》這樣扎根現(xiàn)實，和近現(xiàn)代中國重大歷史事件發(fā)生強(qiáng)烈摩擦的作品，也缺少一些傳統(tǒng)色彩。我時常感到，像《活著》這樣的故事，即使放到任何的文化環(huán)境中，也是完全恰切的。近幾年余雖然完全沒有新作問世，但是我對余華的不滿也與日俱增�！兜谄咛臁犯矣谟|及“頭七”這樣一種傳統(tǒng)觀念，我對于整本書的印象轉(zhuǎn)悲為喜。

　　《第七天》帶給我的第一個驚喜是目錄。余華以往的小說從來沒有過目錄，只有在《細(xì)》《許》兩部作品中有章節(jié)標(biāo)題，但在那兩部小說中，標(biāo)題的作用僅僅在于提示讀者章節(jié)的分離，整部作品的結(jié)構(gòu)依舊是潛藏的�！兜谄咛臁返慕Y(jié)構(gòu)昭然若現(xiàn)，表明了余華對《第七天》的結(jié)構(gòu)把握是有充足自信的。

　　余華自己說過：“單純的敘事最有魅力�！钡�是在《第七天》在清晰的結(jié)構(gòu)之下，余華的敘事卻異常的阻滯。小說在敘述的過程中夾帶著大量的解釋、說明、轉(zhuǎn)折、假設(shè)，使得故事的節(jié)奏非常緩慢。“我”原本要去殯儀館，但是走到半路上卻發(fā)現(xiàn)沒有斂容換壽服，于是中途返回。期間我在路邊等過公交車，但是公交車沒有來，因為我看到很多輛車碰在一起，導(dǎo)致交通堵塞，所以我就步行前往。這樣的內(nèi)容十分模式化，而且十分單調(diào)。如果說《兄弟》中余華的語言雖然放縱，但是也有豐富的敘事內(nèi)容，飛快的敘事節(jié)奏相配合的話，那么《第七天》中，人物行走在一個機(jī)械化的灰暗世界里，這樣的一個情節(jié)余華就用了一千個字去寫，我不禁對這十三萬字的容量產(chǎn)生了擔(dān)心。

　　在《第七天》中，余華下意識對于現(xiàn)實做了強(qiáng)烈的陌生化處理，比如等候203路公交車的情節(jié)，被余華描寫成：我看到一個站牌，上邊寫著203路；再比如我向殯儀館走去，站住了腳，被余華表達(dá)成：我停住了走向我父親走向殯儀館的腳步。通過陌生化的處理構(gòu)建世界的全新認(rèn)知角度，引導(dǎo)讀者思考外表真實下潛藏的真實，這樣的技巧如果放在30年前，還可以算是先鋒文學(xué)，但是放在現(xiàn)在就全無新意了。這完全是余華對于先鋒意識的模仿，可悲的是，這是他對自己的模仿。

　　余華在小說中還有很多荒誕化的描寫，比如五官錯位的情節(jié)，鐵軌上行走的情節(jié)等等，淺顯一點說，一個人在死后還能參加自己的火花儀式，并且開始回顧自己的一生，這本身就十分荒誕。帕慕克在《我的名字叫紅》開篇也說：“如今我是一個死人，躺在一口廢棄的井底�！被恼Q某種程度上是不可解讀的，我也不會愚蠢到去分析這些荒誕情節(jié)背后的潛文本。

　　我剛剛提到了帕慕克的《我的名字叫紅》，其實我在閱讀中不斷跳躍出各種曾經(jīng)讀到過的小說情節(jié)。�？思{、馬爾克斯、博爾赫斯、卡夫卡甚至是魯爾福。我在《第七天》的字里行間都找到了他們的影子。我不愿意提到具體的情節(jié)，因為我并不是說余華是在抄襲。

