《溝通的藝術》讀后感

　　細細品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《溝通的藝術》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《溝通的藝術》讀后感1

　　最近我看了卡耐基的一些作品，他說：“只要站起來的次數(shù)比倒下去的數(shù)多一次，就是成功”�！俺晒κ墙o能夠堅持到最后的人的”。這些話使我深受啟示。他點燃了我心靈的火花，激起了我成功的欲望�？勺鳛橐痪�教師的我，怎樣才能成功呢？我想必須要從讀書開始。讀書就是要求進步，讀書就是要求成功，讀書就是與持有某些觀點的人進行心靈的交流。其實，人每天都在交流，你我面對面的交流是淺層次的交流，這樣的交流可以讓我們相互認識對方、產(chǎn)生感情、做成朋友。而讀書也是這樣，書就是人。讀誰的書，就是在和誰交流，這種交流是屬于深層次的交流，也就是與某些高層次的人交流。我通過讀書，不但了解了于丹、浩然、金庸、高玉寶、卡耐基等。也讓我學習了他們。學習他們那種高尚的品質，學習他們做人的精髓。用他們的熏陶、用他們的影響，來提高自我、充實自我、塑造自我。記得蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松�！薄Ｓ纱丝梢钥闯�，走進書本，就是完善生命。教師的快樂來自讀書。教師的`成功也來自讀書。

　　一、提升道德形象，追求人格完美。

　　教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。我作為一名教師能出現(xiàn)在三尺講臺上真的很高興，也很激動。所以我很珍惜我的職業(yè)、在意我的稱謂。要讓自己無愧于教師的稱號、無愧于人民的厚望，做一名合格的人民教師。所以，我在平時的工作中總是嚴格要求自己的一言以行、一舉一動。時刻樹立自己的形象、時刻做學生的表率。不訓斥學生、不挖苦學生，哪怕是學生犯了錯誤也是如此。比如：有一次我在黑板上板書的時候，突然聽到下面嘩然起來。原來有一名學生不知怎么搞的，竟把一堆廢紙弄著了。我當時無名火真的上來了。但又一想，我是老師呀，不能太激動、要控制自己。幸好這個時候下面已經(jīng)是鴉雀無聲了，我正好就坡下驢。穩(wěn)定了下情緒重新講起課來。課后我找該生談了話，效果很好。之所以這樣做，也是我讀書以來的改變。正是“賞識使人成功，抱怨使人失敗。不是好孩子需要賞識，而是賞識使孩子越來越好。不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使孩子越來越壞”的影響。通過讀書更新了我的觀念、轉變了我的思想。就這樣，讀書讓我在實踐中不斷提升自己的道德形象，追求自己的人格完美。

　　二、強化知識內涵，無私奉獻學生

　　作為一名教師最重要的是要具有淵博的知識，在課堂上才會得心應手、妙筆生花。而我們還是用自己原有的那點陳舊的知識來迎接今天新時代學生的挑戰(zhàn)，那不是自找苦吃嗎！原來說：要想給學生一滴水，教師要有一桶水�？涩F(xiàn)代的學生他要管你要一桶水，你卻只有一桶水怎么辦？這就需要我們教師要不斷更新自己的知識、充實自己的知識，把自己的一桶水變成一潭之水，乃至大海之水。讓自己的知識淵博起來，去奉獻給學生，去實現(xiàn)我們的人生價值。

　　通過讀書學習，完全改變了我的認識，讓我真正理解了“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”的含義。所以，從今以后我要養(yǎng)成愛讀書的好習慣，發(fā)奮讀書、多讀書、讀好書。讓書凈化我的心靈，讓書充實我的知識，讓書改變我的人生。也讓書把我?guī)У匠晒Φ谋税叮?/p>

《溝通的藝術》讀后感2

　　教育是一門教師與學生溝通的藝術，教師作為執(zhí)教者，他的一言一行無時無刻不在起著榜樣的作用。教師的身體語言、教師的態(tài)度、教師的精神與激情、教師的微笑傾聽、教師的觸摸等等，都會影響學生的言行。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)教育的魅力在于發(fā)現(xiàn)教育的本質，從中，我覺得最觸動我的有幾點：

　　1.教師的態(tài)度是組織教學的重要手段，教師在教學中交替重復放松和緊張的態(tài)度可以使教學氛圍有張有弛。研究表明，當一個人把放松的態(tài)度和認真的態(tài)度交替重復時，會使對方無從理解你的身體語言，以致失去擺脫你的線索，當學生企圖從你的態(tài)度中逃逸時，你突然緊張的態(tài)度 自然地把他們調整進你的視線。

　　2.教育的“場能效應”，教師與學生之間的某種心有靈犀稱之為“場能效應”它存在于教學的各個環(huán)節(jié)，教師釋放場能的方式也多種多樣，你可以用語言、聲音的高低、快慢、輕重、頓挫對學生產(chǎn)生不同的影響。這種場能并不是教師魅力的單向釋放，它理應包含學生對教師的尊重、對知識的渴求，對真理的追求、對人間一切美好事物的激情。它的全過程一個是柔和的、自然的、潤澤的、互動的。

　　3.課堂教學的三個橫斷面，積極和諧的氛圍包括與學生之間的和諧交流、思維交流、平等交流；鮮活經(jīng)典的話題包括教學內容、材料以及深入淺出的“大家”境界；科學合理的布局，課堂就像音樂和戲劇必須有明快的節(jié)奏。課堂教學學生必須有行為參與，課堂活躍而流暢；學生還要有思維參與，學習有感悟和創(chuàng)新；再者，學生對課程發(fā)生濃厚的興趣，學習活動由課堂延伸到課外。成功的課堂應該是師生有所為、有所得、有所悟和有所樂。

　　4.教育要講求效益，把握好方向和著力點；適時施教，把握教育的.最佳時間；真誠體諒，與人為善；懲前毖后，避免二過；批評一個人，教育一大片；嚴于律己，以身垂范；嚴謹嚴格，持之以恒。

　　每個人對教育的理解和感悟不同，所以教育的姿態(tài)千奇百態(tài)。也正因為如此，教育才如此豐富多彩。讀書時，我對教育的理解更加書面化、理想化，我的教育夢想是成為特別優(yōu)秀的人民教師。等我真正走上教師崗位時，我才發(fā)現(xiàn)教育的意義不是理想化的，她更加真實、更加瑣碎，也更加的具有可塑性。一位優(yōu)秀的人民教師更多的是理論和實踐不謀而合的產(chǎn)物，做個合格的教師已屬不易。

