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優(yōu)質(zhì)讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)質(zhì)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)質(zhì)讀后感1
特別喜歡君臣的關(guān)系，
曹操和郭嘉，荀彧，程昱，賈詡。
劉備和諸葛亮，法正，龐統(tǒng)，趙云。
孫權(quán)和周瑜，張昭，魯肅，呂蒙，陸遜。
荀彧出身東漢名門，名氣和影響都很大，一直擔(dān)任尚書令，就是宮廷秘書長，曹操出外行軍大仗，就交給荀彧讓他看住朝廷，還幫曹操出謀劃策，曹操在外面打仗，有了問題，總要寫信回去問荀彧，和隨軍的郭嘉，賈詡一樣。也叫是說荀彧對于曹操，是蕭何兼張良，和曹操關(guān)系破裂是政見分歧。
在曹操集團(tuán)里只有荀彧才真正可以和諸葛亮相提并論的人物，他們的共同特點(diǎn)是都有自己的在政治理想和政治主張，荀彧的理想是輔助一位亂世英雄，平定天下，匡扶漢室。然后曹操讓他失望了，這里面有個過程，原來三十七歲的東郡太守曹操的確是一個熱血沸騰的愛國將領(lǐng)，十二年南征北戰(zhàn)，這是荀彧看來是應(yīng)該的，因此鼎立玉成。五十四歲的曹操罷三公，置丞相，大權(quán)獨(dú)攬，荀彧也認(rèn)為合情合理，五十八歲為自己弄個“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”的'待遇，書里說荀彧也能接受，因為蕭何畢竟忠于劉邦。當(dāng)曹操暗示董昭等人策劃封公建國一事，荀彧就不同意了，政治上極為敏感的荀彧，立即意識到這件事情的嚴(yán)重性，他很清楚，曹魏一旦建國，天下就不姓劉，這就突破了荀彧的底線。對于荀彧這樣一個有理想的人來說，沒有什么比理想的破滅更為痛苦。所以他的死亡也成了謎案。
孔融是孔子的第二十世孫，孔融平時經(jīng)常找曹操岔子，還攻擊曹操的政治路線和政治綱領(lǐng)，所以曹操殺了孔融。
關(guān)于呂蒙，據(jù)《江表傳》孫權(quán)曾對呂蒙和蔣欽說，你們現(xiàn)在都是做長官的人，應(yīng)該多讀點(diǎn)書，呂蒙說，軍中事務(wù)繁忙，哪有時間讀書！孫權(quán)說，孤難道是要你們做學(xué)問，當(dāng)博士？也就是多少懂一點(diǎn)歷史罷了！你們事多，難道比孤還忙嗎？光武帝南征北戰(zhàn)手不釋卷，曹孟德逐鹿中原老而好學(xué)，你們怎么就不自勉呢？于是呂蒙開始讀書，讀得比儒生還多。呂蒙原是一個天分很高悟性極好的人，閱歷又多，一旦讀書就有了見解。實際上呂蒙也是好不容易才脫穎而出的，他原擔(dān)任別部司馬，一個沒有定員的雜牌軍頭目，有天孫權(quán)接班后，精兵簡政，呂蒙得知就借錢買裝備，搞軍訓(xùn)，讓視察的孫權(quán)眼前一亮，開始培養(yǎng)打造呂蒙，最后呂蒙也沒讓孫權(quán)失望。
趙云為什么不受信任，在劉備東征的時候，趙云是反對的，他說國賊是曹操，不是孫權(quán)，因此“不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)”。這就是所謂的逆耳之言，趙云則不受信任，不得隨行東征，劉備和曹操一樣，也是強(qiáng)權(quán)人物，容不得別人反對自己既定的政治路線和戰(zhàn)略方針。劉備不按照諸葛亮的戰(zhàn)略規(guī)劃行事，也不聽趙云的意見。
劉備和諸葛亮的關(guān)系，的確是曾經(jīng)“希世一時”，但那只是相遇之初，的確如魚得水，在赤壁之前，劉備和諸葛亮經(jīng)常促膝談心，雙方“情好日密”，以至于“關(guān)羽，張飛不悅”從赤壁到白帝托孤，整整十五年很少看見諸葛亮的身影，也很少聽見他的聲音，帶的都是龐統(tǒng)和法正。
劉稱帝，諸葛亮任命為丞相，卻不開府，這理解為劉備對諸葛亮的無限信任，還是有所保留的信任，諸葛亮和劉備關(guān)系發(fā)生微妙變化，是兩人的政治理念發(fā)生沖突，諸葛亮是偉大的政治家，政治家和政客的區(qū)別之一，是政治家有理想，政客只有利益。劉備忘記了自己的理想，諸葛亮沒忘，然而尷尬的是，這種微妙的變化誰都不能說出來，劉假裝沒忘，諸葛亮也不能揭穿，只好心照不宣，諸葛亮埋頭干自己的份內(nèi)事，劉靠法正去攝取更多的利益。
這本書，我最敏感的就是理想2詞。我很羨慕這些人物之間的關(guān)系，也很喜歡討論一個人物的性格，自己比較注重謀士，而對五虎上將，和曹操那邊的猛將除非是不得善終或死于非命的比較同情感慨，我還是比較喜歡計謀，輔助的故事。一切關(guān)系的轉(zhuǎn)變和過渡。
優(yōu)質(zhì)讀后感2
《愛的教育》是一部我們一生必讀的教育經(jīng)典，使我們能夠?qū)W到很多在課堂上無法體會的東西。
它以日記體的形式，通過小學(xué)生安利柯的眼光來看周圍所發(fā)生的事，觀察他身邊的老師、同學(xué)以及周圍的社會環(huán)境，細(xì)膩生動地刻畫了各種高貴的品質(zhì)，每一章節(jié)都把愛表現(xiàn)的淋漓盡致，每一個感人肺腑的小故事都催人淚下，又帶給了我們深刻的哲理和無限的思考。
讀了《愛的教育》之后，我的感觸頗深。在這本書中講述了很多關(guān)于親情的小故事，閱讀之后，我不禁想到了自己在生活中與父母的相處。
安利柯的母親勸誡安利柯要好好對待他的父親，不要在父親責(zé)罵他的時候頂嘴使父親傷心，這些行為一定會使他在父親去世之后的某一天后悔，增加自己對父親的想念與后悔。安利柯母親的話觸碰到了我的內(nèi)心深處。在平常生活中，雖然父母很愛我們，我們也同樣深愛著父母，但是我們依然免不了有矛盾發(fā)生。畢竟我們擁有不同的人生觀念，對同一件事情也會有各自不同的看法。我們也會因為某些小事與父母生氣，甚至是吵架、冷戰(zhàn)，可是我們對對方的愛是永遠(yuǎn)都不會改變的。