　　在此我想脫離話題，給大家講一個故事。我曾經(jīng)在一篇小說里寫過一個情節(jié)：有一天，久旱無雨的南柯城里突然濃云密布，天空中發(fā)出簌簌的摩擦聲，緊接著下起稻米來。我的一個朋友看過之后，恍然大悟說：“你這是在抄襲馬爾克斯的小說�！蔽液芸炀椭�道他說的是《百年孤獨》里那場湮沒了道路，讓母雞和狗窒息而死的槐花雨。情節(jié)真的很像，而我并無意抄襲馬爾克斯。我告訴她說，如果說我真的抄襲，我更愿意別人說我抄襲的是《淮南子》“昔者蒼頡作書，而天雨粟、鬼夜哭”的情節(jié)。我的意思是說，我并不在意余華有沒有受到導(dǎo)師的.影響，較此，我更關(guān)心的是余華靈感的來源是哪里。

　　余華的靈感來源是哪里呢？很多人都會說，現(xiàn)實生活。如果現(xiàn)實生活如此，那么它在所有優(yōu)秀作家筆下都別無二致，也無所謂借鑒與否。余華確實是在描摹現(xiàn)實生活，在《第七天》，我們看到了大量的毒大米、毒牛奶、毒饅頭這樣不加修飾的新聞報道式的語言。在《百年孤獨》中，馬爾克斯表現(xiàn)了香蕉熱、獨裁等等諸多重大的拉美歷史題材，在《喧嘩與騷動》、《押沙龍、押沙龍》里，�？思{也表現(xiàn)了種族沖突和歧視的內(nèi)容。但是，他們在表現(xiàn)這些具有強(qiáng)烈時代特征主題時，往往以彼喻此，或者以小見大，讀者只有在反復(fù)品咋之后，才會發(fā)現(xiàn)小說世界和現(xiàn)實生活千絲萬縷的聯(lián)系。這種優(yōu)秀的品質(zhì)使時隔千年之后的讀者可以從另一個層面獲得共鳴。小說的情節(jié)雖然是虛構(gòu)和費解的，但是讀者還是可以在其中照見現(xiàn)實，照見自我，因為那是升華的現(xiàn)實。用馬爾克斯那玄乎其玄的話說：“魔幻的拉丁美洲正是拉丁美洲的現(xiàn)實。無法用常理之法獲得其他地域人們的理解，這便是拉丁美洲孤獨的癥結(jié)之所在�！毕裼嗳A這樣進(jìn)行新聞報道式的直接記錄，缺少審美距離，對于現(xiàn)實的把握完全沒有沉淀，化為心像，就汲汲于見諸筆端，這樣僵直的作品很難擁有長久的藝術(shù)魅力，余華筆下的現(xiàn)實不可避免的被固定在了當(dāng)下的時間標(biāo)尺上，和書中人物共同死去，和那些在文學(xué)史上匆匆而過的作品達(dá)成平等。這樣的錯誤余華已經(jīng)在《兄弟》中犯過一次了。

　　這本書在主題上也并無新意。余華又一次觸碰“裂變”的時代命題，這好像成了余華對中國的基本認(rèn)識。唯一的不同在于，《兄弟》向我們展示的是時間上的裂變，《第七天》是空間上的裂變，也就是社會階層的裂變。殯儀館里，坐在沙發(fā)里的貴賓死者和坐在塑料長椅上的普通死者構(gòu)成非常拙劣的象征。更拙劣的是，類似的象征竟然在一部十三萬字的小說里鋪陳開，《第七天》堆砌而成。

　　人物的敘事語言也是疊床架屋的展開�！皫�上你的火花預(yù)約條�！薄邦A(yù)約條在哪里？”“預(yù)約條在門上。”這種平淡而臃腫的對話在小說中隨處可見。想想余華此前的作品，個性鮮明的語言俯拾即是。福貴反對兒子成為運(yùn)動員，他說：“跑步還用學(xué)，雞都會跑�！毙跣踹哆兜脑S三觀說：“二叔，我的臉在燒，二叔我吃了好多西瓜，二叔，我的肚子快要破開了，二叔”剛毅正直宋剛說：“媽媽你放心，只剩一口飯了，我會給李光頭吃，只剩一件衣服，我會給李光頭穿�！本瓦B最不善言辭的孫光林也無比響亮的對火光中孫廣才說過：“我要找孫廣才！”那些個性鮮明的語言曾經(jīng)使我啞然失笑。但是《第七天》中，先鋒的寫作狀態(tài)削弱了余華對于人物語言的認(rèn)知能力。他曾經(jīng)讓人物在《在細(xì)雨中呼喊》中“自己開口說話”，這樣的能力已經(jīng)蕩然無存了�！兜谄咛臁返呢�(zé)編說，“《第七天》的語言跟余華以往任何一部作品都不同，他徹底退到了幕后，盡量消除作家個人的痕跡”在余華退到幕后之后，他對于作品的控制實際上更多，人物的活動更不自然——《第七天》像皮影戲一樣單薄了。