　　作為一名新教師，有著年輕人的高傲、理想化，但是我們亦是帶著教育夢想去用心發(fā)現(xiàn)教育的魅力所在。年輕是我們的資本，我們有更多的精力去發(fā)現(xiàn)教育的美、發(fā)現(xiàn)教育的崇高之處。自此一步一個腳印、腳踏實地去尋找、發(fā)現(xiàn)教育的平凡與不凡之處，讓這些平凡抑或不平凡的教育之花處處開花結果，也許這才是教育的真諦。

《溝通的藝術》讀后感3

　　《溝通的藝術》這本書我買了很久，但這書厚的像教科書，知識點生澀難懂，所以一直沒有堅持看完。而通過這次共讀，把這本書啃完了，不過經(jīng)典的書需要反復看，每一次看都會有不一樣的感受。

　　首先，我們?yōu)槭裁匆�進行溝通？從生理、認同、社交等各個方面都需要溝通，書中有一個很鮮明的例子：給嬰兒吃喝拉撒，可就是不和嬰兒溝通，嬰兒最后走向死亡的道路。一個人即使再內向，也是需要溝通的，得了抑郁癥的人沒有把自己的想法說出來，整天都很憂郁，得不到其他人的勸解和及時的治療，最后走向死亡的道路，他們認為死了才會解脫。

　　溝通實現(xiàn)了社交需求，娛樂、解悶、發(fā)泄自己的情緒，工作和生活都需要溝通，眉毛，眼睛轉、瞪等非語言傳遞信息給對方，也是屬于溝通。

　　而馬斯洛提出的五種需求：生理需求、安全需求、社交需求、自尊需求、自我實現(xiàn)的需求，無不例外不需要溝通。

　　既然溝通如此重要，我們該如何培養(yǎng)溝通能力？培養(yǎng)溝通能力，首先要了解什么是溝通能力？溝通能力是一種既要留心他人又要考慮自己來獲取平衡的能力。并不是為了實現(xiàn)自己的目標而不擇手段。為了實現(xiàn)自己的目標而損害別人的'利益并不具有溝通的能力，而這種溝通往往是有害的，會損壞雙方的關系的。溝通是有單向和雙向的，好的溝通能力是雙向的，帶有反饋的。

　　了解自我，在溝通中會有不同的行為特征，高自尊的人會表現(xiàn)出對方是很厲害的，值得我們向他們學習的，并期待自己被他們接受，和高手進一步溝通。而低自尊的人會認為對方看不起、批判他，于是產(chǎn)生反叛心里，蔑視對方。

　　因此在溝通中需要有同理心。

　�、儆^點：站在對方的角度來理解對方的觀點，用同理心并非贊同自己的觀點而放棄自己的觀點，用同理心僅僅是把自己的觀點和對方的觀點里找到共同點，從而更好的進行分析。

　　②情感：體會對方的感受，恐懼，難受，痛苦，失望。有些感受是需要經(jīng)歷過才會真正懂那種撕心裂肺的感受。但可以為對方的利益著想，關心對方。

　　溝通者對于外在信息的傳遞和接收，并不是語言才算溝通，非語言傳遞出信息也是一種溝通，可以從非語言中接收信息。傾聽并不是只是聽對方講話，而是在聽的過程中留意對方的面部表情或是肢體動作，從而用不同的方式來回應對方。

　　因面貌、性格，興趣，利益等各種原因和別人建立了關系，既然建立了關系，就肯定是會因為溝通氛圍而影響雙方的溝通。氛圍有正向和負向，正向可以讓溝通順暢，達到溝通的目的，而負向可能會讓對方一種防衛(wèi)心理，書中提出用吉布的支持性行為來降低對方的防衛(wèi)。從而能夠實現(xiàn)正向溝通。

　　意見不合會及其容易發(fā)生沖突，爭論、斗毆、抵觸等。無論雙方關系多么友好，都會發(fā)生沖突，而發(fā)生沖突之后如何化解要看溝通雙方的溝通能力，如果處理不當，會讓雙方的關系破裂，老死不相往來的局面。所以對于處理沖突的方式很重要、批評對方，回避問題只會引起更大的沖突，并不會緩和雙方的關系。只有達到雙贏才是真理。

　　可雙贏真的可以做到嗎？很多人認為雙贏的模式是趨向于理想化，很難做到，因為當我爭執(zhí)、矛盾時會很容易說出沖動的話語上到對方，在非理性的時候確實是很容易沖動，不經(jīng)大腦就做一些后悔的事情或說一些話。當自己處于非理性的時候，一定要及時把自己抽離出來，不能越陷越深，不然關系會弄得很僵，沒有挽回的余地。很多夫妻的關系就是吵吵鬧鬧，說一些氣話，做一些非理性的行為，最后感情破裂，導致分開。

　　溝通能力強的人能夠了解自己，控制好自己的行為，同時了解別人，洞察別人的行為，所謂察言觀色，做出恰當?shù)男袨�。和別人相處很愉快的人有一個共同點：能夠在自己的看法和考慮別人的感受之間平衡。

《溝通的藝術》讀后感4

　　《溝通的藝術》猶如一位無聲的導師，在我探索人際交往的道路上點亮了一盞明燈。這本書涵蓋了眾多關于溝通的深刻理論，猶如一座寶藏，每次挖掘都會有新的收獲。

　　這本書從多個方面闡述了溝通的理論。其中，關于語言表達的理論讓我深思。書中提到，語言是溝通的重要工具，但并非只是簡單的詞匯組合。我們在表達自己的想法時，要注重語言的準確性、簡潔性和生動性。準確的語言能夠讓對方精準地理解我們的意圖，避免產(chǎn)生歧義。簡潔的語言則如同一把利刃，能夠直切要害，不拖泥帶水，使溝通更加高效。生動的語言就像一把魔法鑰匙，能開啟對方的興趣之門，讓對方更愿意深入傾聽我們的話語。例如，在講述一個故事時，如果只是平鋪直敘，可能會讓人覺得索然無味，但若是運用生動的描寫、形象的比喻，故事就會變得栩栩如生，吸引聽眾的注意力。

　　書中關于非語言溝通的理論也給我留下了深刻的.印象。非語言溝通包括肢體語言、面部表情、眼神交流等。這些無聲的語言在溝通中往往能傳遞出比言語更豐富的信息。一個真誠的微笑，能瞬間拉近人與人之間的距離，讓人感受到友善和親和力；而一個躲閃的眼神，可能暗示著不安或者隱瞞。肢體語言也是如此，挺直的腰背顯示出自信，而彎腰駝背可能傳達出消極的態(tài)度。這讓我想起有一次參加小組討論，有個同學雖然嘴上說著贊同大家的意見，但他交叉的雙臂和緊皺的眉頭卻透露出他內心的抵觸。這使我深刻認識到，在溝通中，我們不僅要關注對方說了什么，更要留意那些非語言的信號。