以前自己也曾頂撞父母，說過一些令父母傷心的話，做過一些令父母痛心的事，現(xiàn)在回想起來，就會對自己當(dāng)時的做法感到不可思議，覺得那時的自己真的很幼稚。如今不停地后悔卻再也無法使那些過往改變。
在這世上，我們要感謝的人有很多，要感謝老師、感謝同學(xué)、感謝朋友、感謝……但是我覺得最應(yīng)該感謝的人是父母。父母從我們出生的那一刻便開始陪伴在我們的身邊，一生為我們操勞，為我們著想，為了能夠給我們提供良好的生活條件辛勤地工作。父母教導(dǎo)了我們很多的人生道理，是我們生命中的啟蒙老師，幫助我們度過人生道路中一個又一個的坎坷，安慰著我們走出人生中的不如意。父母是這世上最愛我們的.人，我們最該感謝的人也是父母。
父母的一生都是在為我們付出，為我們勞苦。父母為我們操勞了大半輩子，但當(dāng)我們長大，學(xué)會了堅強(qiáng)，真正學(xué)會了該如何回報父母的時候，卻發(fā)現(xiàn)父母已是滿臉皺紋，滿頭白發(fā)了。伴隨著我們的長大，父母也漸漸地老去了。隨著年齡的慢慢增長，我漸漸地明白了父母的嘮叨都是為了我們，父母常常會在嘮叨中教給我們很多人生的經(jīng)驗，希望我們能少走一些人生中的彎路。雖然以前每當(dāng)父母開始喋喋不休的時候就會不耐煩地隨便應(yīng)付幾句之后便離開，但現(xiàn)在我學(xué)會了認(rèn)真聆聽父母的教誨，即使有的時候不愿意聽那些重復(fù)了很多遍的話，我也不會再表現(xiàn)得像以前那樣不耐煩。在讀了《愛的教育》以后，我感悟出在平常的生活中如何與父母相處才是正確的方法，怎么做才會既不傷害父母又讓自己過的快樂，我從這本書中學(xué)到了很多。
閱讀了《愛的教育》之后，我感受到了親子之愛、師生之情、朋友之誼和愛國之心，從中獲得了很多寶貴的人生經(jīng)驗，這些能使我受益一生！
優(yōu)質(zhì)讀后感3
通過閱讀，我覺得得到這本書既是老師的一種幸運(yùn)，更是學(xué)生的幸運(yùn)。我對書中的很多觀點(diǎn)都是很贊成的，通過閱讀，我收獲良多，重新開始思索問題，怎樣才能在課堂中提出優(yōu)質(zhì)的問題;怎樣通過提問來促進(jìn)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)和取得進(jìn)步?英語課堂教學(xué)中的問題設(shè)計和提問技巧與課堂教學(xué)的成功與否有著尤為密切的關(guān)系�！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，富有藝術(shù)性的提問能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思考，啟迪學(xué)生自己領(lǐng)悟。因此，教師在課堂教學(xué)中，要重視提問，更要善于提問。
一、 提問要富有啟發(fā)性，調(diào)動學(xué)生積極思維
在英語教學(xué)中，課堂提問題不應(yīng)是隨意而問，而應(yīng)該經(jīng)過精心設(shè)計研究。不經(jīng)過思考就能回答的問題就不必問，提出的問題要有思考研究價值，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要調(diào)動學(xué)生積極思維，以訓(xùn)練學(xué)生的理解力和想象力。
二、 提問要有連續(xù)性
一節(jié)課教學(xué)重難點(diǎn)的突破，往往不是一兩個問題就能解決的，而是需要教師在課堂上連續(xù)發(fā)問，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。這樣，前一個問題就是后一個問題的前提，后一個問題就是前一個問題的繼續(xù)，每一個問題都是訓(xùn)練學(xué)生思維發(fā)展的一層階梯，從而形成鏈?zhǔn)剿伎�，提高分析理解的能力�?/p>
三、提問既要面向全體，又要有選擇性、針對性
學(xué)生是教學(xué)過程的主體，必須讓學(xué)生積極參與，才能有良好的收效。課堂提問應(yīng)該面向全體學(xué)生，讓所有學(xué)生都參與到問題的思考中來，而不只是部分學(xué)生的思考。老師可以抓住青少年爭強(qiáng)好勝的心理特征，精心設(shè)計問題，因勢利導(dǎo)。
另外，提出問題后要注意停頓。課堂提問一般情況下是由少數(shù)學(xué)生發(fā)言回答，如果提出問題后立刻就指定學(xué)生回答，甚至先叫人后再提問，那么學(xué)生思考就不帶有普遍性。這種做法只能使回答問題的學(xué)生認(rèn)真思考，卻不能顧及到全體學(xué)生。因此，提問后要給學(xué)生一定的思考時間，停頓以后再指定學(xué)生回答。這樣無論是否發(fā)言，每一個學(xué)生都有時間進(jìn)行思考，思維也就得到了訓(xùn)練。
當(dāng)然，在面向全體的同時，也要注意問題的針對性和選擇性。設(shè)計問題不能為優(yōu)等生而拔高，也不能為照顧后進(jìn)生而過于簡單，其難易程度應(yīng)是多層次的，使問題對成績不同的學(xué)生都有針對性，每個學(xué)生都可以選擇自己能夠回答的問題。簡單問題然后進(jìn)生回答，稍難的讓中等生解決，難度較大的讓優(yōu)秀生大顯身手。這樣做，就可以調(diào)動各層次學(xué)生的積極性，容易收到預(yù)期效果。
四、評價學(xué)生答案要注意鼓勵性
在課堂教學(xué)中，如果能恰當(dāng)運(yùn)用鼓勵性語言，就可以起到“充氧助燃”的作用，尤其在課堂提問評價學(xué)生答案時更是如此。
首先，教師的評價用語要有鼓勵性。尊重學(xué)生的人格是最基本的要求，教師絕不能用尖刻的語言侮辱學(xué)生，傷害學(xué)生自尊心。應(yīng)該多用肯定激勵的語言，如：“答得太好了”，“有創(chuàng)見”等。即使學(xué)生回答不夠貼切，也應(yīng)該說：“敢于發(fā)表個人意見”、“想想怎樣回答更精彩”等等。