　　《第七天》中的余華早在三十年前就現(xiàn)世了。這部小說使我不斷地回憶起余華很久以前的短篇小說《西北風(fēng)呼嘯的中午》。形式上先鋒而沒有溫情，內(nèi)容上戰(zhàn)栗而沒有感動。小說最后兩段的說教，幾乎毀滅了《第七天》的藝術(shù)多解性。我知道有很多青睞余華的讀者會為他辯護(hù)，試圖為《第七天》找到其他解讀角度。但是如果作者用一句“死無葬身之地”為作品確定解讀空間之后，那些為余華辯護(hù)的讀者奈何為之。如果說絕望就是摧殘人們的希望的話，寫作絕望真是一件太簡單的事了。

　　我想說的是：《第七天》真的是一部比《兄弟》更讓我絕望的小說。它不僅沒有滿足我更多的期待，還失去了他以往的品質(zhì)，先鋒的姿態(tài)碩果僅存。《第七天》在沒有更豐富的文化繼承，沒有更深入的現(xiàn)實認(rèn)知，相反，他失去了克制的才華、失去了審美的距離、將一部并不豐富的小說延伸到十三萬字。七年之后，余華又一次錯過了證明自己藝術(shù)理解能力的機(jī)會。

第七天讀后感10

　　關(guān)于婚姻

　　楊飛與李青

　　一起的日子久了，猜透了對方會做什么的時候，有了這一輩子看到頭的悲傷，于是蠢蠢欲動開始了新的尋找。一方能明察秋毫另一方能坦誠相對那么也還算誠不我欺。心中裝著一份愛而離開的有幾分決絕?心中裝著一份愛而放手的有幾分隱忍?無數(shù)個深夜里的思念又有幾人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感與吸引是真實的愛情模樣嗎?當(dāng)初選擇了的時候會想到有一天因為同樣的點又選擇拋棄嗎?當(dāng)一切塵埃落定是后悔最初的選擇還是后悔中途的拋棄，還是都不后悔?如果時光可以重來，會怎么選?

　　伍超與劉梅

　　終究是太年輕氣盛了無所畏懼了吧。作為普通百姓或者說底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來糊口的打工，咋能說不干就不干，賺不來工錢買不來飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強(qiáng)，多想他來哄一哄，可是他的不出現(xiàn)加上網(wǎng)絡(luò)的推動讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來，為了爭她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛情的.名義，忘記了生活需要面包。

　　關(guān)于仇恨

　　活著時我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。

　　關(guān)于貧富

　　有錢人的生活窮人想象不出來，活著如此，死了亦如此。這等級森嚴(yán)的看了太讓人絕望了，不過還好還好，我一直都沒有野心一直隨遇而安無所謂了。

　　關(guān)于黑暗

　　暴力強(qiáng)拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢……多年過去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。

　　關(guān)于輪回

　　作為新來的，被先來的帶到死無葬身之地，慢慢地，我成了先來的，帶著后來的來到這死無葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。

　　有點疑惑

　　愛情，讓兩個人死了都能在冥冥之中相遇，親情就不行了嗎?口口聲聲在尋找的親情居然弱到相遇了都不認(rèn)識的地步嗎?

　　世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說好的去更大的世界看看呢?