　　還有情緒管理在溝通中的理論。良好的情緒管理是有效溝通的保障。當我們處于憤怒或者焦慮的情緒中時，很容易說出沖動的話，從而破壞溝通的氛圍。所以我們要學會控制自己的情緒，在溝通前調整好自己的心態(tài)。這就像是在駕駛一艘船，情緒是風浪，只有掌控好情緒，才能讓溝通之船平穩(wěn)前行。

　　讀完《溝通的藝術》，我如同經(jīng)歷了一場思想的洗禮。書中的這些理論，不僅僅是知識，更是生活中的指南。它們提醒著我在日常的人際交往中，無論是與家人、朋友還是陌生人交流，都要運用好這些溝通的理論，讓溝通變得更加順暢、有效，從而構建更加和諧美好的人際關系。

《溝通的藝術》讀后感5

　　目的：怎樣更好的溝通。

　　途徑：三個方面 【調整自我】-【合理表達】- 【建立關系】

　　1、調整自我

　　首先認清楚自我盲目的三個方面：

　　自我認知固化：一味的堅持和保護自己的認知與觀點，把溝通變成了單向的辯論。喪失了溝通的意義。

　　刻板印象：很自然陷入主觀自我1(頭腦與意識層面)的層次，從而把溝通演化成人身攻擊，而不是理性分析。

　　情緒影響：永遠不要被你的對手激怒。可見情緒對我們理性層面的影響有多大。

　　應對方案：

　　自我袒露：拉近彼此距離，獲得信任感。但需要注意場合和分寸。

　　知覺檢查核對：針對對方的反應至少做出兩種表述，并尋求確認。避免主觀感覺導致的知覺偏差。

　　擴充情緒詞匯：細化情緒感受并傳遞。防止對方無解。

　　小結，自我認知與理性調整是建立理想溝通氛圍的必要前題。誰也不希望和一個主觀、刻板、固執(zhí)、不可理喻的人進行交流。如果真的遇上了就想想我們是怎樣對待自己的(無理取鬧的)孩子，擁有更加堅韌的抱持能力，平和的接受讓對方的攻擊性并轉換為愛。這才是更高層面上的修煉。

　　2、合理表達

　　語言表達：

　　合理利用低權力語言和高權利語言，尊重是溝通的前題，除非是命令。

　　多用事實陳述，少用評論、意見、推論的陳訴方式。(換句話說就是說話要客觀中立，不要過多的夾雜主觀)

　　少用你，弱化對立面。通過我或我們表達或者更好。如：我想我們....,

　　非語言表達：

　　需要注意與語言表達的一致性和各地區(qū)文化差異問題。

　　3、建立關系

　　如果說前兩條是對自我的要求，那建立關系則是對溝通過程中傾聽后的反應。

　　建立好的關系就是構建好的溝通氛圍

　　1、肯定信息盡量大于否定信息，畢竟誰也不愿意一直被說教。

　　2、減少對方的.心里防衛(wèi)，重視對方、懂得傾聽、贊同至少是一部分、減少評論式溝通(評論相當于變相的職責)、問題導向而不是命令導向。

　　自我總結

　　明確溝通的意義(雙向多維)：

　　表達自我(輸出)、了解情況(輸入)、尋找方案到達目的(加工、產(chǎn)出)

　　溝通的誤區(qū)：

　　溝通不是辯論，不是零和博弈。

　　傾聽大于自說自話。

　　溝通的目的是彼此達成共識，即便是簡單的信息傳遞。

　　溝通最大的誤區(qū)是進入一元世界。

　　溝通看似最簡單的事情，其實做好并不容易。不要再以“我這個人不會說話”、“我就是說話比較直”、“說實話”為借口，逃避正確的溝通方式，因為那樣自會自己害了自己�！凹僭捜�不說，真話不全說”也是一種人生智慧。

《溝通的藝術》讀后感6

　　寒假期間讀了《師生溝通的藝術》一書，收獲頗多。通過閱讀使我認識到了，通往教育目的的最有效途徑是師生溝通的“心靈之橋”。這座“心靈之橋”，傳遞著教師的拳拳愛心，讓學生汲取著知識、技能、道德標準等各類養(yǎng)分。良好的師生關系是教育成功的關鍵，教師只有懂得如何去與學生溝通，和學生建立良好的師生關系，才有可能使自己的教育教學效果更好，才能事半功倍地使學生積極主動地學習，因此如何去溝通，這恰恰是教師的教育能力的體現(xiàn)之一，而這本書提供了很多的師生溝通的心理學原理和方法，能很好地啟發(fā)教師如何將理論轉化為實際的技巧和經(jīng)驗。

　　下面，我就從五個方面談一談我讀后的感受。

　　第一，作為教師，我們要知道學生心理想什么，為什么這么想。

　　老師與學生的深層交往，把握學生的思想動態(tài)是前提，否則，將無法與學生溝通。給學生評價老師的機會，把握學生的心理動態(tài)，甚至給老師打分，都是溝通師生交往的很好途徑。

　　第二，教師對學生要充滿期待。

　　教育學中的皮格馬利翁效應人所共知，如果沒有皮格馬利翁對藝術的酷愛，沒有他傾注全部心血和情感的期待，就不會有他與少女的相聚，也就沒有"皮格馬力翁效應"。羅森塔爾把它應用到對孩子的教育中更充分證明只要教師真正"愛"學生，對他們給予希望，學生們都會有所進步的。與學生交往，要通過自己特定的行為方式，將各種期待意識傳達給學生，學生便會在這種期待中努力超越自己，把教師的期待內化，最終達到與教師的期待相一致的效果。

　　第三，教師要有幽默的能力。

　　幽默是學生對教師普遍要求和贊賞的一種素質，也是教師與學生形成良好人際關系的一種催化劑。它能給學生留下深刻的印象，能夠活躍課堂氣氛，也能冰釋各種誤解�？梢哉f，把幽默這種藝術上升為一種含笑的`啟示，會給學生以智慧的啟迪和情感的陶冶。