其次，對學(xué)生的評價要敢于打破常規(guī)，鼓勵有獨(dú)創(chuàng)性的見解。語文教材收錄的多數(shù)為名篇佳作，許多問題也早有定論，但語文學(xué)科的.開放性決定了課堂問答的開放性。因此，學(xué)生的回答即使有悖于傳統(tǒng)的認(rèn)識、有悖于教師設(shè)計問題的初衷，只要言之有理，就應(yīng)該予以肯定，予以鼓勵。
書中說：“給學(xué)生一個問題來回答，他將學(xué)會剛剛閱讀過的章節(jié)。教學(xué)生怎樣提出問題，他將學(xué)會在未來的人生中如何學(xué)習(xí)�！蔽覍粩鄬W(xué)習(xí)，用專家的思想觀點(diǎn)作指引，在平常的課堂教學(xué)中圍繞課堂提問進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，提問的技術(shù)和藝術(shù)才會逐漸改善，從而提高我們的課堂教學(xué)效率。
優(yōu)質(zhì)讀后感4
魯濱遜是書中的主人公，在他年輕的時候，就很喜歡冒險。在他第一次冒險的時候，遇上了大風(fēng)浪，差一點(diǎn)就要死了。如果我是他的話，那我肯定會老老實實地呆在家里，舒舒服服的過日子。但是，魯濱遜卻沒有。他在父母不知道的情況下，再一次“出遠(yuǎn)門”了。但是這一次，他不會再有上一次那么幸運(yùn)了。他在海上遇到了狂風(fēng)暴雨，被浪頭吹卷到一個小島上。讀到這里，我想，一個人就這樣孤身來到一座荒島上，他會怎么想，怎么做呢，首先要保證自己的衣食住行吧？
是的，魯賓遜就是這么做的。在來到荒島上的第一個晚上，我是爬到樹上睡覺的。可是一直睡在樹上也不行啊，我想他一定會蓋一座房子。果然，他找來很多樹枝，試著搭一個房子。起初，他是靠吃野果子來生存的。他還把樹上的`野果子采下來后，放在陽光底下曬干，再把它們裝進(jìn)瓶子里。他的做法讓我感到疑惑，為什么要把食物存起來，而不直接吃呢？后來，我知道了答案，原來在冬天是沒有果子的，也很難捕捉到動物，所以他必須提前準(zhǔn)備好過冬的食物。
當(dāng)讀到他和星期五的那一段時，更讓我堅信，他是一個勇敢的人。星期五可是一個吃人的野人！“他怎么不感到害怕呢？星期五完全有可能把他吃了��！”當(dāng)我讀到他通過打手勢和星期五“對話”那一段時，我情不自禁地喊出了聲。如果換做我，我肯定會找一個地方躲起來，讓星期五找不到我。魯濱遜還教會了星期五很多本領(lǐng)，如：抓野鹿、打小鳥等，又和星期五做了好朋友。
優(yōu)質(zhì)讀后感5
金秋十月是個收獲的季節(jié)，也是一個一晃而過的季節(jié)，為什么在我的印象中是一個短暫的季節(jié)呢，一來是十月份有國慶黃金周長假，少了一周的工作時間（公司額外贈送了用于周末調(diào)休的兩天），放假的時間總覺得過的飛快；二來在我的概念中金秋季節(jié)是美好的，也是短暫的，再加上十月份的工作任務(wù)比較繁忙，所以很快就過完了。
當(dāng)臺歷翻到10月31日的'時候，我的潛意識里提醒著我要交本月的讀后感了，這個月的讀物是《外婆的道歉信》，在月中的時候我基本上就把這本書讀完了，現(xiàn)在回憶起來還是記憶猶新……。
初看書名,有很多疑問。外婆為什么要道歉?外婆要對誰道歉?外婆有什么樣的故事?這些問題促使我讀下去，了解到了艾莎和她的外婆與鄰居們的故事。
外婆給艾莎講童話故事，不一般的童話故事，不眠大陸的一大一小兩位騎士的偉大冒險。我原本以為，這位外婆會和許許多多的外婆一樣，講的童話故事單純就是為了講給艾莎而講的童話故事。然而不是。她講的童話故事，不僅僅為了給艾莎催眠，還為了他們公寓的住戶們。她，作為曾經(jīng)的外科醫(yī)生，救下的孩子們，成年后依然飽受痛苦的孩子們。
外婆的去世是一根導(dǎo)火索。循著不眠大陸的故事的線索，艾莎傾聽到公寓每一位住戶的過去，聰明的她用自己獨(dú)特的方式把外婆的道歉信傳遞到每一個人的心底，給外婆獲得原諒的機(jī)會，也許他們或許從沒有怪罪過外婆，但是給予他們原諒舊生活的勇氣。
我很喜歡這本書，此書是寫給擁有超級英雄的孩子們的，語言自然輕松詼諧，但是明確堅決地告訴我們那些深刻的事兒。比如，打女孩的男孩是因為打人而是一個懦夫，艾莎“貼心”地從不把學(xué)校里收到的恐嚇信條帶給外婆，以免再次發(fā)生外婆教訓(xùn)懦夫的事兒。
因為艾莎的另類，學(xué)校里有不止一個懦夫欺負(fù)她�？伤粫p易和別人解釋這事兒，她嘲笑，“好像壓迫這件事天生就是這么個原理”。她不會試圖去做無意義的解釋。
每個孩子都該擁有一位超級英雄�！蔽覑勰�,正如你愛我那樣,我的超級英雄。不用為你老了而不得不死去而感到抱歉,因為我知道你會永遠(yuǎn)在我身邊的。外婆:我超級的愛你。
優(yōu)質(zhì)讀后感6
《三個火槍手》中的故事曲折離奇，情節(jié)跌蕩起伏，扣人心弦。不僅使讀者跟隨書中的故事一起喜怒哀樂。它主要描述了一位年輕的小伙子達(dá)爾達(dá)尼央為了追求心中的夢想，帶著父親給的三個禮物來到巴黎，年輕高傲的他由于種種誤會得罪了三個了不起的火槍手。處事老練嫉惡如仇的“冷面殺手”阿多斯;頭腦簡單大膽魯莽的波爾多斯;和舉止文雅風(fēng)度翩翩的“美男子”阿拉密斯，他們由不打不相識到最后成為莫逆之交的好朋友。四個性格迥然不同的人緊緊團(tuán)結(jié)在一起為了國王和王后的利益，不惜冒著自己的生命危險粉碎了紅衣教主一個又一個陰謀，爭取了一個又一個的勝利。達(dá)爾達(dá)尼央也憑借著自己的勇敢機(jī)智，見義勇為的精神最終實現(xiàn)了自己的夢想成為一名真正的火槍手。
作者把他們的友情，忠誠和正義感通過一個個故事描述得淋漓盡致。從他們的身上我們看到和學(xué)到了很多，現(xiàn)實生活中我們都需要朋友。但是真正的朋友是不會把友誼只掛在嘴上，而是彼此為對方做一些力所能及的事。
故事的.最后四個形影不離的好朋友還是各奔東西，只留下達(dá)爾達(dá)尼央一個人，多少有一點(diǎn)點(diǎn)悲劇性。但是他們那種敢打敢拼，團(tuán)結(jié)友愛，遇到困難決不退縮的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的!