第七天讀后感11

　　最荒誕的小說最嚴(yán)肅的現(xiàn)實。

　　我是余華作品的忠實擁躉者，《活著》、《許三觀賣血記》等小說令我刻骨銘心。前年，同事看完他的新作《第七天》后打算隨手扔掉，我趕緊讓她送給我，卻由于種。種原因束之高閣。

　　最近，我翻開這部小說，一下子被其吸引。它講述的是主人公楊飛死后七天內(nèi)發(fā)生的故事。這期間，和楊飛關(guān)系親密的人也紛紛離開人世，楊飛既回憶了和他們的生前往事，也和他們在另一個世界續(xù)寫了篇章。如此看來，《第七天》構(gòu)思不可謂不荒誕�？梢晦D(zhuǎn)念，作者和每一個讀者一樣，都未曾到過”那邊”，而他小說中描寫的暴力強(qiáng)拆事件、醫(yī)院死嬰野蠻丟棄事件、商場火災(zāi)人數(shù)瞞報事件等，又都是當(dāng)今社會真實存在的陰暗面，我不禁感到，這部小說是我見過的`最嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義作品之一。

　　在《第七天》里，余華一方面延續(xù)了他一貫的寫作風(fēng)格，即用冷峻的筆觸描繪殘酷乃至慘烈的生存現(xiàn)象，讓人欲哭無淚。另一方面借助作品獨特的表達(dá)方式，嘗試寄托自己的美好愿望。比如在冥界，那些買不起骨灰盒和墓地的人都匯聚到一個叫做”死無葬身之地”的所在，他們死而平等，友好相處。其中還包括一對生前的冤家：一個警察和一個男扮女裝的賣淫者。賣淫者由于被警察抓住了，失去謀生手段，最終伺機(jī)殺死了警察，自己也被判處死刑。他倆卻沒有讓彼此的仇恨跨越生的界限。警察的家人因為沒有替警察申請到烈士覺得警察死得冤，就一直沒替警察買墓地；賣淫者明明有錢買墓地卻寧愿陪著警察不安息。他倆天天一起下棋、悔棋，真吵不息。

　　小說著墨最多的是楊飛和養(yǎng)父楊金彪之間的深情。楊金彪為了楊飛，放棄了婚姻，把所有的愛和心血都灌注到楊飛身上，讀來感人肺腑。

　　我一向認(rèn)為，真正的文學(xué)大師語言總是極為樸素、生動的。不信？我摘錄余華本書中的一些佳句供朋友們欣賞：

　　她們的閑言碎語對于她只是無需打傘的稀疏雨點。

　　我父親痛苦不堪，他就像是一條情感濕潤的毛巾，我和這位姑娘抓住這條毛巾的兩端使勁絞著，直到把里面的情感絞干為止。

　　我努力回想，可是記憶爬山似地越來越吃力。

　　我走向這個陌生的聲音，像是雨水從屋檐滴到窗臺上的聲音，清晰和輕微。我判斷出這是一個女人的聲音，飽經(jīng)風(fēng)霜后，聲音里有著黃昏時刻的暗淡，可是仍然節(jié)奏分明，像是有人在敲門，一下，兩下，三下。

　　如果余華的文字打動你了，那么，捧起《第七天》吧。

第七天讀后感12

　　——有些話一旦說出口就會被認(rèn)定為憤青，沒多少人愿意去聽，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。

　　其實這本書最打動我的不是人間辛酸，而是死人也有一個世界�；钪鴮ξ覀儊碚f很好，辛酸也好，痛苦也罷，都有一份獨特的味覺，和值得我們珍惜并擁有的幸福。可死人的世界到底是怎么樣的，我們身邊逝去的親人他們在冥界過著怎樣的日子，這不得而知。當(dāng)?shù)谄咛斓絹�，楊飛終于無話可說，他的見聞到此結(jié)束，最終向命運(yùn)屈服。這預(yù)示著，即使死后，也不一定就是生命的解脫，沒有哪個算命先生真的看過豬跑。

　　作品從親近到疏遠(yuǎn)，從模糊到清晰的描述，環(huán)環(huán)相扣，詳略搭配，在這個讓你想丟下書本又好奇后面發(fā)展的故事里，時刻都用快要來臨掩蓋不會來臨的真相，形成了棄之可惜的獨特風(fēng)味。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險的感覺，但俗套中卻將要表達(dá)的哲理淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，正是作者筆力的最好體現(xiàn)。當(dāng)?shù)窨痰氖澜绲蛄�，死無葬身之地還是憤青的歸宿，堅持原則的人似乎就該被潛規(guī)則破壞，而他們的子子孫孫似乎又隨著墳?zāi)�，迎來正義的譴責(zé)。盡管作品只有烏云，卻預(yù)示著一場暴風(fēng)雨。