　　第四，教師的談話技巧。

　　應該說，談話是教師的基本功，是師生溝通的常見方式，即便是"隨便聊聊"，也可收到心理接近的效果，也可算作感情投資吧。

　　第五，教師角色的自我淡化。

　　教師是社會一員，他不僅僅充當"教師"這一社會角色，而且還充當"長輩"、"學者"、"朋友"等角色。教師與學生交往，既是角色交往，又是個性交往。當前學生大多對于體現(xiàn)非個性的"角色交往"愈來愈感到厭倦，而更多的去尋找既充滿友誼，又增加生活情趣的"個性交往"活動，以達到心理和精神上的平衡。個性交往往往能解決特定條件下的特殊問題。

　　通過閱讀，我覺得教師不僅要掌握了一些實用的溝通技巧，同時還應掌握一定的口語藝術：比如能使用幽默的語言，并能用好委婉、含蓄、反語等口語技巧；掌握一定的體態(tài)藝術：比如能讀懂學生的體態(tài)語，了解他們是否說謊、是否有抵觸情緒、是否在認真思考、是否愿意合作等，而作為教師本身的體態(tài)語的有效應用也很重要，比如眼神、手勢語等也能傳遞給學生嚴肅、關愛、贊揚等情感，有助于溝通。另外對學生的批評及表揚都應遵循一定的原則：不要將批評表達成了責備，把握對事不對人、進退有度、因人而異等原則；表揚也應是獎勵內部動機為主、表揚重點是行為而不是人格、把握好時機表揚，不能太廉價或過度、盡可能公平一致等原則，通過以上許多技巧的訓練與掌握，相信教師與學生的溝通能力會得到很大的提高。

　　當今社會，許多學生都是獨生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，從小養(yǎng)成了以自我為中心，稍有受挫心靈就易受傷，因此作為

《溝通的藝術》讀后感7

　　由于我平時不太會說話，往往直腸直吐，很多時候會得罪別人。所以結合自己的實際情況，在假期我看了一本(名師最有效的溝通藝術)，使我獲益多多。

　　特別是(留點空白進行“冷”處理)這篇文章使我留下深刻的印象。在這篇文章中談到了有一位叫霍懋征的老師，令我非常敬佩。她從教幾十年，從來沒有跟學生發(fā)過火，更沒有大聲呵斥過學生，遇到一些淘氣的學生惹她生氣了，她就采取“冷處理”的方式進行處理，而且也取得了很好的效果。

　　在對待“屢教屢犯”的學生時，她取用的方法是：教師對學生要耐心地等待，同時給予熱情的關懷，讓學生在這段時間反思自身的缺點，達到以總代表的態(tài)度解決問題的目的；在面對突發(fā)的事件，要理智地對待，克制自己的感情沖動，想方設法讓自己，也讓學生冷靜下來，待到事后再作處理，以求達到最佳的效果。當然，這“空白”只是一種談話時機的選擇藝術，并不是無限期地拖下去。

　　總的說來，面對問題，留點空白進行冷處理的好處是讓學生在特定的情形下有一個喘息的'時機，有一個思考問題的余地，也給師生對話留下了恰當?shù)目臻g，它有益于克服操之過急帶來的負面效應，使我們的教育更符合學生心理狀況。所以，我希望在今后的教育工作中，也能慢慢學會“冷處理”，盡量不跟學生發(fā)火，也不大聲呵斥學生，這既傷害學生，又傷害自己。

《溝通的藝術》讀后感8

　　在職工書屋里拜讀了?溝通的藝術?這本書，從中受益匪淺。在現(xiàn)實生活中，每個人都會說話，但語言是帶有情緒的，你所說的每個字串聯(lián)起來有可能給別人帶去溫暖，也可能帶來傷害�！傲佳砸痪淙�冬暖，惡語傷人六月寒〞要擅長駕馭自己的情緒，而且也得關心別人，才能表現(xiàn)出良好的狀態(tài)與個人修養(yǎng)，知道該怎么合理表達自己的情感和訴求，如何去洞察別人的內心世界，擅長溝通，精于表達，有著不錯的口碑與良好的人脈關系。

　　在日常工作生活中，很多時候都在試圖展現(xiàn)自己，希望樹立良好個人形象，所以表達了說話的重要性，語言表達是一項極其重要的才能，許多時候，他們不需要和別人比拼技能、資歷、學識，只要一開口，就占了先機，就贏在了起跑線。

　　在閱讀?溝通與藝術?這本書后，深感欣喜，整本書里章節(jié)條理明晰，內容豐富。全書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理來建立和諧的人際關系，以及同事、朋友、親人之間的'互相作用，互相影響的才能，假如我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易理解別人的需求。建立正面的形象以及進步互交才能。用情商去考慮，建立和諧人際關系，我總結了幾點如下：

　　一、高情商的人生，從會說話開場

　　尊重所有人的人權和人格尊嚴，不將自己的價值觀強加于別人，對自己有清醒的認識，能承受壓力，自信而不滿，人際關系良好和朋友或同事可以友好相處，擅長處理生活中所遇到的各方面問題，從而認真對待每一件事。

　　二、別輸在說話上，表達要讓人覺得舒適

　　身體是一張不會說謊的嘴。實驗證明，一個人內外傳遞信息時，只有23%通過語言傳遞的，另外的77%是通過腔調，語氣這些來表達的。一個擅長表達的人，往往是在人群中輕松贏得別人的信任與好感。

　　三、以幽默開頭，到哪都是主場

　　一個具有幽默感的人，能時時開掘事情有趣的一面，并欣賞生活中輕松的一面，建立起自己獨特的風格和幽默的生活態(tài)度。更能豐富我們生活的這個社會，使工作生活更具魅力，更能豐富藝術。

　　說話不只是一種“感覺〞，還是門“技術〞，正如書中所說：“想掌握技巧，就得先懂得方法，然后理論。〞在今后的工作生活中，通過反復看、反復總結、反復練習不斷的運用這些技巧，相信一定能保持獨立之人格的同時融入社會。

《溝通的藝術》讀后感9

　　翻開此書，這段話吸引了我——她不僅僅喜歡課堂，喜歡孩子，更善于用一種研究的心態(tài)對待每一天的工作。課堂教學中的靈光乍現(xiàn)、學生學習中的點滴變化、班級管理的文化建設、學校溝通的智慧藝術……她都用勤勞的筆記著、反思著，并確立課題后研究著。

　　這段話似乎激起了我對自己職業(yè)有了一個全新認識。從教十年有時，偶爾也會有一種倦怠感和疲憊感，不過更多的時候是想自己能像本書作者王懷玉老師那樣，用最初的那種熱情和激情來對待每一天的工作，用空余時間記錄工作中的點點滴滴，用教學中的經(jīng)驗不斷反思教育教學中所存在的系列問題，進而去改進、去研究，最終不斷完善自己。