達(dá)達(dá)尼昂和三個火槍手們最終過上了幸福的生活，但是曾經(jīng)的冒險經(jīng)歷，依舊是我回味無窮。
優(yōu)質(zhì)讀后感7
《 三個火槍手》是一部看歷史題材小說，作者大仲馬的作品總是開門見山，不像巴爾扎克等眾多作家，會用大量的筆墨去描繪故事發(fā)生的背景和場所。小說一開場，主人公就在變故中亮相，這就決定了故事情節(jié)展開和發(fā)展的速度，也決定了故事背景的特異和不斷變換。
在此書中，達(dá)德尼昂仿佛總是身負(fù)正義的使命。他一次次粉碎紅衣主教的陰謀，挽救了眾多無辜的人，甚至因此失去了自己的.愛人。但是，在作者文中，并沒有達(dá)德尼昂刻意的刻畫成英明神武、文武全才的大英雄形象，而紅衣教主也不是一個只會耍陰謀詭計的小人。相反，紅衣教主是一個生活作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，同時是一個偉大的政治家，而達(dá)德尼昂總是愛闖禍。作者這樣有自己的寓意，是想告訴我們：不要被事務(wù)的表面所迷惑，要學(xué)會看透事物的本質(zhì)。正所謂知人知面不知心，那些滿口仁義道德的人，雖然生活沒有瑕疵，但是一個十足的人 。
《三個火槍手》告訴我們，真正的朋友不把友誼時刻掛在嘴邊，他們并不會為了友誼而互相要求，而是彼此為對方做一切力所能及的事情。
優(yōu)質(zhì)讀后感8
工作之后，能夠靜下心來讀書的時間很少。周末回家的時候，閑暇之時，翻看一下在學(xué)校網(wǎng)購的書籍，感覺也別有滋味。《怪誕行為學(xué)》就是我最近正在閱讀的書籍。
《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的通俗讀物，個人覺得它與《別做正常的傻瓜》相類似。不過，有區(qū)別的是，本書的作者由于童年時的經(jīng)歷（全身被燒傷60％－70％），使得他看問題的角度和常人差異很大，他傾向于分析人們的非理性行為。他就是出生于以色列的丹.艾瑞里。
人們在日常生活中的決策往往會受到心理因素或者情緒的影響，往往不能作出理性決策。例如，原本很容易作出的抉擇，在外界因素的誘導(dǎo)之下，往往會使人們的決策發(fā)生改變。商家往往會利用這一點(diǎn)，設(shè)置一個誘餌，往往能使客戶花費(fèi)更多的金錢。人們對于自己收入的預(yù)期往往也會因為與周圍環(huán)境的改變相聯(lián)系。也許當(dāng)初的預(yù)期并不高，但是在達(dá)到了這一目標(biāo)之后，由于周圍人群的收入較高，人們對于自我的要求就會提高，這就是所謂的“人心不足舌吞象”吧。這些非理性的決策就與人們喜歡比較有關(guān)，在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書中就已經(jīng)作了一定的描述。
人們在選擇消費(fèi)品的時候，通常被認(rèn)為往往是根據(jù)商品的.價值屬性和價格等因素作出決策。大體上而言，偏好是比較穩(wěn)定的。但是，也許因為偶然的機(jī)會，偶然嘗試了某種商品，就在內(nèi)心中形成了一種錨，由此導(dǎo)致自我“羊群效應(yīng)”式的偏好轉(zhuǎn)變，也就是書中所提到的所謂“供求關(guān)系”的失靈。至于零價格物品搭售使得人們的消費(fèi)增加就是顯而易見了。商家們往往利用顧客們喜歡占便宜的心理，在銷售一些商品的時候附帶贈送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的商品。所謂的“折價”銷售原理基本也是一致。
在社會中往往是市場規(guī)范和社會規(guī)范并存。人們在對待不同的事情時必須搞清楚應(yīng)該運(yùn)用哪種規(guī)范來解決問題。有些事件只能運(yùn)用市場規(guī)范來運(yùn)行，而有些問題卻只能運(yùn)用社會規(guī)范，如果強(qiáng)行運(yùn)用市場規(guī)范來解決，需要支付數(shù)倍的價格，而更多的時候則是支付多高的價格也解決不了實質(zhì)問題，例如教育以及一些慈善活動。
我們再把視線由普通的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象擴(kuò)展到各種社會現(xiàn)象之中，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)許多非理性行為。平常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，還有可能造成比較大的危害。前不久發(fā)生的北科大學(xué)生搶劫也屬于該類情況。人們由于情緒上的沖動有時也會造成一些異想不到的后果（往往是平常自己覺得不道德的）。并不是每一個案件都是蓄謀的。弗洛伊德曾經(jīng)這樣評價過人性，人格大體上都是分裂的，在每個人的內(nèi)心都存在一個陰暗的本我，自我，一旦這個陰暗的自我被激發(fā)出來，往往會形成很嚴(yán)重的后果。而應(yīng)對這類事件的發(fā)生，只能未雨綢繆。
艾瑞里雖然在書中側(cè)重于考察非理性行為（諸如此類非理性行為的介紹還有許多），不過在每章的最后還是在探討如何解決非理性行為所造成的不良后果，目的還是在于使讀者能夠理解如何讓自己的行為理性化。當(dāng)然，非理性行為的誘因有時也難以被透徹地觀察出來，這使得人們的行為理性化更加困難。莎士比亞在《哈姆雷特》之中就曾經(jīng)寫道：理性何等高貴，才能何等偉大。
優(yōu)質(zhì)讀后感9
在這個寒假里，我讀了《安妮日記》，《安妮日記》取材于二戰(zhàn)時期的真實事件。她在日記中吐露了安妮與母親不斷發(fā)生沖突的困惑以及對性的好奇。在種族歧視和戰(zhàn)爭迫害的社會大環(huán)境中，藏匿且充滿恐怖的密室生活，在她樸實流暢的筆下，深深地揪動著每一位讀者的心。讓我們深深地體會到戰(zhàn)爭的殘酷。
這本書主要記錄的是安妮在密室里的生活，盡管密室的生活是如此的枯燥無味，但在她的筆下卻顯得生動有趣。在日記中，安妮表達(dá)了自己對世界的'看法，也表達(dá)了自己對未來的憧憬。13歲的她，卻表現(xiàn)得如此成熟，與她相比之下，我們是多么的幸福。我們生活在和平的國家中。我們擁有自由，我們可以上學(xué)，我們可以與自己的同伴一起玩，我們可以無的做自己想要做的事情。我們可以……
但是，在生活中，卻有許多人不懂得珍惜我們現(xiàn)在所擁有的一切。我們總是常常抱怨自己，抱怨他人�？偸窍舆@嫌那的，有許多的不滿，有許多的要求。但在安妮的一篇日記中，她這樣寫道——只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。相比之下，我就覺得很慚愧。
以前，我總是對自己的父母大呼小叫的。一點(diǎn)都不懂的尊重他們，總認(rèn)為他們對我所做的一切都是應(yīng)該的。但是現(xiàn)在，當(dāng)我看了《安妮日記》后，我覺得我真是身在福中不知福……