　　看完第四天，我就知道后面余華會講什么，可我還是去看。因為他敘事和蓄勢都很好，新奇帶著些沉重的幽默，靜悄悄的世界總為醞釀轟動埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)現(xiàn)該來的總會來，該走的遲早會走。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想大概是怕明天會忘記。

　　作為一個不諳世故卻整天幻想連篇的都市寫手，我認(rèn)為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的'情節(jié)，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個笑話，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳。人內(nèi)心都是內(nèi)斂的，委婉的，說話做事都一樣。因為每個人都有殘酷一面。不要說你開放我直接，開放和直接遲早有底線，而羞澀和避諱將會在那里對侵犯者體無完膚的否決。為了更好的做個問心無愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數(shù)人，我們就要學(xué)會講寓言故事，說另有深意的話，也要學(xué)會聽寓言故事和深意的話。否則，行走世間不是踽踽獨立就是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

第七天讀后感13

　　昨晚我讀《第七天》的時候，長期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書，等自己靜下來再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。

　　我深知自己無論從哪方面來講，都沒有說去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。

　　《第七天》以另一種角度來把書中人物的故事娓娓道來，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺。故事中的人物形象刻畫的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺得他們獨立起來，因為他們是那樣的溫柔善良！如同腦海中的海市蜃樓一般，真實美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會決定你。一個又個故事，一個又一個人，在同一條路上，慢慢遇見甚至擁抱，他們孤獨的來，來了之后卻不再孤獨。后世對前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動。對現(xiàn)實的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點到為止，沒有深究。如同蜻蜓點水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。

　　他們所有人，好像都失敗在了現(xiàn)實里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見她美好就會盛開�，F(xiàn)實讓我們孤獨，我們依舊有對抗孤獨的方式，是把你放在心上，這也是我們打敗現(xiàn)實的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過后，我的心里除了沉重以外還有一種力量，不畏現(xiàn)實的力量，勇往直前直面困難的力量。至于《第七天》，它對現(xiàn)實依然有暗喻和諷刺，甚至每一個人都好像被現(xiàn)實殘忍的碾壓，政局，社會，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說出真相。他們蒙上我們的眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實現(xiàn)象的認(rèn)識。而是不期而遇木椅青石的`倚靠，是千山萬水的艱難等待和尋找，是毫不猶豫的在懷里無微不至的哺乳，是27個嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是無數(shù)空蕩骨架用樹葉為她凈身的點滴河水，是無休止的悔棋的爭吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無葬身之地……

　　“走過去吧，那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。”

　　我們也許不是無處可去，是忘了要去何處。

第七天讀后感14

　　史蒂文森說過這樣一句話“死亡對我來說也許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運(yùn)來臨卻讓人受不了”。剛讀《第七天》這本書就被它深藍(lán)色的、有些孤獨、壓抑的封面吸引。在一個下午的大快朵頤后，我讀完了這本書。

　　《第七天》以主人公楊飛為敘述視角，描述了楊飛死后七天中的所見所聞，第一天他回憶了自己是加何死的，看到殯儀館的焚燒還有三六九等之分，我的心著實揪了一下；看到楊飛為自己送葬，自己戴上黑布悼念自己，我心中也生出了一股孤寂之感。第二天回憶了與前妻的遇見，相愛、分別與重逢。第三天他回憶了自己的一生，回想到了自己操勞一生的父親。第四天他來到了無墓地者的天地——死無葬身之地，并了解到了一對下棋人的生前故事。第五天他在死無葬身之地"遇見了老熟人譚家菜老板，以及視自己如親兒子的“母親"李月珍并踏上了尋父之旅。第六天在尋找父親路上遇到了伍超，第七天終于找到了父親，也聽了一段凄美的愛情故事。小說的結(jié)尾是楊飛告訴伍超，"死無葬身之地"是他們所處的地方。每一天都讓他懂得了人間珍貴，卻再也不能活得坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層。

　　正如小說的最后“死無葬身之地”一樣，每個人都在尋找自己的定位，死后也是如此，可有些人死后也依舊成了孤魂，找不到安息的位置。每個人活在這個世界上，一生都在尋找自己的定位，生活中摻雜著回憶與希望，愛情與感傷，高貴與渺小，荒誕與真實。在面對殘酷的`現(xiàn)實的時候，每個人都渺小的如同螻蟻一般。