　　書中提到教育的“三大支柱組成”讓我很受啟發(fā)：

　�、偌彝ソ逃�（教育基礎之基礎）：孩子從出生到走向社會的整個成長階段，需要學會生活的本領、養(yǎng)成良好的習慣、培育優(yōu)良的品德……這些都是家庭教育的責任。家庭教育是孩子所有社會生活的開端。

　　②學校教育：幫助學生從自然人轉變成社會人的教育場所和機構。

　　③社會教育：努力保障孩子的合法權益不受侵犯，監(jiān)督家長和學校的教學行為，并努力配合家長和學校拓展孩子的學習視野；明白“誰想為孩子謀福利，就必須隨時隨地先為父母謀福利，做實事，余下的事情只需順其發(fā)展。

　　然而時常我們的認識都被單一的局限了。我們總是在強調，要加強學校教育、家庭教育和社會教育共同發(fā)力，要達到三者合一的效果。可是我們在具體實踐過程中，我們總是把教育的第二責任人推到最前鋒，讓它承擔了很多職責之外的`事情和責任。然而我們的第一責任人——家長，他們的教育意識常處于空缺的狀態(tài)，他們更多的是把著力點定在學校教育中，基本上沒有考慮到第一教育人的重要性，所以在這個時代，作為教育人（第二責任人）肩負的責任和壓力相當重大。

　　面對當前的這種現(xiàn)狀，我想唯一能做的就是溝通。通過家校之間的溝通來及時實現(xiàn)思想和情感傳的遞和反饋，然后相互理解、相互制約，達成教育共識。

　　美國教育家赫斯伯格說：“學校要變得更好，我們就需要更多積極參與子女教育的家長。參與教育的家長越多，我們的學生，我們的學校以及我們國家的教育都將變得更好�！�

　　教育是一項極為復雜的工作，如果我們不能引導家長參與教育，不與家長建立起融洽、合作的雙邊關系，只想單打獨斗完成教育任務，將會使教育工作變得異常艱難。

《溝通的藝術》讀后感10

　　溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達成一致和感情的通暢。它不僅僅是存在于人與人之間的溝通，同樣也存在于人與內心之間溝通，如何時進行有效的溝通是了解人與人性的重要一課。

　　溝通是人生存很重要的一課，說話誰都會，但如何把話說得藝術，如何跟他人進行很好的溝通，建立良好的人際關系，就不是每個人都能做好的。想更好地與人溝通，就得學習一點溝通的技巧，當我們無法自主學習溝通的能力時，便不得不借助一下外力，例如讀書。

　　《溝通的力量：正確表達的藝術》的作者弗德曼舒茨馮圖恩德國著名心理學家及溝通學專家。漢堡大學心理學教授，專攻協(xié)商與訓練�！稖贤ǖ牧α俊废盗惺瞧浯�表作，且已成為德國許多學校師生與職場工作者必讀的權威著作。由此延伸并與多位作者合著有《解釋協(xié)助：治療師、談話指導者與主持人的.手冊》《交談：給主管們的溝通心理學》等。

　　《溝通的力量：正確表達的藝術》表明好的溝通就是內處一致的表達。

　　向內——自我認同

　　無論說什么、做什么，我都希望我的所作所為能與自己達到一致，希望能站在自己這一邊，否則就違背了自己的意愿。

　　向外——身份認同

　　無論說什么、做什么，我都希望能符合我所參與的情景。如果不能符合情景和我所扮演的角色，即使我恰好完全真實，但實際上還是露怯了。

　　想要獲得溝通的力量，首先要弄懂如何溝通才是“正確的”，如何與內心的自己進行有效的溝通。在本書中與內心溝通是獲得溝通的力量的必經(jīng)之路，獲得內心的滿足，才能給溝通帶來轉變。

　　我們都知道所有人際關系的開始在于你開口前給人的第一印象，你在開口前其實已經(jīng)在與人溝通了。你的身體語言在你張口前也能傳遞、解讀復雜的信息，無論是你傾聽、談話，甚至是思考問題時身體的所有動作都在無意識地傳達著信息。而不管是你的語言還是身體語言所傳達的信息都是來自于內心，與內心溝通的結果往往會表現(xiàn)在身體語言之中。

　　就像我們都是“多重人格”甚至“精神分裂”，內心溝通會讓我們的多重人格表現(xiàn)出來，這是內心中兩個靈魂多樣性分歧或和解的結果，當內心團隊發(fā)生沖突，多重人格就會上演內心沖突中的對立面。

　　我們可以看出語言可以影響行力、塑造文化，它是一種表達方式，改變著人們的思考和行為方式。

　　本書旨在獲得內心溝通力量的同時，教會我們如何控制內心的多樣性與沖突的發(fā)生，了解內心團隊陣容的變化與人格特性，只有深入的了解內在表達的需求，才能做到溝通一致。這個過程也可以稱之為內心的一種自我認知的過程。

　　都說語言是改變觀念的一種力量，不論你是來自于何方，說著何種語言，只要是正確的使用語言來分享知識、想法和故事便可以得到大家的認同。而獲得溝通的力量會使我們正確地表達自己，用語言來進行分享以達到有效的溝通。

《溝通的藝術》讀后感11

　　最近刷了一遍《大理寺日志》，因為是第一季，大部分都是大理寺的日常生活和大體的人物介紹，直到最后幾集才慢慢融入劇情，畫面和細節(jié)都把握的很好，坐等第二部。每一個人的想法都不同，想法的表達是從心到嘴巴的過程，而很多人在表達的時候都會面對這樣一個問題，到底應該怎么講解和表述自己的看法和觀點，怎么把具體情形描述給對方？很多人在溝通中雖然表面沉默不語或者是手足無措，但內心卻有無數(shù)的想法和措辭，而自己卻不知道怎么通過詞匯將自己的看法表達出來，如果你也經(jīng)歷過這樣的情景，推薦你看一下這本《溝通的力量：正確表達的藝術》。

　　1、每個人的內心都有很多“演技小達人”！雖然每個人都是一個獨立的個體，但在不同的環(huán)境下，不同的人和不同的事會引發(fā)自己多重的思考和態(tài)度，作者將其稱之為多個“靈魂”，而且在書中給出了一個恰當?shù)睦�子。在此，我舉一個差不多的例子，進行參考 。比如在大商場，女生在喜歡的包包面前，由于這個包包價格昂貴，此時女生的內心便會產(chǎn)生不同的想法：