珍惜現(xiàn)在，珍惜和平，希望這個世界永遠(yuǎn)和平！
優(yōu)質(zhì)讀后感10
《愛的教育》是一本記錄小學(xué)生安利柯從十月開學(xué)第一天，到第二年七月發(fā)生在他身邊的種種感人的小事。是意大利作家愛德蒙多………亞米契斯寫的。下面有幾件事例。
安利可有一位好朋友——卡隆，他在一天里做出了一件令人感人的事情：有幾位小孩在學(xué)校欺負(fù)一位殘疾小孩——克洛西，克洛西被Ji怒了，一個墨水瓶仍去，一不小心，扔到剛進(jìn)去的老師，老師說：“誰仍的？”卡隆非�？蓱z他，就站起來，老師又說：“不是你�！睔埣残『⒄酒饋砹�，說：“有很多同學(xué)欺負(fù)我�！宾畷r，幾位欺負(fù)她的人全部站起來了。最后，那些人得到了應(yīng)有的懲罰。
還有一個感人的故事：放學(xué)了，學(xué)校門口坐著一位小孩，正在傷心地哭著，很多孩子知道了事情的經(jīng)過：原來那個小孩是個煙囪掃除人，得這三十個銅幣，銅幣從口袋的破洞里漏掉了。孩子們紛紛捐錢給他，還有一個小孩給十個銀幣，那煙囪掃除人歡喜地拭著眼淚，手里裝滿了錢。
還有一個感人的故事，相信大家也聽說過：敘利亞是小學(xué)五年級的學(xué)生。他父親借了書件來抄，收入非常少，敘利亞在父親十二點(diǎn)鐘的時候開始幫他寫字，第二天父親非常高興。敘利亞持續(xù)了四個月，學(xué)習(xí)越來越差。最后，敘利亞寫字的時候，一不小心，筆掉下去了，父親慢慢的走進(jìn)房間，發(fā)現(xiàn)自己的兒子，緊緊地抱住他，這時，敘利亞才知道父親在他身邊，他說：“原諒我，原諒我。”父親原諒了他。
還有一件感人的事情：一八五九年，法意兩國聯(lián)軍因救隆巴爾地，與奧地利戰(zhàn)爭。正是那個時候的事：意軍要去奧地利的基地偵察，看見一個孤兒在農(nóng)舍門口工作，窗邊飄著一面三色旗。士兵要他爬樹看一下有沒有奧地利士兵，孤兒在上面看見的都說出來，有幾聲槍聲傳過來，士兵要他下來，因為敵人發(fā)現(xiàn)我們了，孤兒一直都在上面?zhèn)刹�。轟！孤兒死了，永遠(yuǎn)的與世長辭，士兵用軍人的`禮來葬他。這位年輕的孤兒為國而犧牲了，本來長大還能做自己的事干出一番事業(yè)，實在太可惜了。
愛就是以上三個事例的中心思想。愛好比一個環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在一起。每一個愛的故事里都有一顆少年人高昂而可敬的心靈。如果世界上沒有了愛，世界會無法想象，所以，只有人人獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛，世界將會變得更加美好。
優(yōu)質(zhì)讀后感11
春天，是一個收獲感動的季節(jié)。在這個季節(jié)里，我們可以收獲許多讓我們?yōu)橹袆拥娜撕褪隆?/p>
星期四，我們看了《感動中國》，這個節(jié)目里講述了11位感動了你我，感動了成千上萬的中國人，更感動了中國的人物，他們是：梁萬竣田世國、任長霞、袁隆平、明正彬、徐本禹、劉翔、牛玉儒、孫必干、中國女排他們有的是飛行員，有的是警察，有的是運(yùn)動員，有的僅僅是一個很普通的老百姓。但他們卻用樸實無華的行動感動了你我，感動了成千上萬的中國人，更感動了中國。他們中間，有些人已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開了我們，有些人與死亡擦肩而過，生活在生死邊緣。
我對田世國的'印象最深，他只是一個普普通通的老百姓，也沒有多大成就，但他卻感動了許許多多的父母和兒女。在他母親需要換腎時，他毫不猶豫的站了起來，把自己的子腎捐給了母親，為了消除母親的擔(dān)心，他在和醫(yī)護(hù)人員的幫助下，一直都沒有讓母親知道是自己把腎捐給了她。老人家到現(xiàn)在還一直念叨著要親眼見見那位捐腎者，他怎么也不會想到，在他身體里的那個腎是自己大兒子的。看到這兒，我不禁熱淚盈眶，想到自己平常對父母的態(tài)度，我很慚愧。別的家庭都是父母給兒女捐腎，而田世國卻給父母捐腎，這怎么會不另人感動呢?平時我在家里是小公主，向來是衣來伸手，飯來張口，只偶爾會幫媽媽承擔(dān)點(diǎn)家務(wù)，和田世國比起來，我簡直太微不足道了。他那種尊敬父母的精神另我感動，我也一定會好好孝敬父母，回報父母的。
這11位獲獎?wù)咧�，我對劉翔的印象也很深，他�?0xx年xx月xx日凌晨創(chuàng)造了一個奇跡，12秒91，他讓全世界都為之震驚，他像全世界證明了：中國人不比外國人弱，亞洲人也不會輸！劉翔那一個個跨欄動作會永遠(yuǎn)留在我的心中，那一歷史時刻也會永遠(yuǎn)銘刻在心。我真想對劉翔說一聲：謝謝你！
感動中國，感動你我，這世界才會永恒這歌詞多么讓人感動。是��！一縷陽光讓你燦爛，一絲關(guān)懷令你溫暖，一片愛心使你感動萬千。世界上無時無刻都在有人獻(xiàn)愛心，溫暖他人的心，也在感動著中國。
實現(xiàn)社會主義化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵。有這樣一個事例：
梁萬俊是一名試飛員。一次，一架新型戰(zhàn)斗機(jī)誕生了，梁萬俊接受了這個任務(wù)。
半路上，戰(zhàn)斗機(jī)突然發(fā)生狀況，飛機(jī)失控了！飛機(jī)帽出了黑煙這時的梁萬俊完全可以打開降落傘跳機(jī)，但這樣的話，人是保住了可飛機(jī)卻會墜毀。梁萬俊心里也很清楚，一旦他跳下去了，這個科學(xué)家們辛辛苦苦制作出來的新型飛機(jī)就會墜毀，將會成為一堆廢鐵。為了保全飛機(jī)，為了保全國家財產(chǎn)，梁萬軍毅然決定迫降。但這樣很容易機(jī)毀人亡雖然梁萬俊心里知道這一點(diǎn)，但他依然沒有動搖這個決心。總部以為迫降做好了準(zhǔn)備，梁萬俊小心翼翼的駕駛著飛機(jī)著陸了，飛機(jī)在停機(jī)場上劃了好久才停下來。算算看的話，這驚心動魄的一幕，就用了八分鐘！這緊緊握著一條火熱的生命的八分鐘��！你又孕育了一顆生命種子。
公共財物是國家的財產(chǎn)，這是由許許多多的人創(chuàng)造出來的。梁萬俊把戰(zhàn)斗機(jī)從死亡邊緣拉了回來，他的不顧一切，感動了總部，感動了全中國人民，同時，也感動了中國。
優(yōu)質(zhì)讀后感12
這周，我看完了由美國作家珍·克雷赫德·喬治寫的國際大講小說《山居歲月》這本書與《魯賓遜漂流記》差不了哪去。都是獨(dú)自一人在一個荒無人煙的地方生存，只不過魯賓遜是在一個孤島上，而《山居歲月》的主人公是在一個森林里。
這本書主要講了紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父遺留下來的葛博禮農(nóng)場。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為這次出走準(zhǔn)備的所有東西。對山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營，他要像樹一樣在森林中長久地，獨(dú)立的'生存。