　　恰恰如同史蒂文森的那句話“眼睜睜等著厄運(yùn)來臨，卻讓人受不了”。很多人說這本小說，最讓他們印象深刻的是楊金彪，因為他一生勤懇善良，撿到了楊飛的他，為了撫養(yǎng)楊飛長大，拒絕了所有的女孩�？墒亲钭屛矣∠笊羁痰娜藚s是伍超。他與鼠妹懷揣著夢想，卻不得不茍活于防空洞的污濁空氣里。在那樣一個狹小的空間，有他們的喜怒哀樂。他們的愛情不是最完美的，但確是最真實的。那是底層貧苦人們的無奈和絕望。伍超硬扛著，在污濁不堪的防空洞里硬扛著，最后死去了。

　　小說有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，讓人喘不出氣�；钪�的世界里充滿了生活的艱辛，死亡卻只是更加絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)座的貴賓區(qū)穿的都是蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣；也有自己為自己系上黑布悼念自己。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……

　　《第七天》通篇讀下來我感受到了底層人民的辛酸，腐敗無能的官府以小人物之間的互助，正如余華所說“與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”。即使是在那樣一個暴力強(qiáng)拆、丟棄死嬰、襲警事件、社會治安極差的黑暗的社會，依舊有人即使過著如過街老鼠般的生活仍然用力地活著。在這樣繁華的社會，我們又有什么理由不好好生活熱愛生活呢？在鍵盤俠們對著拿了銀牌的運(yùn)動員破口大罵，對昔日的奧運(yùn)健兒惡語相向時，他們可曾想過，這些運(yùn)動員們?yōu)榱藠W運(yùn)會付出了多少努力；他們可曾記得，這些運(yùn)動員們曾經(jīng)為中國爭得了多少的榮耀；他們又可曾記得，這些人也是父母的心頭肉。如果沒有這樣的現(xiàn)象，又怎么會讓他們失聲痛哭，徹底絕望？鍵盤俠們怎么對得起這樣一個繁華昌盛的社會？

　　《第七天》是一個作家的迫切心情，是一種歇斯底里的要求社會進(jìn)步的吶喊。這本書不應(yīng)該只讀一遍。于是在一個下午，我又將這本書讀了一遍，這次花的時間并不多，感觸卻依舊很深。在這樣繁榮的社會，如此陽光明媚，如此春花爛漫，我們更應(yīng)該學(xué)著樂觀地面對生活，不畏懼任何困難，永遠(yuǎn)熱愛生命，永遠(yuǎn)生如夏花般燦爛。

第七天讀后感15

　　以前看過堂哥買的余華的《活著》《許三觀賣血記》還有暫時未看完的《兄弟》，說心里話，《第七天》我自己覺得不及前面看完的.兩部作品，不過也有新穎之處，下面聊聊我自己對于這部作品的新穎之處吧。

　　《第七天》這一部作品，是我閑逛新華書店，看到熱覽區(qū)擺放這一部作品，一看是余華作品，看書名，心里暗暗想，難道他只用了七天就把這部書寫完了嗎，果然是大師。后來了解，是繼其他長篇小說七年之后再出新作，哦，難道是一年當(dāng)一天寫，一年一天嗎？

　　不多說與書無關(guān)話題了，談?wù)剷�中個人感想，這一部作品，最讓我覺得有意思的是它的寫作方法：由主人公楊飛死后，在死無葬身之地回憶的七天，展開了他活著的一生的追溯。由人間到另一個世界，來回跳轉(zhuǎn)，人間發(fā)生的殘酷的現(xiàn)實，揭露了社會丑惡，給人以反思。最后又回到死無葬身之地，此地當(dāng)然美好，用烏托邦形容死無葬身之地毫無為過。兩地來回跳轉(zhuǎn)，形成鮮明對比，讓人反思人間社會，渴望真情。

　　在閱讀的過程中，讓給浮想起了電影《尋夢環(huán)游記》，我個人覺得這一本書死無葬身之地部分可以改編成動漫，效果應(yīng)該可以出來。

　　我寫讀后感少，不好，請多指教。

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