　　想法一：太貴了，還是不買了，花那么多錢買這個包，余下幾個月都要吃泡面了！

　　想法二：買吧買吧！這個包包這么漂亮，背著出去逛街，被小姐妹羨慕死的，到時候就會收到很多的夸贊，吃幾個月泡面也值了！

　　想法三：這個包包也不是特別好看，而且這個包包顏色特別，和我的衣著風格不搭配，還是再等等吧，如果過幾個月還喜歡再來買，那時候也會有足夠的錢！這就是傳說中的內心戲，很多時候我們有著過于豐富的內心戲，但在不同情景中卻不知所措，這是因為我們沒有正視他們的存在，好好梳理這些看法和態(tài)度，他們也可以幫助我們更好地去溝通和表達。

　　我們不僅可以發(fā)現(xiàn)這些“演技派”，而且可以賦予他們更加有意思的名字，比如我樂觀積極的想法，我們可以叫她：樂樂，消極逃避的.想法我們可以稱呼他為小朵（躲），當然不僅僅是可以用諧音，還可以用文學作品或者神話故事中的名字來命名他們，在這之后，你會發(fā)現(xiàn)存在你內心的各種想法和態(tài)度，進而更加了解自己。

　　2、眾說紛紜不如組團一起討論！在你了解并且命名了你內心的眾多想法和態(tài)度之后，下來就要對這些“小朋友”（想法和態(tài)度）進行歸納和總結，也可以一人成組，根據(jù)實際情況大體分組就行，比如積極助人的想法可以歸為好好先生組，以自我為中心的一類可以分為：以我為中心小組，依次分組即可。

　　3、情景不同，團隊不同！如果你已經(jīng)大體分完組，你就可以根據(jù)不同的情景分配出不同的團隊去和貼合你在情景中所扮演的角色，而表達出真實的自己以及和情景相符的態(tài)度，當然具體的教程在《溝通的力量：正確表達的藝術》第六章有詳細的解釋，對這一方面感興趣的小伙伴可以仔細閱讀。

《溝通的藝術》讀后感12

　　你是否說話過于直白不講情面？你是否說話過于委婉達不到目標？你又是否曾因為不善溝通而備感挫折？

　　如果你有過上述任何關于溝通的困擾，那么就來收聽本期節(jié)目吧。本書取材于《溝通的藝術》一書，這本書從從“看入人里”、“看出人外”、“看人之間”三個層面，探討了自我因素、語言和非語言、人際關系等因素與溝通的關系，并介紹了12個溝通的策略和技巧，是一本教你如何把話說得藝術，如何跟他人進行有效溝通的學習手冊。

　　《溝通的藝術》由美國的羅納德·B·阿德勒和拉塞爾·F·普羅科特合著。阿德勒是專注于有關溝通研究和寫作的學者，他的著作主題涉獵極為廣泛，涵蓋了商務溝通、公共演講、小組交流以及社交技巧等方面。普羅科特是北肯塔基大學教授，1990年在一次溝通學會議上與阿德勒相識，兩人就使用故事片作為教學用具達成了共識。多年來，他們圍繞溝通這個主題廣泛地撰寫文章，四處演講，并合作出版了許多教材，在溝通研究領域開創(chuàng)了許多新鮮的理念，是該領域研究的先行者。

　　《溝通的`藝術》你將讀到：

　　1、什么是溝通中的自我袒露，自我袒露的三個原則是什么？

　　2、什么是知覺檢核，知覺檢核的三個步驟是什么？

　　3、語言對溝通有哪些影響，如何運用三個語言技巧促進溝通？

　　4、溝通氛圍對于溝通效果有哪些影響，有哪些策略可以營造良好的溝通氛圍？

《溝通的藝術》讀后感13

　　核心摘要：從基本的溝通理論到層層推進輔助閱讀的七大專欄，讓人在趣味閱讀中迅速理解、掌握、運用這些技巧。即便是一個不善溝通的人，也能隨著那些簡單實用的步驟找到走出溝通困境的方法。

　　自從拿到《溝通的藝術》（插圖修訂第14版）后，我已經(jīng)讀了兩遍。第一遍有些囫圇吞棗，被書中的各種專欄、漫畫、插圖和影評吸引走了注意。第二遍較為認真地閱讀了內容，做了筆記，碰巧身邊發(fā)生了兩件小事，讓我決定把這本書推薦給大家——

　　事件一：一個多月以前，因工作要求我有幸替一位國外學者校對他的稿子。由于稿件內容較長，要分為好幾次進行，且我在讀書期間就已聽聞這位學者的大名，為了迅速取得他的認可，我花了很多精力修改，以至于改動一個標點符號，都要用批注解釋一下修改的原因。一開始我很擔心自己的行為過于直接，有可能冒犯他，但他的回復打消了我的顧慮，他說他十分贊同我的修改。得到了他的認可，放心的同時，我也更"大膽"了些。直到上個星期，他在發(fā)送給我關于第三部分修改的回復中，如此寫道："X博士，你好！我同意幾乎所有的修改，你做得很好。"雖然他一如既往地肯定了我的工作，但"博士"這個陌生的稱呼聽起來卻格外刺耳。首先，我們來往過十幾次郵件，之前他都直接稱呼我的名字，為何這次突然加了"博士"二字？其次，第一次見面時他已經(jīng)問過我的學歷了，他知道我不是博士學歷，又何故如此稱呼？是開玩笑，還是他不滿意我的自作主張？這讓我有些不知所措。想寫封郵件確認一下他的言外之意，又感覺自己沒有資格質問對方；想無視這封郵件，卻無視不了心里的疙瘩。

　　事件二：因為我從事文字工作，每天的工作強度也不小，一到周末就喜歡睡懶覺�？晌覍ο笃�偏是一位有假期的老師，一到周末就試圖拉著我出去玩。我心理不樂意了：你放寒假每天都可以休息，不在乎周末，那我呢？我只有周末可以睡個懶覺，還要被你剝奪，一點也不為我著想。他也有他的理由：睡多了不僅對身體不好，而且還會越睡越累，出去運動才能真正減緩身心疲勞。我承認他說得有道理，也勉強出去過兩次，但回來后唯一的想法是周末沒了，明天要早起上班。這種負面的想法仿佛進一步加重了身體的疲勞感，工作效率也隨之降低。接下來的周末我說什么也不愿意出去了，兩個人倒沒有吵起來，但我們話里話外還是試圖用自己的想法來說服對方，結果陷入了冷戰(zhàn)。