跟隨著山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個字漸漸的不再是一種抽象的符號和虛幻的想象，他的真實，艱辛和迷人如同磁石一般吸引著所有沒有勇氣和機(jī)會進(jìn)入的我們。()如何用打火石和鋼片點(diǎn)燃火種，如何把木頭削成魚鉤在溪水中釣魚，如何在沒有魚的時候?qū)ふ疑蓉惡蜕酱裙焦埂?/p>
群居在舒適，安逸的城市中，我們既喪失了一種來自本能的生存意志，也錯過了無數(shù)來自生命深處的感動。同學(xué)們，讀讀這本書吧，讓你們學(xué)會生存！
優(yōu)質(zhì)讀后感13
已經(jīng)忘記了是什么時候開始對書本有特別的執(zhí)念，也忘記已經(jīng)閱覽過多少本書籍，看遍多少種人生。但當(dāng)我再努力回想時，恍惚中發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心飽滿而充裕。是否感到快樂，是基于內(nèi)心的充實上的，如果一個人的內(nèi)心毫無果實，那么他起碼不是那么幸福的。擁有幸福的人一定擁有著充裕的世界�，F(xiàn)在的我感到很幸福，因為我的心里裝滿了形形色色的人物，截然不同的風(fēng)景，酸甜苦辣的人生，這些，都給予我精神世界一定的滿足。我感到快樂，也感到滿足，更感到一種充實，書籍，讓我的生活更加燦爛多姿，讓我更加期待明天，更加期盼未來。
如果把書成一艘時光的帆船，那么它承載的是無數(shù)個記憶的片段，里面有湛藍(lán)的晴空，也有狂風(fēng)暴雨的夜晚，有海鷗飛越頭頂，也有魚群游過船底。無數(shù)個美好的瞬間組合成一策書本。我們在今后的上不停地翻閱，也不斷的往前進(jìn)步。書籍，讓我有了不一樣的世界，讓我的歡呼也有了不一樣的聲音。也許人生就是寄托在一本本書籍里，我們可以慢悠悠的散步，也可以輕松的躍步。也許人生，就是在不斷的回首和前進(jìn)中循序漸進(jìn)，迎接一個又一個不同的黎明，結(jié)束一個個不同顏色的黃昏。
讀書，也許是我人生中最重要的一件了。我是一個代入感很強(qiáng)的人，記得以前讀一本《擺渡人》，我沒有辦法從那一片荒原之中逃出，我跟著主人公迪倫一起奔跑，一起經(jīng)歷火紅的荒原，一起經(jīng)歷惡魔的追捕�？赐昴潜緯�，我花了很久的為自己洗清幻覺，我已經(jīng)沉浸在其中無法自拔，甚至在夢里無數(shù)次的體會迪倫的感受，感受那一片痛楚。我對書籍致以最高的敬意，用最真摯的心靈去接受那一片純凈的土地。我想，書籍這種事物，將是我往后人生最大的寄托，我想一路，一路伴隨它，山高水長，不休不止。
也許很多人和我一樣愛讀書，但是我自己本身對于書的和許多人是不一樣的。我愛一件事情，首先我會給予它最大的尊重和敬意，然后再開始探索它。也許這是一種感，這也成為了我的`一個習(xí)慣。我對書的愛，無法用幾言幾語道明白。在今后的道路上，我會不斷的去接納它，吸收它，我想讓它永遠(yuǎn)的伴隨我長大，直到我老去。
對于我來說，讀書和寫作是我們?nèi)松凶钪匾膬杉虑�，我渴望到更多的支持和掌聲，也渴望將讀書和寫作深深的融入進(jìn)我的人生，我一定帶著這份熱愛，在今后的人生中不斷努力，給所愛的事物一次證明自己的機(jī)會。
路途漫長，我想和書攜手同行，歷千山萬水，方也能細(xì)水長流，綿綿不絕
優(yōu)質(zhì)讀后感14
對于不同的人來說，幸福的定義也是不同的。有的人認(rèn)為幸福很簡單，就是有爸爸媽媽的疼愛，有好吃的東西，有漂亮的衣服等等，有的人認(rèn)為幸福就是達(dá)到自己想要的目標(biāo)，也有的人認(rèn)為要想真正的幸福，非常的困難，他們總是認(rèn)為這個社會對他們是不公平的，卻從沒有考慮自身的問題。那么，怎樣才叫幸福呢？如何才能是自己幸福呢？從《幸福之路》這本書，我們就能得到答案。
《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，可能有人看到這個題目會認(rèn)為這本書過于抽象，但是，羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門也是通過他的“閱歷和觀察”獲得的人生經(jīng)驗之談，所以，這本書比較容易讀懂，讀起來趣味性比較強(qiáng)，而且確實會對現(xiàn)在的我們具有啟發(fā)作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。
下面我就來說說這本書的大體內(nèi)容：
這本書，總的來說分為兩個部分。書的前半部分論述了人類不幸的諸多原因，以及如何走向幸福之路。后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使我們能夠?qū)φ諏嵭�，獲得實際效果�！痹跁那鞍氩糠至_素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。這本書主要剖析個人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是“畏罪狂”，“自戀狂”，“自大狂”。
第一種，畏罪狂 ，是那種沉溺于犯罪意識的人，我理解是那種總是自我責(zé)備，失意，理想主義的人，他們的特征是認(rèn)為自己應(yīng)該如何如何，給自己設(shè)計了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實際的自己不斷發(fā)生沖突。說淺些，大概就是早期的教育和人生的真實情況相抵觸使得 他覺得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥�？赡茉趧傔M(jìn)大學(xué)的時候，我們就會有這樣的感覺，認(rèn)為現(xiàn)實的大學(xué)并沒有我們想象的那樣美麗宏觀，也沒有那么自由等等，想到這里，也許我們就會認(rèn)為自己并不幸福。
第二種是自戀狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我覺得這種心理人人都有，但過度的時候就是一種禍害了。換種說法這是強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時候就會覺得失敗和失望，因為可能他期待的是恭維，到手的卻是冷笑，羅素講，一個人只想要社會欽仰他而對社會本身毫不感到別的興趣的時候，未必能達(dá)到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因為人類本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過了頭，把每種活動本身的樂趣毀掉了，于是使人不可避免地?zé)o精打采，百無聊賴。
第三種是自大狂，他和自戀狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強(qiáng)的人，若是不能征服別人他就會不快樂，生活中我們會遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人的，應(yīng)該就是這一型的。但是羅素是個辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時，它就闖了禍。
另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒ā?/p>
首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。比如說，我們有爸爸媽媽的疼愛，我們可以舒舒服服的在校園里讀書，我們有漂亮的衣服穿我們有好吃的吃等等，至少現(xiàn)在的.我們是不用挨餓受凍的，現(xiàn)在的我們是健康的，現(xiàn)在的我們是有夢想的。想想這些，其實我們都很幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。也就是保持積極向上的心態(tài)、熱觀的學(xué)習(xí)與生活。
在當(dāng)前的社會，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結(jié)的狀態(tài)，其實他們具備很多可以實現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些時常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。
羅素在書中一以貫之地倡導(dǎo)非自我中心主義，他認(rèn)為一個人要是過分地關(guān)注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔，并由此產(chǎn)生無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關(guān)注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。
據(jù)說，以前曾經(jīng)有幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們�！蹦菐讉�年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發(fā)展”，幸福的感覺會自然來臨。
另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻(xiàn)愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽(yù)的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。
其實，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更精彩的內(nèi)容沒有一一介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的觀念中，在我們的習(xí)慣里。有時我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時我們的幸福其實就是簡單得不能再簡單的心境。當(dāng)你仔細(xì)回顧我們過去的生活，你會很容易的發(fā)現(xiàn)，其實我們都很幸福，只是我們沒有用心去發(fā)現(xiàn)。
看了《幸福之路》這本書之后，我覺得，這本書不僅告訴我們怎樣尋找幸福，怎樣走出自己的困境，還教會我們要讀懂我們自己，幫助我們尋找一種豁達(dá)的思考方式，尋求一種有效的解決方案。它讓我們都能一積極的心態(tài)去面對這個社會，面對自己，面對他人，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)幸福，認(rèn)識到我們自己。
優(yōu)質(zhì)讀后感15
新學(xué)期開始了，我學(xué)到第十九課時，發(fā)現(xiàn)這是根據(jù)我國著名歷史小說《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。草船借箭的故事發(fā)生在東漢末年。這個故事寫的是：周瑜由于嫉妒諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，以此陷害他。但諸葛亮同周瑜斗智，用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算。結(jié)果是箭按時交給了周瑜，讓周瑜輸?shù)眯姆诜?/p>
學(xué)完課文，我深深地感受到了諸葛亮的有膽有識、才智過人。還感受到了周瑜的心胸狹窄、面善心毒、笑里藏刀。周瑜看見別人的才干比自己強(qiáng),不是奮力追趕別人,而是不擇手段地陷害別人。周瑜要諸葛亮在十天內(nèi)造十萬支箭，諸葛亮卻說只要三天，周瑜趕緊讓諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀。在周瑜看來，諸葛亮肯定完不成這個任務(wù)，到時候就可以用軍法來處置他，諸葛亮也無話可說，自己還可以除掉一個心頭大患。
但是周瑜太小看諸葛亮了。諸葛亮其實對周瑜的險惡用心早就看得一清二楚，他不過是將計就計。諸葛亮對怎么借箭其實心里早已經(jīng)有了計劃。諸葛亮算好了天氣，知道第三天四更時分一定有大霧。又算準(zhǔn)了那天有大風(fēng)，借助風(fēng)勢順?biāo)浦劭梢院芸鞂⑺麄兯突厝?諸葛亮也算好了受箭的方法，二十條船以繩索相連，一字?jǐn)[開，兩面受箭;他也算好了人，知道魯肅忠厚守信，特向魯肅借船，諸葛亮還知道周瑜聰明過人，所以不讓魯肅在周瑜面前提借船之事，知道曹操生性多疑，所以假裝攻打曹營。幾方面的綜合因素讓諸葛亮的借箭計劃得以成功。
其實，諸葛亮的聰明不是一時的，是平時日積月累的結(jié)果。他懂天文，才能算出天氣;他懂心理，打心理仗，摸清每個人的想法“對癥下藥”。諸葛亮的成功不是偶然的，是經(jīng)過長期苦讀潛心研究才得到的。這也讓我明白了一個道理：知識是靠自己去努力與奮斗才能擁有的。我們要像諸葛亮那樣專心鉆研，仔細(xì)思考，刻苦學(xué)習(xí)。
從《草船借箭》中我還懂得了一個道理：要像諸葛亮那樣虛心，寬宏大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的學(xué)習(xí)過程中，如果同學(xué)比我成績好，這時我做的并不是嫉妒他，而是虛心地學(xué)習(xí)同學(xué)的長處，改掉自己的短處。
一篇課文讓我明白：只要虛心、勤于學(xué)習(xí)，擁有了豐富的知識，不管多困難的任務(wù)，都有可能完成!