　　也許是因為我這段期間正好讀了《溝通的藝術》，在我不知所措的時候，隱隱感覺在書中讀過相似的內容，沒想到再拿起書翻了翻，竟然真的解決了這兩個揪在我心里的疙瘩。

　　當我猶豫要不要給那位學者發(fā)郵件的時候，第三章第四節(jié)"知覺檢核"部分的第一句話就打消了我的顧慮。這句話是：“如果我們一廂情愿地認定我們對事情的解釋就是事實，恐怕會產(chǎn)生很多嚴重的人際困境。”（第xx4頁）我和那位學者的合作還沒有結束，我也不希望自己因為有所顧慮而在工作上打折扣，所以我按照書中的步驟，給他發(fā)了封郵件："老師，您好！您在上一封郵件中突然稱呼我為“博士”（行為），是不是因為我自作主張的修改讓您生氣了？希望您知道我并無惡意，只是我對這個領域的知識不足，所以更謹慎了一些（第一種詮釋）。或者您只是開玩笑，因為您在正文的內容中還是對我的工作給予了肯定（第二種詮釋）。我希望了解您的真實想法，因為這對我來說非常重要。（請求澄清）"[括號里的內容是按照書中的步驟另行標注的]后來那位學者很快給予了回復，他說他并無其他的意思，因為校改那份稿子要翻閱大量資料，很辛苦，他認為我對該領域的了解比很多人要好，所以才如此稱呼。如此，我心中的猜疑、不安和顧慮也都被打消了。

　　雖然這只是一件小事，但對我們普通人來說，工作中很少會遇到一件一下子壓垮一個人的大事，讓人難以忍受的工作壓力往往由一件件小事積累起來，學會從小處排遣壓力對自己的職業(yè)生涯是非常重要和有利的。生活，或者說伴侶的相處之道又何嘗不是如此。

　　在冷戰(zhàn)過程中，我又找到書中有關"枕頭法"的步驟，整理了兩個人的想法。之前，我和他都停留在"我對你錯"立場一上，雖然也試圖站在立場二"你對我錯"上理解對方，但顯然"我對"的想法還是要超過"你對"。因為沒有進一步思考雙方錯在哪，想法不全面，于是陷入了僵局。反思過后我不得不承認，在睡懶覺的問題上，我先是錯在貪睡沒有克制，明知睡太久也會頭疼，還是習慣作祟；其次，如果真不想出去，就應該明確拒絕他，表面上接受了，內心卻不接受，結果休息沒休息好，玩也沒玩好，還累積了更多的不滿。至于他一是錯在不理解我的生活習慣，二是試圖一下子改變我的生活作息。考慮完"雙方都對，雙方都錯"的立場三后，立場四"這件事其實不重要"更是讓我冷靜下來。平日上班，我們兩個相處的時間很少，周末我還要一個人睡懶覺，確實太不顧及他的`感受了。出不出去玩或許不是最重要的，重要的是分享活動可以增加彼此相處時間的品質（見第九章"愛的語言"一節(jié)），至少從他（或者說大部分男性）的角度是這么想的。（女性則以自我坦露來判斷兩人的親密感，見第二章"自我坦露"和第九章"關系中的親密"等內容。）分析清楚兩人的問題后，結合十一章有關"合作（雙贏）"的內容，我們討論出了兩個解決方案：

　　一、周六日兩天上午我睡懶覺，下午和他出去運動；

　　二、周六或周日，一天出去運動，一天在家睡懶覺。

　　考慮之后，我選擇周六出去運動，周日休息。因為是我自己的選擇，再出去的心態(tài)也不一樣了。

　　正是因為有了這兩次切身體會，我更想把這本《溝通的藝術》推薦給其他讀者。當然，書中所介紹的溝通技巧遠不只如此。從基本的溝通理論到層層推進輔助閱讀的七大專欄，讓人在趣味閱讀中迅速理解、掌握、運用這些技巧。即便是一個不善溝通的人，也能隨著那些簡單實用的步驟找到走出溝通困境的方法。我很喜歡出版后記中的一句話"通過改善“你”的溝通進而改變“你”的生活"，對于想要購買或者閱讀這本書的人來說，或多或少都對改善自己的溝通能力和技巧充滿著期待，而這本書確實能滿足你的期待。此書在國外出版到第14版，國內于20xx年和20xx年引進出版了中文第12版和插圖修訂第14版，且兩個版本在豆瓣上的評分都不錯，這些都說明了此書在讀者中的口碑。無論結構編排還是內容設置，都是相當扎實的一本書。誠然，這本書也有缺點，個人認為關于性別和跨文化的內容有一些重復，但仍不失為一本好書。

《溝通的藝術》讀后感14

　　閑暇時考慮，這么多方面的書，到底先從哪里入手呢？因自己的工作為集客維護，日常與集團客戶、集客部、專業(yè)班組等的溝通工作非常重要。于是便想從自己工作實際出發(fā)，解決平時最困擾自己的問題——與人溝通，于是便讀起了這篇《溝通的藝術》，讓自己能學習到更多與人溝通的技巧與學問，提升工作的效率。

　　溝通首要條件便是保持良好心態(tài)。溝通的藝術這本書，不只是教你講話的技巧，而是首先要保持好自己的心態(tài)。如果任何事情都首先從自己的角度考慮，完全以自我為中心，那么任憑你巧舌如簧，也很難長期與人保持長期良好的溝通。所以想要溝通順暢的首要條件便是將自己與對方放在水平的位置，多控制自己的情緒，理性的多站在對方的角度，考慮對方的做法、原因以及利益，有的放矢，最大程度提供溝通的有效性。

　　溝通也是一種發(fā)自內心的關懷。與人溝通首先要學會尊重他人，有禮貌的對待他人，學會用友善的方式對待他人，讓對方能感受到被尊重的感覺。首先稱呼上要尊重對方，說話要顧及對方的感受，說話要符合場合。恰當其分的說話并不是一些人口中的“虛與委蛇、溜須拍馬”。相反正是說話者對他人的理解，尊重與由衷的關心。日常溝通時用謙虛的'態(tài)度與人相處，學會傾聽對方的觀點，做一個稱職的“聽眾”。即使自己與對方的觀點、意見不一致，也需做到保持禮貌，做到實事求是，對事不對人。不因為自己的喜好與評價別人，不去攻擊對方的人品、道德。