讀過《草船借箭》的人都知道，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已。雖然最后他未能成功的興復(fù)漢業(yè)。但他，告訴了我，敢于冒險才有機(jī)會。草船借箭就說明了這個道理。當(dāng)時，諸葛亮被周瑜所逼迫，讓他在不可能的情況下造出十萬枝箭來，于是諸葛亮就算出一個大霧之天，與魯肅一起完成了去曹營“草船借箭”的.神奇之舉，痛痛快快地向周瑜交了差。在這里，我看到了一個敢于冒險的諸葛亮，而不是一個謹(jǐn)慎的諸葛亮。其實諸葛亮自保的方法可以有很多，可他卻選擇了冒險。他能夠算出哪天早晨江上有霧，他能夠判斷出曹兵不敢出來迎擊，他能夠想到曹兵一定放箭，但是他能夠肯定曹兵不會放“火箭”嗎?一切都是未知。要知道此時諸葛亮的“東風(fēng)”還沒借過來，大江之上刮的還是西北風(fēng)，如果曹操靈機(jī)一動：“放火箭”!后果會怎么樣?他一定想過，可他還是選擇了去冒險。因為他明白，不冒險，自己連機(jī)會都沒有了。法國一位叫居友的學(xué)者說過：“卓越的人，便是在思想上或在行為上最能追求，最能冒險的人” 。有些人一生碌碌無聞，就是因為他們沒有勇氣接受人生的挑戰(zhàn)。他們畏懼困難和失敗。有一顆種子，它這樣想：如果我往上長，一定會碰到堅硬的石頭;如果我往下扎根，可能會傷著自己脆弱的神經(jīng);如果我長出幼芽，一定會被蝸牛吃掉;如果我開花結(jié)果，一定會被小孩連根拔起，還是躺在這里舒服、安全。終于有一天，一只覓食的公雞將它啄進(jìn)了肚子里�？磥�，不敢冒險就不能獲得成功，種子永遠(yuǎn)就不能開花結(jié)果。
我要努力，努力地向諸葛亮學(xué)習(xí)。敢于冒險，擁抱成功。
《草船借箭》寫了諸葛亮知天時懂地識人心，順利的向曹操借到了十萬支箭。
諸葛亮先看天象，知道三天后有大霧，察看水流知道船回來是順風(fēng)順?biāo)�，還了解魯肅是個老實人，曹操生性又多疑，不會出兵追趕，所以能借箭成功，因為他做了充分的準(zhǔn)備工作。
從中可以看出，要想取得成功，就要提前做好準(zhǔn)備。就拿部隊來說吧，為了打勝仗，部隊進(jìn)行了艱苦訓(xùn)練，他們每天5:00起來跑步，隊列訓(xùn)練……7:00才吃早飯。他們吃早飯時也是非常嚴(yán)格的，不準(zhǔn)有一個人說話，只要有一個人說話就讓所有的人站起來全部不準(zhǔn)吃飯。由于這樣的長期訓(xùn)練，他們有了良好的習(xí)慣，一旦打仗或完成其它的任務(wù)時才有過硬的體魄和嚴(yán)格遵守紀(jì)律的精神。
有一天，我出門時看到離家不遠(yuǎn)的地方停滿了卡車，車上裝滿了坦克，車后還跟著通信車、醫(yī)護(hù)車、發(fā)電車、裝甲車和燒飯的車。我從頭到尾數(shù)了數(shù)，大概有600多輛。我忙跑回家問爸爸這些車要去哪里，爸爸說這些車是要去野外進(jìn)行實戰(zhàn)訓(xùn)練。我想部隊進(jìn)行這樣的訓(xùn)練是常事，是為了在打仗時有過硬的本領(lǐng)。
大到部隊的嚴(yán)格訓(xùn)練，小到一個學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，都是為了打有把握之仗。
每節(jié)課前我們都要做好課前準(zhǔn)備工作，把書都放在桌上。例如上美術(shù)課要把水彩筆，油畫棒等美術(shù)工具準(zhǔn)備好;體育課時，我們要穿運(yùn)動鞋，要做熱身運(yùn)動……這些準(zhǔn)備工作是為了上好課，學(xué)好本領(lǐng)。
記得有一次，我們班有一個同學(xué)沒有帶語文書，結(jié)果課前準(zhǔn)備沒有做好，上課時他學(xué)習(xí)效果很不好，作業(yè)沒法做，受到了老師的批評，從此他接受了教訓(xùn)，每節(jié)課前都認(rèn)真做好準(zhǔn)備工作。
《草船借箭》告訴我們，要打有把握的仗，必然要事前做好準(zhǔn)備工作，如部隊平時要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，學(xué)生課前要認(rèn)真預(yù)習(xí)，考試前要全面復(fù)習(xí)。
我最喜歡里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒諸葛亮的聰明才智，想找一個機(jī)會除掉諸葛亮，故借軍中缺箭，叫諸葛亮三天內(nèi)造十萬支箭，否則人頭落地。諸葛亮請魯肅借來二十條船，六百
名士兵，在每條船兩邊扎上草人。第三天半夜，諸葛亮下令把草船劃到離曹營不遠(yuǎn)的江面，二十條船船頭朝東，船尾朝西，一字兒排開，然后命令士兵擂鼓吶喊。曹操一聽，急忙起床，但由于江中大霧，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一時間，萬箭齊發(fā)，全都射在了草人上。諸葛亮又叫士兵把草船調(diào)轉(zhuǎn)方向，逼近曹營，大聲吶喊，擂鼓助威，虛張聲勢，而自己和魯肅卻在艙中飲酒。曹軍以為敵軍來功，拼命放箭，一會兒工夫，二十條船上的草人都密密麻麻受滿了箭，諸葛亮下令鳴金回營，邊撤邊喊：“謝謝曹丞相送箭。”曹操方知中計，再要追時，可諸葛亮的船順風(fēng)順?biāo)趺醋返蒙?諸葛亮回到東吳，一卸箭，足足有十五六萬支。這一計，使周瑜不得不自嘆不如，嫉妒之心更強(qiáng)了。
我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理，神機(jī)妙算。我還敬佩他，為了天下黎民，放棄了平靜的田園生活，陷入了打打殺殺的生活。我還敬佩他大公無私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。我覺得做人就應(yīng)該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局，不能因為自己的一些瑣碎雜事而背信棄義。
要做像諸葛亮那樣神機(jī)妙算聰明過人的人，從小就應(yīng)該不知疲倦，勤奮好學(xué)。
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