　　溝通，還需要主動。不管是與家人、朋友、同事，上下級之間都要主動與對方溝通。將自己的進展、情況及時有效的反映給對方。讓對方能實時了解事情的進展，存在的困難，解決的過程。不要總是別人不問自己不說，把事情捂在自己的手里，遇到問題消極處理，最終對方問起才說明解決不了，還往往一肚子委屈，誤人誤己。這一點工作中尤其重要，最簡單的例子便是工作的事必反饋，這便是主動溝通的一個維度。讓業(yè)務需求人及時的了解事情的進展、結果，能大大提升雙方的有效溝通，避免不必要的內耗。

　　溝能最后要達到利益共贏，溝通不是一味的說服他人，證明自己的正確性。而是在交流中找到事情的平衡點，達到雙方利益的最大化。所以對待不同的人、不同的情況要采取不同的方式、方法與之溝通，讓雙方在溝通中解決問題達到共贏才是最終目的

　　看完這本《溝通的藝術》后，回過頭審視自己的言行，覺得自己還有太多地方需要學習與提升。希望自己在以后的工作生活中，能努力提升自己，與同事、朋友、家人都建立良好溝通，使生活變得更加融洽、美好！

　　成語虛與委蛇：虛：假；委蛇：隨便應順。指對人虛情假意，敷衍應酬。如：《莊子·應帝王》：“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇�！庇秩纾核�也要同你虛與委蛇了�！�—聞一多《詩與批評·戲劇的歧途》

　　成語實事求是：實事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切實，加求真確。語出《漢書·卷五三·景十三王傳·河間獻王劉德》。[源]《漢書·卷五三·景十三王傳·河間獻王劉德》河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻王所得書皆古文先秦舊書，《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬，皆經(jīng)傳說記，七十子之徒所論。其學舉六藝，立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。修禮樂，被服儒術，造次必於儒者。山東諸儒（者）〔多〕從而游。[典故]“實事求是”是東漢班固在《漢書》里用來形容河間獻王劉德的話。劉德是西漢景帝的第三個兒子，被封為河間王，卒謚獻，故後人稱之為河間獻王。據(jù)史書記載，秦始皇焚書後，古代書籍幾乎毀滅殆盡，劉德經(jīng)常派人向民間訪求，因此蒐集到不少先秦時代的珍貴古書，與朝廷藏書量不相上下。他尊崇儒術，勤於修習禮樂，治學嚴謹，所以班固稱許他道：“修古好學，實事求是。”到了唐代，學者顏師古曾注解“實事求是”說：“務得事實，每求真是也。”由此，我們知道，劉德在做學問時，必定依據(jù)掌握到的事實為根據(jù)，以獲取正確的結論。後來“實事求是”演變?yōu)槌烧Z，就用來指做事切實，加求真確……

《溝通的藝術》讀后感15

　　唉自己在學生時代，也希望老師能理解我，關心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教職員工，卻抹殺了學生的感受。平時一味地看重學生的學習，為了成績、分數(shù)，甚至侮辱學生。為了讓班級正式成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點錯誤，有的孩子學習的積極性越來越低，卻一再的責怪是家長管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動的，正因為如此，他們才能想我們所無法想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書中提到了一個“同理心”，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。之間同理心是師生之間互動的一個基本條件，它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為謀福利學生著想，并有效地把這些感受傳遞給學生，讓他們感受到理解和敬畏，獲得心理上面的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和愛護的溝通氛圍。

　　建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生，因為他們的缺點和不足就討厭他們，

　　教師必須承認學生學生是一個有潛質，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現(xiàn)凸現(xiàn)需要多長時間，教師都必須無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發(fā)展的可能性，其實這是教師對學生中學教師愛的個股表現(xiàn)。反思自己的教育教學，對待后進生，對待班級上個性突出，調皮搗蛋的學生，開始時充滿激情，信誓旦旦要發(fā)生改變他們，但在與他們對招的投資過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠放任和無理的話語，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是老師目前仍然喜歡我，仍然接納我”。

　　只有這樣，我才可以走進學生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關系。

　　看來師生之間要真一種和諧的關系還建立不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗和教訓，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學中會，我會努力改善我優(yōu)化與學生之間的關系，真正成為學生成長道路上的良師益友。

　　教育是一門藝術，這是每一位教育工作者都普及教育明白的道理。我們經(jīng)常會看到，同是一位學生犯了差錯，有的老師批評他接受批評的態(tài)度很好，有的老師批評他卻頂牛，為什么呢?

　　這就是批評的藝術問題，換句話說藝術就是溝通的藝術關鍵問題。中國著名教育家魏書生曾說：“教師應具備進入學生心靈的本領，走入學生的心靈國度中去，才會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的濱河，許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學生細致入微的打探，是教師的教育工作工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學生之所以所犯某種錯誤，一定有他的情感的想法或根源，是非平白無故就犯錯誤的，只有走進學生的心靈，了解他犯錯誤的'根源，才能批評道點子上才，你批評的語言學生才能批判接受，否則，一陣暴風驟雨、劈頭蓋臉的訓斥，學生從心靈上用接受不了，不頂牛才怪呢!

　　尤其是做后進生的轉化工作，更需要溝通的藝術。建立良好的師生關系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強與學生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。尤其是后進生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒有適切的心靈溝通，只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得良好的效果的。

　　即使他微粒上屈服了，但老親不會長久的。另外，師生溝通和交流的投資過程中，如果不注意方式基本原理，會無意中傷害了學生的自尊和感情，學生與教師的關系無可避免必然僵化，那么，學長的用心再怎么良苦，學生也不能領情的，并有可能產(chǎn)生很大的疑慮。如果一個后進生對你的抵觸情緒產(chǎn)生一種近百年來，那么，你將害了這個師生，因為他有可能在后進生的行列中越滑越遠，同時你教育也將被宣判家庭教育的徹失敗。

　　我想，成功的教育當然取決于多種因素。但其中一個最重要的因素是學生教師能否恰如其分的與學生溝通，或者說是否教職員能高質量地與學生家長溝通。通常情況下，教師和家長沒有耐心與學生進行心靈的溝通，溝通交流或者會不自覺地使用溝通的殺手锏—-命令、警訓誡、諷刺、責難等語言，其結果，學生需要進行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學生，轉化學生，啟發(fā)學生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲、小綿羊。

【《溝通的藝術》讀后感】相關文章：

溝通藝術的心得體會08-09

溝通的藝術讀后感06-07

《溝通的藝術》讀后感05-30

《溝通的藝術》讀后感09-28

溝通與藝術的讀后感最新09-13

《溝通的藝術》讀后感錦集[2篇]10-12

溝通教案07-07

醫(yī)護溝通制度11-26

溝通培訓總結經(jīng)典11-28